http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/329162dd6e5032290a16bf4caa45caf4.mp3 ced63d8127cfc65a97bd678a0ebb08b8 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Folclore - Manuel Agustín Landívar Subject The topic of the resource Folclore - Patrimonio documental sonoro Description An account of the resource <div>Pese a no ser custodios de sus originales este archivo y su responsable rescatamos y ponemos a servicio de la ciudadania las grabaciones realizadas y a las cuales agregamos sus transcripciones necesarias para un mejor entendimiento del conjunto de tradiciones, leyendas, creencias, costumbres, proverbios, etc., populares y mantenidos por la tradición oral. En este caso grabaciones en cinta magnética de fiestas culturales populares.</div> <div class="col"></div> <script src="/assets/bootstrap/js/bootstrap.min.js"></script> <script id="bs-live-reload" data-sseport="3206" data-lastchange="1660921701980" src="/js/livereload.js"></script> Creator An entity primarily responsible for making the resource <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-md-6 align-items-start align-content-center flex-wrap"> <figure class="figure"> <figcaption class="figure-caption"></figcaption> </figure> <hr /> <figure> <blockquote class="blockquote"> <p class="mb-0" style="text-align: justify; font-size: 13px; background: #f1f0ed;">Con la creación de la Sección de Antropología de la Casa de la Cultura Núcleo del Azuay (1967) y el Instituto Azuayo de Folklor (1968), ambos con una visión práctica que se concreta así mismo, en la edición de dos revistas correspondientes, la primera con diez y nueve números publicados y la segunda con trece. Dentro de este importante grupo de personas, con distintas profesiones, pero confesas de una misma pasión por las cosas simples y complejas que expresan la identidad de los pueblos, destaca como motor e incansable artífice de la investigación etnográfica, el nombre de Manuel Agustín Landívar Ullauri, médico de profesión y laboratorista, que en sus horas y días libres, con su cámara fotográfica y su grabadora portátil recorría los más insospechados escenarios, parajes y personajes, siempre en búsqueda de algún tema, entre las múltiples manifestaciones del cotidiano hacer cultural de la gente o, las fiestas populares y religiosas, que generosas se gestan y consumen en las zonas rurales y los barrios urbanos de Cuenca. Sólo que para no perdernos en la comodidad y el facilismo de nuestros días, en donde todo lo vemos a colores, debemos situarnos en el blanco y negro de al menos tres factores que obligan a pisar tierra en aquellos años de las décadas del sesenta y setenta cuencanos. Esto es: la incomprensión de la gente, especialmente de la clase media y alta, que veía a estas personas como chifladas o excéntricas, pues sólo en estas categorías tenían cupo aquellos dedicados a supuestas banalidades y cosas de poca monta; igualmente, el rechazo de los entrevistados, en general de los sectores populares, que veían, más que ahora, sospechosas estas actividades, cuando no, profanadoras de su intimidad; y desde luego, los aspectos tecnológicos, puesto que una cámara fotográfica de la época no era el moderno aparato digital que permite lanzar 2000 disparos en una sola sesión o, la grabadora portátil que ahora se esconde en un simple bolígrafo, con 300 horas de memoria, peor la computadora, casi convertida en la piel del investigador. Además, todo aquello sin que ninguna institución pública o privada gaste un céntimo en estas empresas, y todo salga del propio bolsillo de los interesados. !No¡ Definitivamente eran otros tiempos, pues quién se aventuraba por los parajes sombríos de la investigación, a pesar de ser del propio terruño, debía hacerlo con cautela, mientras que los gringitos que eventualmente llegaban con idénticos fines, eran siempre mejor tratados, pues no despertaban sospechas o dentro del imaginario social, eran científicos, poco importaba si no se les entendía lo que querían ni lo que decían, porque tampoco se conocían después las consecuencias o resultados de sus trabajos. Así, Manuel Agustín Landívar, junto con, Gloria Pesántez, Eulalia Vintimilla, Gloria Malo, Carlos Ramírez, Jacinto Cordero, Benigno Malo, Gustavo Reinoso y otros, dieron los primeros pasos en un camino que permitió recorrer la geografía que por entonces, bajo la inspiración de Paulo de Carvalho-Neto se denominaba Folklore, pero que en realidad no era otra cosa que la moderna Etnografía, incorporando al registro de la cultura local, importantes estudios que van desde las artesanías, hasta las tradiciones religiosas, los mitos, leyendas, la música, la danza, la etnomedicina, la transcripción de documentos antiguos, la arqueología, etc. </p> </blockquote> <figcaption class="blockquote-footer"><a href="http://www.revistaelobservadorec.com/revista.php?id_edi=A9t1migGDe&id_cat=dRkC8tQlel&id_item=YECDdS1mmX" target="_blank" rel="noopener">Fuente - Revista "El Observador"</a></figcaption> </figure> </div> <div class="col"><hr /><img class="img-fluid d-lg-flex flex-shrink-1 flex-fill justify-content-center align-items-center justify-content-lg-center align-items-lg-center" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/8b7c0bca3b8fe0fbaa12dca618e74a49.jpg" style="padding: 35px;" width="973" height="761" /><img class="img-fluid flex-shrink-1 flex-fill justify-content-center align-items-center" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/ae3b0ef79f8b0b877e320cfe392ff402.jpg" /></div> </div> <hr /></div> <div class="container py-4 py-xl-5"> <div class="row row-cols-1 row-cols-md-2"> <div class="col"></div> <div class="col"> <figure> <blockquote class="blockquote"> <p class="mb-0" style="font-size: 12px;"><img class="rounded img-fluid w-100 h-100 fit-cover" style="min-height: 300px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/334e61c04aa2d0079aa8a7f6c8878710.jpg" width="451" height="358" /><br /><span style="background-color: #fefffa;">A más de sus importantes aportes a la ciencia médica, ámbito de su profesión, Manuel Agustín Landívar dejó un significativo legado para Cuenca y el Azuay, legado que hoy, 30 años después de su muerte, constituye un material importante en la línea base para las actuales investigaciones sobre patrimonio. </span><br /><span style="background-color: #fefffa;">La década de los 60 marca el inicio de una época fructífera para los estudios patrimoniales; Landívar se interesó por el patrimonio arqueológico, como miembro de la Comisión del Castillo de lngapirca y del sitio de Todos Santos, también se comprometió con el levantamiento del primer inventario de bienes inmuebles y obras de arte de las iglesias y conventos de Cuenca. </span><br /><span style="background-color: #fefffa;">Como Primer Subdirector de la Oficina de Patrimonio Artístico Cultural de la Región, luchó de manera frontal y decidida contra el derrocamiento de importantes edificaciones de la ciudad. Su amplia mirada sobre el patrimonio también le llevó a observar lo que acontecía en los ámbitos rurales, es así que promovió la primera intervención emergente en la iglesia de Susudel. Manuel Agustín Landívar murió a la temprana edad de 59 años; sin embargo, su obra da cuenta de la intensidad vivida. Al conversar con sus hijos, uno de ellos mencionaba "no sé cómo papá se alcanzaba para investigar tanto y no haber dejado de ejercer la medicina". Sin lugar a dudas, fue un hombre de otros tiempos, de otros ritmos, de otras añoranzas ... de afectos y sentidos que hoy hace falta recuperar.</span><br /><br /><a href="https://downloads.arqueo-ecuatoriana.ec/ayhpwxgv/nuestro_patrimonio/NuestroPatrimonio_15.pdf" target="_blank" rel="noopener">-Fuente Revista Nuestro Patrimonio Nº 15 Año 2010</a></p> </blockquote> <figcaption class="blockquote-footer"></figcaption> </figure> </div> </div> </div> <script src="/assets/bootstrap/js/bootstrap.min.js"></script> <script id="bs-live-reload" data-sseport="3206" data-lastchange="1660924712972" src="/js/livereload.js"></script> Source A related resource from which the described resource is derived ANH/C Publisher An entity responsible for making the resource available ANH/C - Juan Pablo Matute Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959-1966 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource MP3, cintas magnéticas, casete Language A language of the resource español Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Transcripciones: Licenciado Julio Delgado Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Manuel Agustín Landívar Interviewee The person(s) being interviewed Varios Transcription Any written text transcribed from a sound -INFORMANTE- Este es venido de San Sebastián a la Catedral -ENTREVISTADOR- De San Sebastián -INFORMANTE- De San Sebastián a la catedral, venimos varios, varios barrios que vienen, ahorita no más vamos acá -ENTREVISTADOR- Tu, no sabes ¿Quién es el prioste de todo esto? -INFORMANTE- Del doctor Cordero, es el niño de él -ENTREVISTADOR- Ah, niño de él -INFORMANTE- Niño de él es , viajero de él -ENTREVISTADOR- Ajo, ¿Cuántos niños hay? -INFORMANTE- No sé, si hay una cantidad ¿Quieren pasar? sí una gran pasada es -ENTREVISTADOR- Ah, ya ¿No es de un solo niño? -INFORMANTE- No, no, no, No ve, que vienen varias pasadas, varias pasadas vienen -ENTREVISTADOR- Esta es la del doctor Cordero -INFORMANTE- Claro -ENTREVISTADOR-(A) ...de la catedral la vieja, le esta mintiendo -ENTREVISTADOR- De alguna forma repita porque vamos a ver, síganme por favor...aló... -INFORMANTE- De San Sebastián a la catedral -ENTREVISTADOR- De San Sebastián a la catedral -INFORMANTE- Suele empezar de la Merced de los Oblatos a los Salesianos -ENTREVISTADOR- La Merced de los Oblatos a los Salesianos ¿De quién será el niño no sabe? -INFORMANTE- De los Salesianos -ENTREVISTADOR- Ah, el niño de los Salesianos -INFORMANTE- De ahí vuelta de los Salesianos que viene así mismo vuelta a la Merced viene a la Merced de los Oblatos -ENTREVISTADOR- El niño de la Merced de los Oblatos viene desde María Auxiliadora -INFORMANTE- A la Merced, tres estamos -ENTREVISTADOR- Sí, tres sí está -INFORMANTE- Hay otra pasada que viene de San Blas al Hospital -ENTREVISTADOR- ¿El niño no puede decirme? -INFORMANTE- Del Hospital, el niño es del Hospital -ENTREVISTADOR- El niño es del Hospital -INFORMANTE- Quiere saber -ENTREVISTADOR- Quiero saber cuántos han invitado o no han venido -INFORMANTE- Que hayan invitado cualesquiera -ENTREVISTADOR- ¿Cómo? -INFORMANTE- Licenciado interesa de mañana y tarde -ENTREVISTADOR- Sí, porque queremos hacer un estudio completo, no, de los pases -INFORMANTE- Incluso hay en la noche también, año nuevo también ahora hay otra fiesta, ah, también hay la fiesta de ... (Corte)... el niño de San Roque -ENTREVISTADOR- San Francisco, San Roque, el niño de San José el mismo sábado -INFORMANTE- El mismo sábado -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE-(A) El cuatro de aquí es el niño de San Idropo San Cinati y el niño de ...(Confuso)... Oiga no se va... (corte)... -INFORMANTE- La organización del pase es, desde los años que hace, fiestas de navidad vírgenes del pase ahí están los papás del niño que se acostumbra aquí en Cuenca son los siguientes papás: - La señora - Y el doctor Miguel Cordero -ENTREVISTADOR- Todo eso ya está, no, hágame un favorcito más bien ¿Cómo organizan? ¿Quién es el que organiza el pase? -INFORMANTE- Vea el pase organizan los priostes -ENTREVISTADOR- Ajá, ¿Quién les nombra? -INFORMANTE- Los priostes son nombrados como devotos de tal o cual niño de tal o cual iglesia, entonces allí son los que organizan los priostes, entonces sábese los señores sacerdotes de los templos diferentes, por ejemplo; El niño ya esta el de San Blas -ENTREVISTADOR Sí -INFORMANTE- Entonces ya también han estado los padres Oblatos del Hospital, todos ellos constan su respectivo prioste, los priostes no siempre pueden pasar de seis personas, ¿Algo más? -ENTREVISTADOR- Seis priostes, pero nadie tiene clase de cabeza -INFORMANTE- Como no, por ejemplo, hay el prioste principal de la Liga de los padres Oblatos es don Alberto Esquivel -ENTREVISTADOR- Alberto Esquivel, si me suena -INFORMANTE- Del niño del Cenáculo es, este, el señor Luis Paredes el nuevo prioste -ENTREVISTADOR- Luis Paredes -INFORMANTE- Son más priostes, estos eran no sé, ¿Quiénes eran? hace muchos años que hace nuevo. El niño de San Sebastián al otro caso que sé de una señora Rosa Palomeque de Cumbe -ENTREVISTADOR- Ajá -INFORMANTE- Y otro prioste -ENTREVISTADOR- Mercedes Pulla -INFORMANTE- Sí, el gas va al hospital, el niño de los padres Salesianos existe la señora esta Victoria Abril -ENTREVISTADOR- Victoria Abril, la vecina mía la que vive en la -INFORMANTE- Victoria de Abril -ENTREVISTADOR- De Abril, sí vecina mía, vive en la Benigno Malo -INFORMANTE- Vive en la Benigno Malo, ella es la que auspicia los niños -ENTREVISTADOR- Entonces ella a su vez nombra muchos priostes -INFORMANTE- Sí cada niño debe tener de ciento a ciento cincuenta priostes, sí -ENTREVISTADOR- ¿Cómo se les nombra además de priostes? compañeros, -INFORMANTE- No, no, no, no hay, solamente priostes fieles de madrugada -ENTREVISTADOR- Y que hubiese sido a los que este rato salgan... (Corte)... -INFORMANTE- Los priostes son los que hacen las invitaciones especialmente para la noche buena, se trasladan a los pases de diferentes devotos sacan a los niños vestidos de pastorcitos, mayorales, entonces como es de noche buena de diferentes iglesias van a solicitar un tope de personas y de gente. De Yanuncay es que de preferencia sacan a los hijos de mayorales se les hace más costoso -ENTREVISTADOR- Vale mucho -INFORMANTE- Vale mucho sí, cada mayoral es muy costoso quinientos sucres -ENTREVISTADOR- ¡Cada mayoral! -INFORMANTE- Y sale en gasto fuera de la plata -ENTREVISTADOR- La ropa tienen ellos -INFORMANTE- Ah, sí en la realidad son personas ricas, las personas algunas son de la avenida Loja la familia Arellano, La familia, ésta, Andrade, familia Cornejo -ENTREVISTADOR- Todos viven en la avenida Loja -INFORMANTE- En la avenida Loja, en una casa por ejemplo los Arpi con los tablados hechos en la casa -ENTREVISTADOR- Dígame -INFORMANTE- Y los caseritos los pequeños llegan todos, pasan por devoción de diferentes barrios y ellos también son expertos los mayorales, mayorales que son puestos personalmente -ENTREVISTADOR- ¿Y cuántos mayorales venían? -INFORMANTE- Mayorales cada uno salen siquiera, éste,... -INFORMANTE-(A) Treinta han de ser -INFORMANTE- Más es -ENTREVISTADOR- ¿Quién es el mayoral? (05´49´´N°1) -INFORMANTE- Ya, aun cuando se hacen a los chiquitos, entonces ahí ...(Confuso)... salen cañarejos, salen otavaleños, saragureños y toda clase de -ENTREVISTADOR- Dígame una cosa -INFORMANTE- Llevan chicha, panes, mexicanos de todo hay cholas cuencanas, claro hay de los que nunca exhiben en esta época, pero ahora quiere saber entonces -ENTREVISTADOR- Y los infaltables los negros danza que dice -INFORMANTE- Que van bailando delante del cortejo, no -ENTREVISTADOR- Es decir -INFORMANTE- Entonces terminado la pasada con sus respectivas bandas, cada pasada con mas de poner más bandas en la ciudad, más pone más bandas, ahí tenemos la banda de la Alianza, la banda de la Salle, la banda de los Salesianos, y muchos son la banda de Baños -ENTREVISTADOR- Así es -INFORMANTE- Al terminar la pasada, entonces hacen de ahí la invitación especial para los que representan a los reyes magos -ENTREVISTADOR- ¿Quién les invita? -INFORMANTE- Los mismos priostes son -ENTREVISTADOR- ¿Quiénes son? reyes magos -INFORMANTE- Son los tres reyes, el rey Herodes que se sale con su corte de honor -ENTREVISTADOR- ¿Cómo se forma la corte? -INFORMANTE- La corte viene con catorce personajes entre, profetas, secretarios, embajadores -ENTREVISTADOR- Profetas, secretarios, embajadores, -INFORMANTE- Soldados romanos -ENTREVISTADOR- Soldados romanos -INFORMANTE- La Virgen, San José, el ángel de la estrella todos esos tienen una intervención especial en el tema del rey Herodes -ENTREVISTADOR- Ajá, y en la noche buena -INFORMANTE- Bueno en la noche buena no hay de eso -ENTREVISTADOR- No hay de eso, ¿Qué día hay? -INFORMANTE- Lo que hay es el portal de Belén que es de la adoración en toda puerta de la iglesia donde es el terminal de la pasada -ENTREVISTADOR- Ahí ¡En las puertas de la iglesia! es la adoración, no -INFORMANTE- La adoración de los reyes al niño Dios, la adoración de la virgen y San José, en el portalillo de Belén que arreglan en las llegadas de la casa del niño donde se hacemos si caber -ENTREVISTADOR- Y hay tanta maquinando -INFORMANTE- Hay tanto mi jefe, ahora hay otra fiesta especial por ejemplo, para el cinco de enero que es la más grande que la de nochebuena -ENTREVISTADOR- Ajá, ésta está interesante -INFORMANTE- A la cuál pertenecemos nosotros entonces desde el uno es del Santo Cenáculo otro niño ahí, el uno es niño de noche buena y el otro es niño rey -ENTREVISTADOR- A ya, ya, ya -INFORMANTE- Es el cinco de enero, de ahí los priostes que encabezan es don Luis de surchi, César Tamayo, Vicente Coronel, Víctor Sanisaca, Jesús Brito, Guillermo Gómez los principales, cómo yo ya se entonces solo doy los principales. La fiesta de aquí del niño rey somos cerca de ciento veinte y cinco personas, sí, y las invitaciones a los mayorales no se les puede hacer por cuánto es muy costoso y no pueden repetir esas personas que les digo de mayorales, es lo único que no hay mayorales para la pasada del cinco de enero que va ha ser este año, el día jueves cinco de enero, es la mas grande a las dos de la tarde desde San Blas al Cenáculo -ENTREVISTADOR- ¿Y en dónde hacen representación? -INFORMANTE- En el trayecto del camino entonces en el parque Calderón, hacemos los únicos que hacemos todos los años desde hacia algún tiempo en el parque Calderón -ENTREVISTADOR- Entonces, ese es el palacio de Herodes -INFORMANTE- Ahí viene la intervención del palacio de Herodes con los reyes magos y toda su corte de honor, entonces de ahí, sigue la pasada entonces llega aquí al centro del Cenáculo -ENTREVISTADOR- Está contento creo no -INFORMANTE- Sí, sí todo es hablar..., cada niño que representa a la Virgen, San José, a lo reyes tienen su intervención todos -ENTREVISTADOR- Aquí se podría estudiar este bien y grabar, déjeme haga el favor -INFORMANTE- ... (Confuso)... es que experiencia recién cómo todo mismo preparamos nosotros -ENTREVISTADOR- Claro yo no vendo bendición... -INFORMANTE- Entonces puede venir usted mañana, digamos el día cinco de enero estamos nosotros preparando, entonces nosotros le ofrecemos eso, la banda, para la pasada nosotros, la banda del Salle, la banda de la Alianza, la banda de los Salesianos, la banda de Baños, la banda de la Policía, pero usted ahí está, porque no es permitido ver -ENTREVISTADOR- Por eso -INFORMANTE- Y es más fácil conseguir también otra forma de lo que usted está queriendo, no cierto señor, todo lo que hay -ENTREVISTADOR- Todo lo expresado que están queriendo hacer -INFORMANTE- Ya señor en la noche venga -ENTREVISTADOR- Solo los mayorales -INFORMANTE- Solo los mayorales, cómo le manifiesto es muy costoso no quieren salir nuevamente, pero del resto sale todo lo demás. De ahí, para hacer, recién nomás pasó la noche buena están vistiéndose los niños por un lado y por el otro lado, pero en cambio para la pasada del cinco de enero pues una sola situación centrada a las dos de la tarde, hay otra también otra de mañana a las diez, a las once, que son pasadas de ese día, y eso que yo vi la pasada la más grande entonces en una sola esta concentrada todo en la calle Bolívar desde San Blas hasta el Cenáculo terminada aquí la ceremonia religiosa, entonces los padres a los niños de la corte de honor les hacen obsequios de caramelos asi, pero de parte de los priostes es como de costumbre en domicilio el refresco de una chicha dulce de navidad -ENTREVISTADOR- Chicha de navidad ¿Cómo hace la chicha? -INFORMANTE- ... (Confuso)... van a venir -ENTREVISTADOR- ¿Quién hace la chicha? -INFORMANTE- Mandamos a traer de ahí nosotros mismos -ENTREVISTADOR- Todos hacen -INFORMANTE- Con raspaduras, pero no con harina la que dicen actualmente los de las harinas, que es de trigo que elaboran aquí mismo -ENTREVISTADOR- Ah, ve ya -INFORMANTE- Todo es producto de Cuenca -ENTREVISTADOR- Entonces cuando trabajaran esta pan para poder ir a ver como hacen, linda figura oiga -INFORMANTE- Sí, la mismas figuras tienen los panes grandes que mandamos a hacer para agasajar a los niños, padres de lo reyes y todo -ENTREVISTADOR- ¿En dónde hacen eso? -INFORMANTE- Nosotros mandamos a traer y hacemos nosotros ... (Confuso)... (Corte)... (12´03´´N°1) -INFORMANTE(B)- Primero pone la grande y luego el papelito, de ahí luego hago la cruz -INFORMANTE(C)- Van a llegar a las seis de la tarde -INFORMANTE(B)- Ya, entonces le tienen hasta el día siguiente asi mismo hasta las cinco, seis o siete -ENTREVISTADOR- ... (Confuso)... -INFORMANTE(C)- Dan las ocho dan las -INFORMANTE(B)- Ya, ya si, si claro dan a las ocho dan en la noche o el día -ENTREVISTADOR- Ya, ya en las tardes eso -INFORMANTES(B)(C)- Las tardes, si, en las tardes -ENTREVISTADOR- ...(Confuso)... -INFORMANTE- Ya esta con esa relación, ustedes también verán, dizque dice, tío no le falta, hasta bailes él se hace -ENTREVISTADOR- ¿Quién es el de la relación filial? -INFORMANTE(B)- No se si vera, nos hace sencillamente -INFORMANTE(C)- No señor, no sencillamente verá nos da bienes estamos en la casa -ENTREVISTADOR- Los bienes entonces queda aquí en la casa -INFORMANTE(B)(C)- Sí, para mañana salen a las seis y media siete de la noche salen -ENTREVISTADOR- ¿Ustedes salen en procesión? -INFORMANTE(B)(C)- No, como yo, así, antes salíamos nosotros de allá de Yanuncay, íbamos en carro, íbamos ... (Confuso)... -ENTREVISTADOR- Ah, ya -INFORMANTE- ...(Confuso)... -ENTREVISTADOR- Y al día siguiente, viene la procesión -INFORMANTE(B)(C)- Ya viene ya la procesión -ENTREVISTADOR- Entonces está organizado ya todo -INFORMANTE(B)(C)- Ya, ya todo -ENTREVISTADOR- Entonces de aquí pasa a la camioneta -INFORMANTE(B)(C)- Ana Luz ven, Ana Luz llévale entonces; de ahí depositan al niño grandote y a traer para llevar más y alguien viene también ahora... (Confuso)... ¿No has tomado? ¿Estás hecho un animal? - Quiero dormir -ENTREVISTADOR- ¿Sabes lo qué es? -INFORMANTE- Sí, sí si -ENTREVISTADOR- Es el efecto de la jora, ¿Y no es mayoral? ... (Corte)... -INFORMANTE(B)- En calle todos están el pan de, de -ENTREVISTADOR- Este pan -INFORMANTE- Pan enorme ... (Confuso)... -ENTREVISTADOR- ... (Confuso)... -ENTREVISTADOR- Viernes veinte y tres de diciembre de mil novecientos sesenta y seis, a las ocho de la mañana se ve un pase con una tranca entre la virgen y dos reyes y danzantes que también están todos ¿Qué más? a las diez de la mañana ya hace, pase este señor de la escuela de la Asuncion...(Corte)... -ENTREVISTADOR- Vamos a trabajar sobre el pase del niño aquí en Cuenca el día veinte y cuatro de diciembre, día sábado a las nueve de la mañana. Hágame un favorcito, dígame ¿De dónde saca este niño? -INFORMANTE- De acá -ENTREVISTADOR- ¿Qué niño es este? -INFORMANTES- El niño de San Blas, no de San Sebastián -ENTREVISTADOR- Hágame un favor ¿El niño esta aquí ya? -INFORMANTE- Ahí está -ENTREVISTADOR- ¿Quién es el prioste principal? -INFORMANTES- El padre, es el padrecito de San Sebastián -ENTREVISTADOR- No, ¿Quién es el prioste principal? -INFORMANTE- Yo soy el inferior del niño -ENTREVISTADOR- Hágame un favor de decir ¿Qué, quién es el niño? De que parte ¿De San Blas? -INFORMANTE- Rey negro -ENTREVISTADOR- El rey negro, viste una capa de lastre, ¿Qué tela es? -INFORMANTE- Es de espejo -ENTREVISTADOR- Es de tela espejo, los bordes son de color plata con piel de armiño, lleva en la cabeza una -INFORMANTE- Turbante -ENTREVISTADOR- Turbante llaman -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Un turbante rojo con piedras preciosas que son finas ¿no? son finas las piedras preciosas además del turbante tiene tela ¿Cómo se llama la tela? -INFORMANTE- Se llama azul (01´45´´N°2) -ENTREVISTADOR- Se llama tela azul, va montado en un caballo also se llama esto ¿Que color se llama el caballo? -INFORMANTE- Se llama castaña -ENTREVISTADOR- Caballo castaña, él le lleva en la mano un cetro dorado y guantes, entre la ropa interior puede verse un pantalón blanco y una blusa azul va montado sobre una -INFORMANTE- Sobrecama -ENTREVISTADOR- Sobrecama bien bordada a mano de varios colores, en la porción interior hay una celda de gatos muy bien bordada, esta parte de, el caballo no lleva ningún adorno pero si aperos muy buenos. Este es el rey negro ¿no? -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Vamos, sí, cuente desde ahí señorita ¿Cómo se llama el rey este? -INFORMANTE- Miguel Vintimilla -ENTREVISTADOR- Miguel Vintimilla, es el rey ¿De dónde es? -INFORMANTE- De Cuenca -ENTREVISTADOR- De aquí de Cuenca. El rey ¿Qué rey es? -INFORMANTE- Rey indio -ENTREVISTADOR- El rey indio, lleva una corona dorada con piedras preciosas ¿La corona es de plata y piedras preciosas? -INFORMANTE- No sé -ENTREVISTADOR- Sí, me puede prestar después para describirle, no -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Bueno, además lleva una bella peluca ¿Peluca es no? -INFORMANTE- De la Santa -ENTREVISTADOR- De la Santa hecha de pelo natural de color bastante claro hecho unos rulos muy preciosos, puedo contar; uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, ¡Dieciséis rulos! tiene pintada una barba en la cara no lleva mascara , en la mano lleva un cetro dorado, el color de la capa es sumamente grande casi da la vuelta a todo el caballo de un color azul, en los bordes tiene piel de armiño ¿Cómo llaman esto? -INFORMANTE- Blusón llamamos eso -ENTREVISTADOR- Blusa -INFORMANTE- Blusa, sí -ENTREVISTADOR- ¿Cómo le llaman? no tiene nombre esto ¿No tiene nombre? -INFORMANTES- Blusa nomás es, blusa color salmón -ENTREVISTADOR- Una blusa color salmón con un cinturón y varillas en todas las partes, el pantalón es de color verde, va él sobre una montura mexicana y lleva una cercha de raso sobre el caballo el caballo es, es ¿Qué color le llaman eso? -INFORMANTES- ¿Qué color llaman ese caballo? taíno -ENTREVISTADOR- Taíno, Caballo taíno muy bonito muy bien enjaezado lleva arrastra, eh, eh, lleva -INFORMANTE- Frotal -ENTREVISTADOR- Lleva frotal y -INFORMANTE- Arrastranca -ENTREVISTADOR- Arrastranca en la -INFORMANTE- Cincha -ENTREVISTADOR- En la cincha que es tejida a mano de lana. ¿Y usted quién es ah,? ¿Qué está participando? Es el embajador ¿Cómo se llama usted? -INFORMANTE- Luis Vintimilla -ENTREVISTADOR- Luis Vintimilla, ¿Toma parte en toda la festividad usted? -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- El embajador viste un casco tipo colonial, en su borla superior blanca una estrella en la parte anterior con dos lazos de uhm, en la estrella tiene gorra también un cintillo de plástico color blanco, la capa es pequeña que le llega solamente de color rojo que le llega hasta la cintura ¿Esto cómo le llaman? -INFORMANTE- Blusa -ENTREVISTADOR- Una blusa de color tomate con botones dorados, en la parte inferior tiene un alforja, lleva guantes, un pantalón de color azul que le llega hasta la rodilla convierte en alforja la rodilla, medias blancas zapatos habituales. El caballo ¿Qué color es? -INFORMANTE- Castilla -ENTREVISTADOR- El caballo es color castilla, bien enjaezado montura mexicana con el prepalo, arrastranza y cincha, además en la parte posterior lleva...una cercha de color verde que le cubre toda la parte posterior del caballo. ¿Cómo se llama el rey negro? -INFORMANTE- Marcelo Bermeo -ENTREVISTADOR- Marcelo Bermeo. ¿Y usted que está representando? -INFORMANTE- Ah, de embajador -ENTREVISTADOR- Es embajador -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Igual que el otro -INFORMANTE- El es del oriente -ENTREVISTADOR- La primera es embajador del oriente ¿Y usted? -INFORMANTE- Embajador de, de, -ENTREVISTADOR- Usted es embajador del niño de aquí -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Ya, viste ropa militar de color azul unos botones dorados, Y ahí pasan unos niños de Zhucay, el pantalón también es azul con ribetes rojos, lleva un casco colonial pero no de lata como el del anterior sino es de paño, escudo del Ecuador, gracias pepito, eh, la cúpula superior es dorada, charreteras sin estrellas solamente con dos vivos además lleva zapatos habituales medias azules, un sable hecho de hojalata adentro tiene una espada del mismo material el mismo que está sostenido hacia el cinturón que llevan los militares pero muy pequeño. Va sobre una colcha ordinaria con su montura ¿Cómo llaman eso? -INFORMANTE- Zhilingo -ENTREVISTADOR- Un zhilingo de madera hecho por especialistas indudablemente se nota que sirve para carga porque tiene tres agujeros en la parte anterior y también tres agujeros en la parte posterior, para ahí pasar a la beta, la cincha es dos sogas trenzadas, los estribos son de hierro sostenidos con dos sogas trenzadas el caballo esta sostenido siempre con un parafrené. (08´29´´N°2) ¿Quien es usted? ¿Cómo se llama? -INFORMANTE- Patricio Cuello -ENTREVISTADOR- Patricio Cuello, Patricio o Patricia -INFORMANTE- Patricio -ENTREVISTADOR- Patricio Cuello ¿Cómo se llama? -INFORMANTE- Patricio Cuello -ENTREVISTADOR- ¿Pero que está representando? ¿Qué representa? ¿El Angel de la estrella? ¿Cómo dice? diga, ángel de la estrella -INFORMANTE- Angel de la estrella -ENTREVISTADOR- Ay, dios. El ángel de la estrella viste de blanco, un cinturón con lentejuelas doradas el cinturón tiene alrededor de cinco centímetros, perdón es plateado no dorado tiene unos cinco centímetros de ancho, tiene una muñequera también plateada de lentejuelas de las mismas dimensiones antes indicadas. Una corona también de lentejuelas hechas en forma de serpientes de unos cuatro y medio a cinco centímetros de ancho, en la parte anterior lleva dos a tres círculos del mismo material. La chanta es de pelo natural es de un color castaño con unos rulos muy bien hechos, tiene además dos alas las cuales están sostenidas hacia atrás, hacia los hombros por resortes, las alas llevan también unos vivos dorados o plateados como parte externa. La blusa le llega hasta la pierna y el pantalón hasta el tobillo es sumamente bombacho y en la parte interior tiene también unas lentejuelas. Los zapatos ¿Cómo llaman? -INFORMANTE- Sandalias -ENTREVISTADOR- Las sandalias son doradas de plástico, media blanca. El caballo lleva una montura tipo americana, con una tranca, no lleva la tranca ni virteras sino solamente tiene prestado el parafrenero, ¿Siempre ustedes le acompañan no? -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- ¿Ustedes son los que son doce de caballo? -INFORMANTE- Nosotros somos -ENTREVISTADOR- ¿Cómo se llama usted? -INFORMANTE- Luis Alvarado -ENTREVISTADOR- Entonces el ángel de la estrella y todos los reyes son conducidos por otros, ya muy bien. El ángel de la estrella además lleva ¿Cómo le llama esto? -INFORMANTE- Yo, la estrella se dice del niño -ENTREVISTADOR- ¿No sabe cómo se llama esto? En la parte superior de un palo que es de color dorado forrado de papel, es decir plateado, lleva una estrella de unas cinco puntas de unos veinte centímetros de diámetro del cual caen cuatro flecos de papel plateado. Una señora que esta repartiendo sus panes ¿Quién lo hizo estos panes? ¿No sabe? -INFORMANTE- Arriba en el horno -ENTREVISTADOR- Sí, en el horno y ahora ¿Quién está dando? ¿Quién es el que obsequia? -INFORMANTE- Yo -ENTREVISTADOR- Usted ¿Cómo se llama? -INFORMANTE- Taita curita -ENTREVISTADOR- Ah, taita curita el es -INFORMANTE- El es el que da -ENTREVISTADOR- Ah, taita curita Cordero -INFORMANTE- No, Alvarez -ENTREVISTADOR- Taita curita Alvarez -INFORMANTE- De arriba de San Sebastián -ENTREVISTADOR- Ah, él es el que esta haciendo la fiesta -INFORMANTE- Sí él es -ENTREVISTADOR- Dígame que forma nomás tiene de pan. La piroplastia es muy interesante aquí se pueden observar coronas, se pueden observar palomas, rayas, coronas, las que vimos ayer es más interesante... (Corte)... Aquí podemos observar nosotros una cantidad de cañarejos y cañarejas, dígame señora ¿Son hombres y mujeres vestidos? -INFORMANTE- Sí, son hombres y mujeres -ENTREVISTADOR- Los hombres están vestidos de cañarejos y las mujeres están vestidas de mujeres, todas estás son pendoneras -INFORMANTE- De San Sebastián -ENTREVISTADOR- Son pendoneras de San Sebastián además existe una macetera que lleva su maceta a la altura de el hombro con un bandera del Ecuador y otra cantidad de banderitas de varios colores recortadas en las formas más diversas y caprichosas lleva en la, carrizos y sostenidas en barro en la parte inferior. La otra macetera lleva banderitas pequeñas sostenidas también por un palito de carrizo hacia arena y lo llevan a la altura de el hombro ¿Cómo se llama usted? dígame -INFORMANTE- Salima Cuesta -ENTREVISTADOR- Salima Cuesta, usted es la pendonera -INFORMANTE- Cabeza -ENTREVISTADOR- ¿Cómo? a la cabeza de las pendoneras -INFORMANTE- Teresa Cuesta y Salima Cuesta -ENTREVISTADOR- Son las dos pendoneras, ¿Ustedes son invitadas por el curita de San Sebastián? -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- ¿Sabe cuál es el curita de San Sebastián? -INFORMANTES- ¿Cuál cura? Luis Alvarez -ENTREVISTADOR- Luis Alvarez el doctor Luis Alvarez y el doctor Cordero -INFORMANTE- Por el doctor Corderito también (13´28´´N°2) -ENTREVISTADOR- Luis Alvarez y el doctor Cordero ha sido invitado. ¿Qué a pase es dispensado? ¿Cómo llevan esto? -INFORMANTE- Cuarenta van -ENTREVISTADOR- ¿Cuarenta van? -INFORMANTE- Pendones, pendoneros son -ENTREVISTADOR- ¿Toditas son? -INFORMANTE- ... (Confuso)...y tucumánes -ENTREVISTADOR- ¿Esta cosita tiene? ¿Esta cosita tiene? pendoneros -INFORMANTE- Tucumán -ENTREVISTADOR- Y las mismas pendoneras que tejen Tucumán -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Dígame el tucumán le tejen los niños, sí, si conozco bien. El tucumán es un palo de unos tres metros de largo en el que tienen cintas, esomiya son las cintas, ¿No? -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Cintas de esomiya de varios colores, los niños saben tejer ¿Qué nomás saben tejer señora -INFORMANTE- Todo, las cintas -ENTREVISTADOR- Las cintas -INFORMANTE- De seis de tres y de dos -ENTREVISTADOR- Sabe tejer la prensa de seis de tres y de dos y ¿Qué más figuras hace? -INFORMANTE- Ninguna más -ENTREVISTADOR- El ocho no hace -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- El ocho no hace -INFORMANTE- Sí, hacen el ocho si hacen -ENTREVISTADOR- ¿El ocho grande o el chico? -INFORMANTE- El chico nomás -ENTREVISTADOR- Hacen el ocho chico. Hágame un favor, aquí en el tucumán sea el tejido este -INFORMANTE- Sí, de ocho de seis y de cuatro -ENTREVISTADOR- Ah, ya, ya, de choza ¿No? -INFORMANTE- Sí. no, no hacen -ENTREVISTADOR- ¿Y la upamyada? -INFORMANTE- Los niños les hacen nomás -ENTREVISTADOR- Ya muchas gracias, como estas son las pendoneras. Apareció ya, de San Sebastián, y, y ¿Dígame cómo le llaman ustedes a esto? ¿Pendoneras o disfrazadas? -INFORMANTE- No pendoneras -ENTREVISTADOR- Pendoneras, indias pendoneras son indias de Cañar ¿No? -INFORMANTE- Sí doctor -ENTREVISTADOR- Muchas gracias señora le agradezco un mundo. Además tiene un acompañamiento que esta compuesto ¿Qué es esto? -INFORMANTE- El acordeón doctor -ENTREVISTADOR- Es un acordeón y una guitarra -INFORMANTE- Guitarra -ENTREVISTADOR- El que toca la guitarra es el más conocido de los tocadores de de Cuenca lo conocemos por muchisimos años y ¿Sé llama usted? -INFORMANTE- Valencia -ENTREVISTADOR- Es Valencia, la guitarra es de fabricación nacional ¿No? -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- ¿En dónde le hicieron esta guitarra? -INFORMANTE- Está guitarra le hicieron aquí dónde un maestro Vicente Baculima -ENTREVISTADOR- La guitarra es hecha donde el maestro Vicente Baculima, el tocador es muy conocido en nuestro medio de tal manera que no tenemos nada más que describir de él... (Corte)... Hasta aquí tenemos nosotros ¿Cómo está? ¿Cómo ha pasado? ¿Qué está representando? -INFORMANTE- Bien -ENTREVISTADOR- ¿Qué está representando niño? -INFORMANTE- A San Juan Bautista -ENTREVISTADOR- ¿No quiero que me diga usted? Lleva un hermoso borreguito de color blanco, tendrá cuidado, cuidado se caiga allí, San Juan Bautista lleva está él desnudo, lleva una ¿Cómo llaman esto? ¿Cómo llaman esto? -INFORMANTE- Mande, piel -ENTREVISTADOR- Una piel que lo cubre la parte superior e inferior que le lleva hasta el muslo, además en la parte interna lleva una tela blanca de raso y un gran lazo en el lado izquierdo rojo de tela también espejo, lleva una cruz de madera de uno veinte a uno cincuenta de alto y una insignia que esta escrita en la cruz dice “Ax Ecce homo” dos cruces en la parte inferior de las cintas, además lleva unas sandalias de color café que le llega hasta están envueltas estas sandalias en unas cintas de color café y le llegan hasta la parte media de la pierna. El borreguito está, es de color blanco lleva una cinta de color rojo es muy bien lavadito se le ve muy hermoso...(Corte)... Señora buenos días, dígame ¿Qué está representando el niño? -INFORMANTE- Mexicano -ENTREVISTADOR- Ah, es un mexicano es un charro mexicano -INFORMANTE- Eso es sí -ENTREVISTADOR- Lleva una escopeta también lleva un revolver en el cinturón dos revólveres ¿Y la niñita? ... (Corte)... Ahí vienen dos niñitos muy pequeñitos ¿Qué edad tienen los niños? -INFORMANTES- Dos años cada uno -ENTREVISTADOR- Ellos están representando a cañarejos, llevan su chicote el uno prensado hacia atrás y el otro hacia adelante llevan anillos además una ropa muy bien bordada con ¿Cómo le llaman a esto? -INFORMANTE- Camisa de cañarejo -ENTREVISTADOR- Camisa de cañarejo, son bordadas a mano la cuestión inferior, ya amor, la cuestión inferior llevan un bordado muy hermoso. El sombrerito también es cañarejo llevan oshotas bordadas a mano oshotas de ¿De qué son las oshotas? -INFORMANTE- Alpargatas -ENTREVISTADOR- No son oshotas son alpargatas de lana -INFORMANTE- Alpargatas de cañarejo -ENTREVISTADOR- Son alpargatas de runa cañarejo bordadas a mano -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- El otro todavía es más interesante porque lleva su pantalón de lana de borrego negro, en la parte inferior lleva una reata de color rojo lleva un cinturón dorado ¿Y cómo se llama esto? a ver dígame como se llama -INFORMANTE- Cielito dile -INFORMANTE- Cielito -ENTREVISTADOR- Cielito se llama está linda, también lleva cargado atrás una especie de talega con carbón seguramente y es paja de cerro. Aquí tenemos un carro alegórico que es un carro lleva con dos niños... (Corte).... ¿De qué está vestida? -INFORMANTE- Es de cañareja -ENTREVISTADOR- Es de cañarejito, ¿Y de dónde es el cañarejito? ¿De dónde sois, ah? -INFORMANTE- De Turi di -ENTREVISTADOR- De Turi, a está es la mejor fiesta... (Corte)... El ángel de la estrella va en un caballo blanco muy alto. El que es un camión grande en la que está con cortinas rojas hacia adelante azules hacia atrás muy bien arreglado en forma de gradas, ellas lleva, el carro lleva siete ángeles, ocho ángeles, además se le puede ver al fondo a San José con barbas vestido y de un de un color café con su túnica verde, además lleva sobre su cabeza una tela de color verde y su diadema. La virgen viste manto azul una base de la túnica mas bien rosado una diadema grande con estrellas porta un niño más o menos de unos cuarenta centímetros de largo con una bella corona y una cruz el niño está vestido de rosado. Se pueden observar dos cañarejos, un cañarejo y una cañareja en este carro, San José con su bastón. El sitio es en el sector del Vado se pueden observar aquí tres carros alegóricos, que están presentando una gran cantidad de disfrazados lo mas interesante está los mayorales ¿Cómo se llama? ¿Qué está representando? -INFORMANTE- Sí, el Cristo del consuelo -ENTREVISTADOR- ¿Qué está representando el niño? -INFORMANTE- El es un mayoral -ENTREVISTADOR- El niño está, ¿Cómo se llama? -INFORMANTE- Santiago Tarquino -ENTREVISTADOR- Santiago Tacuri, Tacuri se llama -INFORMANTE- Santiago Tarquino Baculima -ENTREVISTADOR- Bacum... ¿Cómo? -INFORMANTE- Santiago Tarquino Baculima -ENTREVISTADOR- Este mayoral está sobre un caballo de color bordillo lleva unas dos ¿Cómo llaman esto? -INFORMANTE- Silla -ENTREVISTADOR- No, ¿Cómo llaman esa alfombra? -INFORMANTE- Castillo -ENTREVISTADOR- Llevan dos castillos armados en madera con clavos y llevan toda clase de frutas se pueden anotar limas, reina claudias, piñas, mangos, naranjas pepinos, zapotes, granadillas, llevan también sardinas, vinos, guabas, cocos, en la parte inferior están, llevan alverjas y habas, ah, el caballo lleva un collar hecho de galletas en los cuales está engarzado en una piola albaricoque, lima y un pepino, siempre es llevado por un parafrenero el caballo. ¿El niño representa? -INFORMANTE- Un cañarejo -ENTREVISTADOR- ¿Que está representando aquí? -INFORMANTE- La carga -ENTREVISTADOR- Ah, está es la carga del mayoral -INFORMANTE- Sí, la carga -ENTREVISTADOR- Dígame que carga tiene el mayoral -INFORMANTES- La mayorala, la carga de la mayorala -ENTREVISTADOR- Al que nosotros describimos es al mayoral no cierto, dirigimos hacia la mayorala. ¿Dígame está es la mayorala? -INFORMANTE- Sí la compañera del mayoral -ENTREVISTADOR- Es una niña ¿Y cómo se llama la niña? -INFORMANTE- Rosa Clara Guerrero -ENTREVISTADOR- Rosa Clara Guerrero, lleva una ropa de india ¿No? -INFORMANTE- De cholita -ENTREVISTADOR- Ah, cholita representa una cholita, lleva dos polleras la una es de un color lacre finamente bordado en la porción inferior y la otra pollera es de un color ¿Qué color es? -INFORMANTE- Lila, lila, lila -ENTREVISTADOR- Color lila, la colcha es finamente bordada, porta una muñequita envuelta que le lleva entre sus brazos, unos zarcillos de oro con perlas muy finas y también con esmeraldas, el sombrero es de paja -INFORMANTE- De lana -ENTREVISTADOR- Ah de lana, el sombrero es de lana, lleva una alforja con varias frutas se pueden ver guabas, porotos. La carga del mayoral está llevando un burro lleva un pavo tostado al horno con cincuenta sucres en el pico, además lleva dos cajones llenos de gallinas, patos, pavos, el pavo está en una paila de bronce con papas. Estamos en la plaza de San Sebastián se pueden ver muchisimos disfrazados, ángeles, aquí vamos ha acercarnos a un negro danza ¿Qué está representando usted a? ¿De qué está vestido? -INFORMANTE- De negro di -ENTREVISTADOR- ¿Qué está representando? -INFORMANTE- De negro di pes -INFORMANTE- De negro -ENTREVISTADOR- De negro danza ¿Y cómo te llamas? -INFORMANTE- Carlos Silverio Mora -ENTREVISTADOR- No quiere hablar el negro danza, pero la mamá nos esta dando informes le vamos a pedir a ella, dígame que nomás lleva él, un chanta creo ¿No? -INFORMANTE- La chanta, la ropa -ENTREVISTADOR- Chanta es de cuero de borrego ¿No? de cuero de borrego negro en la parte posterior salen dos, que se, lazos -INFORMANTE- esos son lazos señor -ENTREVISTADOR- Son lazos de papel de estrasta, un fiador que lo sujeta hasta la mejilla la ropa que lleva es ¿Cómo llaman esto? -INFORMANTE- Eso se llama la ropa del negro -ENTREVISTADOR- Y esto no tiene nombre especial -INFORMANTE- No eso es camisa -ENTREVISTADOR- Entonces lleva una camisa de un color azul tela brillante el pantalón es de un azul celeste, párate un ratito ¿Quieres? es de un color azul celeste ¿Cómo llaman esto? -INFORMANTE- Eso es resorte -ENTREVISTADOR- Un resorte hacia la cintura en la parte inferior es bastante bombacho y lleva un resorte además se lleva un cinturón ¿Cómo llaman esto? -INFORMANTE- Eso es cinturón mismo -ENTREVISTADOR- Es un cinturón de tela forrada de papel de color rojo brillante además está cruzado por dos cintas la una de color rosado y la otra mitad de color rojo, se va hacia la parte posterior, hecha un lazo en el lado derecho y otra cinta que cruza de color amarillo que también tiene un lazo en el lado izquierdo, la cara está pintada las manos y los pies ¿Con que está pintado? -INFORMANTE- Con bacerola señor bacerola y tinta negra -ENTREVISTADOR- Con bacerola y tinta negra, brilla esta pintura mucho y además lleva dos palos de color negro ¿Cómo se llaman estos? (26´28´´N°2) -INFORMANTE- Eso es palo para -ENTREVISTADOR- No tienen ningún nombre -INFORMANTE- No ninguno -ENTREVISTADOR- No llama falsillo nada -INFORMANTE- Nada, nada -ENTREVISTADOR- Unos palos que sirven para la danza que después ya describiremos además existe ¿Qué está representando la niñita? -INFORMANTE- Este es un jíbaro -ENTREVISTADOR- Ah, está representando un jíbaro ¿Cómo se llama usted? -INFORMANTE- Miguel -ENTREVISTADOR- ¿Cómo? -INFORMANTE- Miguel -ENTREVISTADOR- Miguelito se llama ¿No? y ¿Qué está vestido usted Miguelito díganos que esta vestido Miguelito ¡ya¡ -INFORMANTE- De jíbaro -ENTREVISTADOR- De jíbaro está vestido, el jíbaro lleva un collar de conchas en el cuello una corona con cuatro plumas y es dorada que la titula “Lazareto” el vestido es sujeto solamente hacia el hombro derecho y deja su brazo izquierdo descubierto es de color café, un gran cinturón de papel de brillo de color lacre y en la parte interior lleva tres ropas del mismo color está pintado y plateado los brazos y las piernas... (Corte)... El viejito que estaba en el vado, llega uno de los mayorales el nombre de “Federación de Agricultores de San Joaquín” ¿Qué está representando los niños? -INFORMANTE- Trabajadores -ENTREVISTADOR- ¿Qué está representando los niños? -INFORMANTE- Ah, ah agricultores -ENTREVISTADOR- Están representando como agricultores ¿Cómo se llama usted? -INFORMANTE- Humberto Albarracin -ENTREVISTADOR- Humberto Albarracin ¿De dónde es? de San Joaquín -INFORMANTE- De San Joaquín -ENTREVISTADOR- Está representando los agricultores, son dos niños el uno esta vestida de chola con sus aretes hermosisimos de oro con piedras preciosas y perlas y el muchachito ¿Cómo se llama? ¿Cuántos años tiene? -INFORMANTE- Ella tiene dos años y medio -ENTREVISTADOR- Dos años y medio ¿Y el chiquitín ? -INFORMANTE- Tres años y medio, -ENTREVISTADOR- Estos son agricultores nada más -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Son campesinos agricultores eso están representando en está fiesta. Lleva el niño un vestido de agricultor, de nuestro agricultor que tanto lo conocemos, corbata de lazo, chaleco, camisa el pantalón habitual botas de plástico, lo interesante es los castillos ¿Castillos llaman esto? -INFORMANTE- Sí asi es -ENTREVISTADOR- Los castillos tienen todo lo que produce la tierra vamos a describir una por una: ¿Cómo se llama esto? -INFORMANTE- Nabo -ENTREVISTADOR- Nabo, siga diciendo alverja -INFORMANTE- Ají, poroto, choclo, zanahoria, remolacha, cebolla, rábano rojo, perejil, haba, poroto son plantas coliflor -ENTREVISTADOR- Diga nomás -INFORMANTES- Coliflor, rábano de cuarenta, haba, lechuga, papas, un sambo tierno, habas, lechuga, acelga también, acelga -ENTREVISTADOR- ¿Qué más hay? -INFORMANTE- Acelga, cilantro, perejil, ají, zanahoria, ya esta -ENTREVISTADOR- Ya muchas gracias además en la parte inferior llevan la herramienta de los agricultores, entonces vemos nosotros un pequeño araiso de los tradicionales y un rey de Egipto con su ... (Confuso)... ya acá vamos nosotros además lleva un pico -INFORMANTE- Zapapicos, una lampa, arado -ENTREVISTADOR- Y un arado -INFORMANTE- Atrás hay chicha también -ENTREVISTADOR- ¡Hay¡, un poto de chicha ¿Para qué es el poto? -INFORMANTE- Para tomar en el trabajo -ENTREVISTADOR- Para tomar en la faena ¿Y usted que está representando? -INFORMANTE- Dominicana, florera -ENTREVISTADOR- Aquí tenemos una florera que es una bella cholita con todo lo necesario para decirle que es la más linda chola, lo más interesante tiene los zarcillos muy finos y de oro, lleva cargado como es cholita de San Joaquín lleva cargado una hermosa canasta que hacen en el lugar la canasta ¿De qué hacen la canasta? -INFORMANTE- De duda -ENTREVISTADOR- La canasta es de policromado de varios colores y lleva cargado como lo cargan nuestros cholitos un canasto de flores ¿Qué flores nomás llevan? -INFORMANTE- Más claveles, gladiolos, inmortales, rosas, helechos, jazmines y magnolias -ENTREVISTADOR- Todo este conjunto es de San Joaquín también le tenemos ya descrito al otro mayoral que nos vamos a dirigir donde él ¿Este carro alegórico también es de San Joaquín? no -INFORMANTE- No -ENTREVISTADOR- Señora que es lo que les dan los niños este momentito ¿Qué le estarán dando? -INFORMANTE- Morocho -ENTREVISTADOR- Morocho -INFORMANTE- Un vaso de morocho -ENTREVISTADOR- Ah solo eso les dan -INFORMANTE- Ahorita estaban tomando este vaso de morocho no nada más -ENTREVISTADOR- Sí, y no les dan chicha no -INFORMANTE- Sí más después al llegar a la propiedad (31´47´´N°2) -ENTREVISTADOR- Puedo observar un cañarejito que tiene su gran rondador ¿Cómo se llama el cañarejito ah? ¿Sabe tocar el rondador? ah ¿Sabe tocar?. Una ofrenda floral que tiene una forma de escudo dice: “El comité del Cristo del Consuelo” ¿De dónde es este Cristo? -INFORMANTE- De la avenida Escandón -ENTREVISTADOR- Está recubierto por toda clase de flores muy hermosas hay que hacer constar que en el sector de San Joaquín es donde hay las mejores flores de la ciudad. Y todos, ¿Cuántos disfrazados tiene este pase? -INFORMANTE- No sabemos -ENTREVISTADOR- Ah, ya ¿Eso de dónde es? -INFORMANTES- Ah, es de San Joaquín, veinte y cuatro son del comité -ENTREVISTADOR- Veinte y cuatro son del comité ¿Quién es el principal? -INFORMANTE- Angel María Albarracin -ENTREVISTADOR- Angel María Albarracin, ajá ¿Y cuántos? ¿Cómo? -INFORMANTE- Fidel Vásquez -ENTREVISTADOR- Y Fidel Vásquez ¿Cuántos invitados tiene? -INFORMANTE- Unos mil -ENTREVISTADOR- Para tarde, ¡sesenta invitados! -INFORMANTE- Sí, sí -ENTREVISTADOR- ¿Cómo llaman ustedes a los diversos invitados? ¿Disfrazados? -INFORMANTE- Pastores -ENTREVISTADOR- Pastores a no llaman disfrazados, el nombre propio es pastores no es disfrazados. Todo esto es la recua del mayoral -INFORMANTE- Sí mayoral -ENTREVISTADOR- Ya ¿Cuál es el mayoral? -INFORMANTE- Ahí está primero -ENTREVISTADOR- El mayoral dígame la recua que tiene el mayoral -INFORMANTE- El mayoral tiene un recua, digamos una carga de gallinas, la mayorala -ENTREVISTADOR- Sí ya me dijo ¿Qué recua nomás tiene ella? ¿Qué tiene ella? -INFORMANTE- La mayorala también tiene su caballo que viene jalado una carga de gallinas viene con su mediano, ahí está un rostro de eso es, un pavo, una carga de madera -ENTREVISTADOR- Muchas gracias, dígame el mayoral este tiene esa recua ¿No? tiene también todos estos dispensables -INFORMANTES- No, no es otra cosa, viene del barrio del Cristo del consuelo -ENTREVISTADOR- Entonces en la recua de este mayoral que acabamos de describir podemos ver un pavo, dos conejos, dos gallinas en una jaula del un lado, en el otro lleva cuatro gallinas además en la parte superior en una paila, lleva un gallo adornado con un billete de cincuenta sucres en la parte del pico lleva dos cuis y papas todo ello sostenidos en una ¿Cómo se llama esto? -INFORMANTE- Paila -ENTREVISTADOR- En un paila de bronce, además lleva un poto con chicha ¿De dónde es usted mayorala? dime nomás, es la misma de acá o no -INFORMANTE- De aquí -ENTREVISTADOR- De aquí mismo es, este mayoral es un cañarejito con toda la vestidura ya indicada, lleva zamarro de lana en su castillo lleva rapadura, mamey, -INFORMANTES- Caña, plátano, peras, reina claudias, naranjas, frutillas, mandarinas guabas, pepinos, naranjas, peras, este, vino, botella de aceite, choclos, zapotes, limas, papayas, yuca, caña, choclos, alverja, habas, ¿Cómo es el nombre de esto? babaco, pepino, tomate, mandarinas. -ENTREVISTADOR- Muchas gracias señorita le agradezco...(Corte)... Esta es la mayorala creo ¿No? ésta es la mayorala de éste mayoral que acabamos de describir es una niñita ¿Cuántos años tiene? -INFORMANTE- Seis años -ENTREVISTADOR- Seis años tiene, está niñita lleva también su gran castillo, es que lo que mas nos llama la atención es un pan enormemente grande que tal vez tiene sus cincuenta centímetros de ancho ¿Quién hizo este pan? -INFORMANTE- Rosa ...(Confuso)... ¿Cuál hizo el pan dice? -ENTREVISTADOR- ¿Quién hizo este pan? -INFORMANTE- Yo -ENTREVISTADOR- La señora Rosa Pulla a hecho este pan, es una águila bicéfala llena de los adornos más hermosos. -ENTREVISTADOR- Cuenca a cuatro de enero de mil novecientos sesenta y seis, se va grabar el auto del pase del niño (00´11´´N°3) -INFORMANTE- (Niño 1 con voz aguda y rápida confuso) ... con el contacto camacho ... (Confuso) solo constante me as, ...(Confuso) en su ma su patio, ... (Confuso) el oro se ve brillar solo sufro cada día a esta hora señalada demando señoría que todo rey se acaba Herodes es un rey feroz sufrieron temieron todo el mundo estaba menos además ante vos ya nomás salen ya nomás llegan ya nomás vienen sino votado por eso licencia hay que no hablar que todo se acaba con mi paciencia será el umbral mi carro por eso vengo muy agitado ya nomás salen ya nomás llegan ya nomás vienen sino votado ¡Asi es que los de la guardia! ... (Corte)... -ENTREVISTADOR- Todo esto con una mímica excepcional y también con movimiento de piernas y manos. Vea señor -INFORMANTE- (Niño 2 ) Hoy es un día de color de grande perturbación dejad mi corazón en el que más sufriré no es que tolere el dolor este niño de Israel Herodes mi señor humilde de todo error entonces en todo el oriente ya que veloz de inquiétente dolor vengo a protestar este es ya que de la guardia del rey ... (Corte)... -ENTREVISTADOR- Este es soldado (01´25´´N°3) -INFORMANTE- (Niño 3) Cual rey en su presencia mirad el mas digno de los hombres que todos en la ciudad atención el rey ya sale ya su majestad ... (Corte)... -ENTREVISTADOR- Este es soldado -INFORMANTE- (Niño 4) Herodes mira mi rey su trono a querido un extranjero es venido a mandar esta región es valiente emperador es fuerte vengativo el derrame su castigo y sangre se haya sirviente no hagas caso a los amigos que venga con su rey porque oye cosas del odio y nada hay de verdad aquí un cholo de la guardia del rey ... (Corte)... -ENTREVISTADOR- (.......) -INFORMANTE- (Niño 5) Nosotros somos de la guardia del rey del palacio de Herodes atención al rey... (Corte)... -ENTREVISTADOR- Un niñito de unos cinco años de edad al menos -INFORMANTE- (Niño 6 con voz aguda y rápida confuso) Escuchad mi rey mucho que disponer aceptar mi parecer no quiero contradicción de todo proceder comandante ... (Confuso)... usted parece honesto decir al diablo tanta gente si no esta siendo sincera creerale lo primero ...(Confuso)... disputase cuando menos consecuencia guardada nadie es sincero de mi ni la corro ni la agarro ...(Confuso)... porque todo es basura El divino regirá soltémoslo en el amor bienvenido como varón ocupado regirá pasan por Jerusalén los reyes Caldeos que muestran donde se halla el rey nacido este reclamo comparte el lecho de injusticia nada de injusticia a quien deje por voto a precio del salve el ocho bajo los cielos ganaras este negocio y lucraras muy bien dieciocho asistirán en privado se decidirá este asunto tan viciado... (Corte)... -ENTREVISTADOR- Niñito dos secretario, no era mucho más tercero -INFORMANTES- (Niños 7, 8 coro) Señor monarca desea saber nuestras profecías pasamos ante el monarca ofreciendo señor -ENTREVISTADOR- (.....) -INFORMANTE- (Niño 9 con voz aguda y rápida confuso) Un día nos debe ayudar la justicia hasta desquitar una y otra injusticia y cuando deba preocupar la perdida sociedad avisadnos por favor para calmar mi señor las iras de su Usía .(Confuso)... (Corte)... -ENTREVISTADOR- (....) -INFORMANTES- (Niño 10) Juntando más la atención en el punto señalado encuentro una explicación viva el texto de la ley el que venga con el bien ha de nacer en Belén y de Israel será el rey Clara patente verdad que avise a la prefectura solo el tiempo llega el día de esperado navidad ... (Corte)... -ENTREVISTADOR- Doctor -INFORMANTE- (Niño 11 con voz aguda y rápida confuso) Vino una estrella omnisciente en el trasfondo de Belén pero el rey de los reyes explicando lo dio todo porque ahora los mas ...(Confuso)... el poder de ...(Confuso)...a sido de eso aclarado saben nació el Mesías cuando un rey inesperado distinto de Herodes... (Confuso) haciéndole la verdad al sencillo descrito (Corte)... -ENTREVISTADOR- Herodes -INFORMANTE- (Niño 12) entonces caracho me gana el cerebro yo también quiero saber la verdad -INFORMANTES- Esta muy bien en contar (Coro) -ENTREVISTADOR- El embajador, dos embajadores -INFORMANTE(1)- (Niño 13 con voz aguda y rápida confuso) Amigo señor secretario esta es la puerta del vado y necesita una real audiencia que haga al ...(Confuso)... muy íntegramente quiero hablar con la verdad y decirles en este día una estrella apareció primero usted vera el nuevo rey que a nacido en el portal de Belén una reciente amistad ...(Corte)... -INFORMANTE(2)- (Niño 14 con voz aguda y rápida confuso) Agustino no da la audiencia a nadie (05´07´´´N°3) ni el con sus proyectos ni mirad gastad esta esperad que los vea ya se le va gastad y de ahí que los extranjeros viajeros y veletes y sus queridos estad bien está yo estoy es la voz que se ha llegado...(Corte)... Señor embajador en verdad yo general y mi hecho es hablar poderoso es mi gran señor yo le saludo con honor y traje humildes deseos y diré que usted caluroso expreso grande alborozo el ver llegar de otros suelos -ENTREVISTADOR- (Confuso)... -INFORMANTE- (Niño 15 con voz aguda y rápida confuso) Para que mi señor tu reciente amistad extranjero yo estoy en tu presencia hoy en día requiero ayudad a los magos el embajador que todo lo tiene en la mente en realidad en presente indágalos sobre todo reyes magos donde están todo el día porque la estrella ya en el cielo para estos días en las alturas del cielo blanco la estrella aparecida que por la noche partía la mitad de este suelo apareció misteriosa con la mitad de reyes capitán de la región ... (Confuso)... azul y hermosa actualidad de hablar pensando quien va ha estar ...(Confuso)... a quien vienen adorar ¡Oh! Herodes Antipas mi gran señor -ENTREVISTADOR- Viajero -INFORMANTE-(Niño 16 con voz aguda y rápida confuso) Como viendo viajar en comisión encargada por la voluntad real a cinco años de embajada yo después sucumbirá a Herodes grandiosere ya Antonio no se ira ni antes ni por la ley que prefiere la astronomía física ley natural que igual astro no podía ser un ser excepcional no hay rigor tan brillante en el cielo de un trecho de países de oriente y su lucha constante ¿Dónde están? ¿Cómo he de saber? que los tres reyes son quienes mandan ellos hoy con saber andan doble vialidad el nacimiento que haya sabido su majestad ya oriente se llama digno a pasar malas ante Herodes -ENTREVISTADOR- Viajero -INFORMANTE- (Niño 17 con voz aguda y rápida confuso) Acudid a la embajada venga aún nuestro señor -ENTREVISTADOR- Un abrazo para los embajadores segundo embajador también -INFORMANTE- (Niño 18 con voz aguda y rápida confuso) Se me ha impedido que en este caso a venido me alegro que os halléis aquí siendo rey de corazón Herodes palomita mi corazón se agita por dejarme prisión !Oh¡ reyes del oriente asi las cosas llegaron lamento aberraciones del momento escuchad oh mi señor una estrella del oriente los conduce a Jerusalén -INFORMANTE- (Niño 19 con voz aguda y rápida confuso) Acepto, acepto el honor de su real majestad vuestra palabra acatando duro con admiración como un solo a un juez un niño alumbrando y una brillante estrella en oriente aparecida que para vuestra venida nos ha mostrado la huella jamas rostro tan hermoso en espacio acrecentado es un signo muy querido que destreza nos ha dado en la estrella conducido por vuestro rey el pasado saber que por conducido queda ya anuncia dado -ENTREVISTADOR- El Rey -INFORMANTE- (Niño 20 con voz aguda y rápida confuso) Tu eres la imagen de dios rey de nuestra bondad apareció portentosa la estrella refulgente insinúo insidiosa hizo otro momento los tres reyes se sentaron el reflejo la miraron dijeron y disfrutaron un tiempo se llevaron el salvador en justicia redentor el rey del pueblo oprimido hoy Herodes la pared como rey yo te amo y por eso comprended que ahora no caminamos -ENTREVISTADOR- ...(Confuso)... -INFORMANTE-(Niño 21) Con agradable descontento y desprecio a este menta cuando hicimos el misterio siguiendo los caminos cuando sale el misterio con haces diamantinos portentosa la estrella al entrar en la ciudad mas luz volverá y nos traerá la claridad nosotros muy contentos al encontrar al Mesías luchamos por momentos que se agitaron los días -ENTREVISTADOR- ...(Confuso)... -INFORMANTE- (Niño 22 con voz aguda y rápida confuso) Comprended, comprended que van a hacer los soldados se sublevaron interpretad el nacimiento al menos ante el rey Herodes reyes magos para ir yo también a adorar. Original Format The type of object, such as painting, sculpture, paper, photo, and additional data Casete analógico, cinta magnética Bit Rate/Frequency Rate at which bits are transferred (i.e. 96 kbit/s would be FM quality audio) 128 kbs VBR Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pase del Niño Viajero Subject The topic of the resource Folclore Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Cuenca, 24 de diciembre de 1966 Description An account of the resource <div><a href="https://www.primicias.ec/noticias/sociedad/nino-viajero-pase-en-cuenca/" target="_blank" rel="noopener" title="Tomado de Primicias.ec"><img class="noticia__cabecera__imagen entered lazyloaded" src="https://media.primicias.ec/2019/12/30121059/vista-del-pase-1024x574.jpg" alt="El Niño Viajero es el centro de un multitudinario desfile navideño" data-lazy-src="https://media.primicias.ec/2019/12/30121059/vista-del-pase-1024x574.jpg" data-ll-status="loaded" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></a></div> El Pase del Niño, imponente manifestation de religiosidad popular, vivida intensamente en la region sur del Ecuador, especialmente en Cuenca1, no es solo una reinterpretaciôn de formas convencionales de lo religioso; es una celebration en que se combinan de modo armonioso elementos del cristianismo tradicional y de los mas diversos orîgenes, bajo el signo de la fiesta navidena en su version andina y ecuatoriana. Verdaderos protagonistas del maravilloso mundo del PASE son los ninos, caracterizados en personajes ligados al nacimiento de Cristo, o de otra indole, y portadores del fervor de la comunidad. Todo lo relativo a esta expresiôn de exquisita creatividad del pueblo révéla su imagination, sus creencias y la hondura de su pensamiento. Orîgenes de la festividad en el Ecuador La primera orden religiosa en llegar a America, en el perîodo de la Conquista, fue la franciscana, que contribuyô a implantar la nueva religion. San Francisco de Asis es considerado de modo universal el creador de los Nacimientos o Pesebres. Partiendo de este antécédente, se considéra que los franciscanos instauraron la realization de Pesebres en las iglesias y misas en honor al Nino Dios. La Navidad tuvo gran trascendencia desde los inicios del nuevo periodo histôrico. En lo que es el actual Ecuador, sobre todo en la parte sur del callejôn interandino, adquiere una série de matices particulares del espiritu popular, ligado a sus raices andinas, pero también a la herencia europea cristiana: se vela la imagen del pequeno Jésus, se solemniza el acto con cohetes, mûsica, baile, comida y bebida, se cantan villancicos, y al dîa siguiente se lleva, en medio de comparsas y flores, al Nino, en una procesiôn, que va de pasada por diferentes lugares, a la iglesia, para la misa en su honor. Asi, se origina quizâs, lo que entre nosotros se conoce como el Pase del Nino, fiesta cargada de esa simbiosis que permite fluidos intercambios entre lo propio de America y lo que vino de Europa, para conformar una nueva realidad rica y expresiva. La festividad en Cuenca Se presume que la fiesta de la Navidad era ya muy solemne a finales del siglo XVI, por la abundancia de imâgenes relacionadas al culto del Nino Jésus y por lo que han dejado las crônicas al respecte La célébration en épocas mas prôximas, digamos a fines del siglo XIX, era muy parecida a la 1 . La ciudad esta situada a 440 km. de Quito, a 2.350 ms., en el callejôn interandino, y tiene alrededor de 430.000 habitantes. 96 Jorge Dâvila Vaquez actual. Manuel Agustîn Landivar anota que « se arreglaban pesebres para celebrar el nacimiento de Jésus en las casas » y que en las velaciones no faltaba la mûsica navidena. Habla asimismo del « Negro Danza, personaje con atuendo multicolo [...] quien bailaba incansablemente »'. Era un nino blanco-mestizo, tiznado para caracterizarlo de negro. El numéro y variedad de disfraces aumento con el paso del tiempo, formando el cortejo que iba de la casa del prioste2 a la iglesia para la « Misa del Nino », al otro dia de la velacion. Pequenos Pases se realizan y realizaban desde la Navidad hasta el Carnaval. Pero habia y hay otros may ores y mas relevantes. En estas manifestaciones tomaban parte todos los barrios de la ciudad y pueblos aledanos, mas o menos como ocurre en la actualidad. Muchos ninos vestîan y visten de pastores, pero la idea del zagal bîblico cede el paso a una version local, que lleva el atuendo del cholo3, poblador de la region. Aparecen también representaciones de otros grupos étnicos: otavalenos, jîbaros, canarejos, saraguros4, y la realidad social adquiere una forma de representacion sumamente colorida en los mayorales y mayoralas5. En lo relativo a los Pesebres o Nacimientos, éstos se arreglan en casas e iglesias. Lo mas relevante es el grupo formado por el Nino, la Virgen, San José, Angeles, Reyes Magos y pastores, asi como la mula y el buey, que se refugian en un portai que evoca las chozas de nuestros campos. Ciertos rasgos de los arreglos remiten al origen europeo de la tradition, pero otros llevan la impronta de lo andino, como el marco natural, los atuendos, las costumbres que se escenifican, etc. Los poblados, las ciudades se construyen con casitas de madera, carton o cerâmica, y cuentan con mercados, procesiones, fiestas, y hasta anacrônicas iglesias. En los espacios construidos con serrîn y papel tenidos, musgos, liquenes y mas vegetation, ya sean urbanos o rurales, se instalan labradores, aguateros, pastores, vendedores, mûsicos, artesanos, Pescadores, lavanderas, lécheras y amas de casa, animales domésticos, aves, y toda clase de figuritas, de diverso material — desde el yeso hasta los plâsticos — y de los mâs disunites tamanos.<br /><a href="https://www.persee.fr/doc/ameri_0982-9237_2001_num_27_1_1521" target="_blank" rel="noopener">Fuente - Persee</a> pase del niño