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                <text>Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza</text>
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                <text>&lt;img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /&gt;&lt;br /&gt;Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental.</text>
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              <text>El Padre Martín de Andrés Pérez, Provincial de los Agonizantes, al Dean Pedro Mezía de la Cerda, </text>
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              <text> Informe sobre un legado de una cantidad de pesos que dejó el presbítero Juan de Cabrera Barba, natural de Loja, a los Padres de la Buenamuerte, para la fundación de un Colegio en la ciudad de Quito.</text>
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              <text>Exmo. Señor&#13;
Señor: Pongo en noticia de V. Exa. como el Lizdo. Dn. Juan de&#13;
Cabrera Barba, natural dela Ciudad dexó en su Testamento&#13;
un Legado de quarenta mil ps. con mas cien marcos de plata, como&#13;
consta del testimonio dela clausula que presento, para que mi Religion&#13;
de Padres dela Buenamuerte Clerigos Reglares Ministros de&#13;
los enfermos fundan un Colegio en la Ciudad de Quito, por el amor&#13;
que tubo á nro Sto. Ynstituto de ayudar á bien morir á los fieles&#13;
á toda hora de dia y denoche spre que somos llamados, y visitas&#13;
en los Hospitales al mismo intento. Este caudl por estar en los&#13;
Reynos de España al tpo que falleció el dho Lizdo. Dn. Juan de Cabrera&#13;
Barba, no lo pudo recoger, ni entregar su Albacea, hasta passados&#13;
seis años, y en el mes de Enero de 1760,, lo entregó á mi Religion&#13;
como consta dela Carta de pago adjunta, la que no teniendo&#13;
por entonces religiosos para solicitar esta fundacion, procuró asegurarlo&#13;
á toda su satisfacion al dos por ciento interin que con el&#13;
haviso de los Prelados desu Religion en España, se fuesen crian&#13;
do y proporcionando religiosos para esta fundacion, y poderlos&#13;
conducir á Quito con el sufragio del dos por ciento referido. /&#13;
&#13;
Folio 79 v&#13;
En virtud de lo qual doy parte á V. Exa. de esta disposi&#13;
cion para que si fuere de su superior agrado informe al Rey nro&#13;
Señor sobre esta fundacion impetrando su Real licencia. Y por qe&#13;
los reditos de los dhos quaretna mil ps. de fundo no bastan para&#13;
la mantencion del crecido numero de Religiosos necesarios parala&#13;
practica de nuestro Sto. Ynstituto en aquella Ciudad tan populosa&#13;
para la compra de sitio, fabrica de Yglesia y Combento, suplico&#13;
á V. Exa. que si se digna su piedad á esta Obrapia se sirva de pe&#13;
dir al Rey nuestro Señor el Colegio de dha Ciudad, que fue de los&#13;
Padres de la Compañía, con los reditos de las obras pias en el fun&#13;
dadas, (no las Haciendas ni manejo de ellas,) para que de ese modo&#13;
puedan tener los religiosos lo suficiente para su manutencion, y&#13;
no tengan que pensar en nada mas, que en practicar su Santo&#13;
Ynstituto.&#13;
Esta misma manifestacion y suplica hago en esta ocasión&#13;
á la Rl. Audiencia de Quito, y al Yllmo. Prelado de aquella Sta&#13;
Yglesia. Y si la piedad deV. Exa. se inclina como llevo referido&#13;
a esta fundacion, se hará preciso, que para su logro todo corro&#13;
por cuenta de su poderosa mano: esto es, que informe al Rey&#13;
Nuestro Señor sobre la utilidad de ella tan a favor de los pobres&#13;
moribundos, y salvacion de sus Almas, le pida su Real licencia&#13;
al referido Colegio, y la asignacion de sus Obras pias con sus /&#13;
Folio 80&#13;
reditos; por que si esta Suplica se hace á su Magd. por parte&#13;
de mi Religion podrá no ser atendida, y hecha por V. Exa. sin&#13;
duda será apreciada; con lo que levantaria un Padron de&#13;
eterna memoria y agradicimiento en mi Religion.&#13;
Nuestro Señor gue á V. Exa. mus. as. Lima y&#13;
Mayo de 1768·/·&#13;
&#13;
Exmo. Sr.&#13;
R_ l. M_ h. V. Exa.&#13;
Su menor Siervo&#13;
Martin de Andres Perez=&#13;
=Prov!=&#13;
Exmo. Sor. Dn. Pedro Mezias dela Cerda.</text>
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