http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/9f9e84389f6fc6c078050044fe232103.pdf 73ea092967f618a62cbd09a3561825d5 PDF Text Text �������� http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/d13c949913a589739e3797fe111497b6.pdf 16b3d681b2da872ee8e30061fa9c9345 PDF Text Text ��José Miguel Vélez, documentado ��José Miguel Vélez, documentado Simón Valdivieso Vintimilla �Primera edición: septiembre de 2020 JOSÉ MIGUEL VÉLEZ, DOCUMENTADO © Simón Valdivieso Vintimilla Edición: David Larriva Regalado Corrección: Rosalía Vázquez Moreno Diseño y diagramación: Juan Contreras Fotografías: Juan Contreras, Denis Pesántez y Jaime Villavicencio. Impresión: Edicay ISBN: 978-9942-755-15-5 Cuenca, Ecuador �Índice Prólogo....................................................................................................................................................................... 9 Testamento de Tomasa Veles Vásquez, madre de José Miguel Vélez.............................21 Testamento de José Miguel Vélez..........................................................................................................31 Testamento reformatorio de José Miguel Vélez.........................................................................49 La familia de José Miguel Vélez.............................................................................................................. 57 José Miguel Vélez, el escultor de la República.............................................................................. 85 José Miguel Vélez Vásquez, sus obras............................................................................................... 93 Documentos contemporáneos a Miguel Vélez que se refieren a él........................... 109 Testamento de Mariana de Jesús Vélez Parra........................................................................... 127 Fuentes bibliográficas.............................................................................................................................. 145 7 ��JOSÉ MIGUEL VÉLEZ EN EL NUEVO ESTUDIO DE SIMÓN VALDIVIESO VINTIMILLA Por una gentil petición del amigo Dr. Simón Valdivieso Vintimilla, me ha correspondido gustosamente prologar la nueva obra del historiador cuencano, que tiene, entre sus estudios anteriores, los referentes a Gaspar Sangurima, el «Lluqui»; el Mariscal José Domingo de la Mar y Cortázar, el cuencano héroe de la emancipación americana, y un estudio anterior sobre el testamento de José Miguel Vélez. Resulta altamente encomiable que Simón Valdivieso Vintimilla dedique su talento de investigador de la historia a personajes cuencanos como los mencionados, y salde, de esta manera, una deuda, que en materia investigativa y documental, se hallaba pendiente, respecto a personajes que hicieron, por su ciudad natal y el país, importantes servicios y ejecutorias. Tal es el caso de José Miguel Vélez Vásquez, sin duda alguna, el más grande escultor cuencano de todo el siglo XIX, cuya biografía resulta ampliamente rescatada —salvo inevitables vacíos por la ausencia de otros documentos— por el historiador Simón Valdivieso Vintimilla, quien, con la paciencia de un buscador de tesoros documentales, ha fatigado sus ojos y su energía en el escrutinio de polvorientos y olvidados archivos, donde la relativamente escasa frecuentación de investigadores, ha vuelto más esencial, si cabe, la tarea ardua de nuestro amigo. Simón Valdivieso Vintimilla nos ofreció interesantes noticias sobre el escultor cuencano en su Discurso de incorporación como Miembro Correspondiente de la Academia Nacional de Historia y con el presente estudio, completa aquellas primeras informaciones, a partir del testamento del escultor, así como el de su madre, Doña Tomasa Vélez Vásquez, y otros documentos de archivos y publicaciones de la época. �Ahora la obra ilumina grandemente diversos aspectos de quien fuera el laureado escultor, cuya fama no solamente se circunscribió al Ecuador, sino que alcanzó a países como Francia y Chile. En el primero, de acuerdo a la documentación incorporada al estudio por el autor, obtuvo un diploma en la Exposición Mundial de París del año 1867, donde presentó un cristo de magnífica talla y una calavera humana excelentemente representada en los más íntimos detalles de su anatomía. En la Exposición Universal de Chile, realizada en el año 1875, Vélez envió un calvario y un busto del presidente chileno de entonces, Federico Errázuriz, a más de un busto del padre Solano. Interesantes detalles en torno al testamento de Miguel Vélez, obtenemos a través de la lectura de los documentos y los comentarios realizados por Simón Valdivieso Vintimilla en torno a ellos, como el hecho de que, el escultor, viendo cercana su muerte, dispuso en su testamento que sus herramientas e incluso los troncos de cedro y otras maderas nobles fuesen entregadas a su hijo Francisco Javier. Conocemos, además, entre otros registros documentales obtenidos por el autor de este importante y valioso trabajo, que el gobernador del Azuay, José Miguel Valdivieso, fue un verdadero protector y mecenas del escultor, quien puso su taller en el domicilio ubicado en las hoy calles Sucre y Luis Cordero. �Miguel Vélez, sin duda, continuó la larga trayectoria de imagineros —que se remonta a la Colonia, pasando por la maestría de su inmediato antecesor Gaspar Sangurima—, aunque con personalidad propia, ya que los tiempos republicanos fueron distintos a los coloniales en muchos aspectos, a pesar de ciertas similitudes, en materia artística, como en tantas otras. Simón Valdivieso Vintimilla no solamente se ocupa, en el presente estudio, por transcribir y documentar el gran acopio documental sobre Miguel Vélez, sino que también ofrece interesantes y eruditas opiniones en materia de la denominada originalidad del artista que apareció como un requisito de la modernidad y la postmodernidad, en épocas más o menos recientes. Durante innumerables siglos, el arte fue obra de grandes artistas, cuya modestia les impedía exhibir el título de «originales». Más bien, la calidad de un escultor en aquella época se basaba en la maestría de la talla, su acabado, la expresión de la figura y el rostro, entre otros aspectos, pues el concepto de ruptura y vanguardismo no existía. En suma, José Miguel Vélez, documentado constituye un estudio fundamental dentro de la investigación de nuestro pasado artístico, logro indudable del talento, experiencia investigativa y pasión de nuestro autor, a quien felicitamos calurosamente por esta nueva obra. Eliécer Cárdenas Espinoza Agosto, 2020 ��El amor perfecto a veces no llega sino hasta el primer nieto. A mi nieto Fernando José Andrade Valdivieso. ��José Miguel Vélez, documentado �Busto de José Miguel Vélez (fecha desconocida) esculpido por Daniel Alvarado y que perteneció a su hijo, Antonio Alvarado. Escultura en madera. Colección del Dr. Gerardo Cardoso Feicán. �Mi Discurso de incorporación como Miembro Correspondiente de la Academia Nacional de Historia, institución que respetamos y apreciamos todos quienes, como yo, vivimos en el mundo de la investigación histórica desde hace algunos años —en mi caso, de forma empírica, hurgando los archivos y desempolvando legajos de papel a los que el tiempo les ha puesto su pátina— se tituló «José Miguel Vélez, testamento de un escultor». Alguien, que no tenía mucha simpatía por los historiadores ni por la historia, dijo alguna vez, remedando a Antonio Machado, que los historiadores mienten más de la cuenta y que, por falta de fantasía, también inventan la verdad. Podemos recordar otras sentencias de contenido similar, incluida aquella, muy conocida y atribuida a Catalina de Rusia, quien se quejaba de lo aburrida que era la historia y decía que, en su mayoría, era inventada. Pero, por más ingeniosas y traviesas que sean esas frases, afortunadamente, han calado poco hasta ahora en quienes discutimos y cuestionamos la verdad en la historia, pero seguimos en el afán de perseguirla. De ahí que, consideré oportuno traer a José Miguel Vélez a la memoria de los ciudadanos. Con ese norte, este trabajo está dedicado al gran hombre de Cuenca: Don José Miguel Vélez, a quien, pretendo presentar en sociedad partiendo de los documentos que he podido encontrar, hurgando papeles, en mi camino investigativo. El punto de partida es su testamento, registro de ese momento esencial en el que las personas ponemos de manifiesto nuestra entera humanidad a la hora de la partida. Este documento es una suerte de puerta al conocimiento de la historia. Un testamento (del latín testatio mentis, que significa «testimonio de la voluntad») es el acto jurídico con el que una persona dispone, para después de su muerte, quién será el dueño (que pudiese ser un familiar o alguien a quien se le tuviere estima) de todos sus bienes o parte de ellos. 17 �Retrato de estudio de José Miguel Vélez (c.a. 1876-1897) por Julio Bascones. Fondo fotográfico Dr. Miguel Díaz Cueva. Código INPC: 1397 18 �Algunos autores sostienen que no proviene de testatio mentis, sino que sus orígenes se encuentran en el vocablo testis, con el que se hace referencia al testigo, es decir, un testamento no tiene significado como expresión material de la voluntad, sino que es un acto en el que se atestigua una voluntad. El testamento es la prueba física y documental que nos acerca más a José Miguel Vélez, pues, solo nos quedan los asientos bautismales de sus hijos, los documentos de su casamiento y el testamento de su madre. Con estos registros intento presentar a un escultor de la República para que la imaginación del lector juegue con sus retratos y sus esculturas, y complete con ellos la representación de nuestro personaje. José Miguel Vélez es un escultor de la República del que se ha dicho y escrito mucho, casi siempre, con base en la tradición oral y sin sustento documental. Es frecuente encontrar esta información en los libros de Historia o de Arte, que le han dedicado algunas páginas a su obra más que a su persona, pues poco se ha escrito sobre su vida. Todos los cristos de Vélez que están en museos y en muchas colecciones privadas son atribuídos a él. Aunque, se dice que hay de aquellos que están identificados por la gubia del maestro escultor cuencano, no alcanzamos a conocerlos, salvo uno que está en la colección privada de Jorge Eljuri Antón.1 Mi encuentro con José Miguel Vélez nació de la necesidad de saber quién era ese mestizo, ya no indio, de inicios de la República, de quien alguien escribió que fue discípulo de Gaspar Sangurima López2. Sin embargo, sabemos que Sangurima murió el 5 de noviembre de 1835 y que Vélez —no está documentado— nació en 18293. 1 Este cristo, se dice, perteneció a la familia Montesinos, dato corroborado con información que se comentará posteriormente. 2 El segundo apellido del escultor fue advertido en un trabajo de investigación que realicé hace algunos años y permitió la publicación, con el auspicio del Municipio de Cuenca, de la obra intitulada Gaspar Sangurima López, documentado. Al personaje lo conocíamos como Gaspar Sangurima o Gaspar de Sangurima. Ningún biógrafo suyo le dio su segundo apellido, sino hasta el siglo XXI. 3 Su asiento bautismal no está registrado en el Archivo de la Curia, libros de San Sebastián ni en el de la parroquia El Sagrario, pese a que su asiento de matrimonio sí está registrado ahí. Como se verá más adelante, se intuye que su fecha de nacimiento no es 1829. 19 �El testamento de José Miguel Vélez es el documento que da fe de la condición humana de un hombre, es una suerte de biografía sintetizada de su vida, pues en ese instrumento público de 1892, José Miguel Vélez cuenta de dónde vino, quién fue, qué supo hacer, cuál fue su descendencia; todo ello, mientras se acercaba a la muerte. El testamento de Vélez es una joya —quizá como sus esculturas— que permite conocer, entender y aclarar muchas cosas que se han dicho de este personaje. En ese contexto, es menester traer el concepto de la Real Academia de la Lengua sobre el término ‘testamento’: «Obra en que un autor, en el último período de su actividad, deja expresados los puntos de vista fundamentales de su pensamiento o las principales características de su arte, en forma que él o la posteridad consideran definitiva». Este estudio, como lo dije cuando escribí el discurso, no solo cuenta con palabras sino con documentos escritos4 y fotográficos que evidencian la búsqueda de nuestro José Miguel Vélez luego de 126 años de su fallecimiento y 189 años de su nacimiento en Santa Ana de las Aguas de Cuenca (cálculo aproximado, pues sus asientos bautismales y de defunción curiosamente se han traspapelado). Por ello hemos de empezar con el testamento de su madre, que es a quien invoca en el mentado documento. 4 Las transcripciones de los documentos prensentados en este estudio fueron realizadas por el autor y ajustadas a las normas propuestas por el Dr. Juan Chachón en el libro Manual de paleografía y diplomacia. 20 �Testamento de Tomasa Veles Vásquez, madre de José Miguel Vélez �[f 36] 22 �En nombre de Dios Todopoderoso i de María Concebida sin pecado: Yo Tomasa Veles, como de setenta años de edad, natural i vecina de esta Ciudad de Cuenca perteneciente a la República del Ecuador; hija legítima de los finados Señores Miguel Veles i Cecilia Vásquez, hallándome enferma en cama, con la enfermedad que Dios se ha servido darme, pero en mi sano juicio i entendimiento natural; temerosa de la muerte que es común a toda criatura humana, i creyendo i confesando todos los misterios y sacramentos de nuestra Santa Madre la iglesia Católica, Apostólica Romana, como cristiana que soi, hago i ordeno este mi testamento en la siguiente forma Primero encomiendo mi alma a Dios que la crió de la nada; i cuando mi cuerpo se halle cadáver será sepultado por la Cofradía del Santísimo Sacramento a la que pertenezco, haciéndome las exe5 5 ANH/C, Fondo particular, Notaría Primera, Mayor Cuantía, Libro número 3, Tomo 1, Folio 36. 23 �[fv] 24 �quias correspondientes Item ordeno que mi albacea mande a celebrar a diez misas por el bien de mi alma, en el dia de mi entierro si fuera posible, i sino al segundo Item lego a las mandas de costumbre a un cuarto de real a cada una i por una sola vez Item declaro que fui casada, según los ritos de la Iglesia Católica, con el finado José Orosco; i durante aquel matrimonio no tuvimos hijo alguno Item declaro que cuando contraje dicho matrimonio, ya llevé a él una casita i terrenos situados en el vecino de esta ciudad, i mi marido no in trodujo cosa alguna Item declaro que durante el citado matrimonio no adquirimos [tachado] hijo alguno bienes de ninguna clase Item declaro que ántes de casarme i durante mi solteria tuve cinco hijos naturales denominados José María, Petrona, José Miguel, Josefa i Simon Veles que se hallan vivos actualmente i a quienes los reconozco como a tales y les confiero los derechos que les da la lei Item declaro que no tengo bienes de ninguna clase pues que la casita i terreno que hablé en la cláusula quinta la vendí al señor Salvador Segarra; cuyo producto repartí antes de ahora, en dinero sonante así como de una pailita que tuve, entre los referidos mis hijos. Después de verificado el reparto me reservé una pequeña suma de la cual solo conservo treinta pesos, asi como conservo igualmente una pailita 25 �[f 37] 26 �pequeña de insignificante valor Para el cumplimiento de mis disposiciones nombro por mi ejecutor testamentario al señor Rudesindo Vásquez, a quien le confiero todo el poder i facultad que por derecho se requieren. En el remante de mis bienes derechos y acciones instituyo i nombro por mis únicos y universales herederos a mis referidos hijos José María, Petrona, José Miguel, Josefa i Simón Veles. Revoco todos los testamentos que ántes de este hubiese otorgado, los que quiero que no se cumplan sino solamente este que contiene mi final voluntad Yo Manuel Maldonado Quintani lla escribano público de los de número de este Cantón, doi fe que conozco a la otorgante Tomasa Veles, quien al parecer se halla en su sano juicio; i habiéndosele leído por mí el presente escribano, a presencia de los testigos señores Salvador Segarra, Miguel Castillo i Benigno Seas, todos mayores de edad y de este vecindario, se ratificó en todo lo dicho i rogó al testigo señor Seas firmara por ella asegurando no saber escribir de todo lo que también doi fe. Es otorgado en el puesto del Vecino jurisdicción de la ciudad de Cuenca, a primero de noviembre de mil ochocientos setenta y uno. Entre líneas = una- Vale. Testado = hijo alguno – No vale. A ruego de la testadora Tomasa Veles, i como testigo - Benigno Seas [rúbrica] Testigo - Salvador Segarra [rúbrica] Testigo Miguel Castillo. An- 27 �[fv] 28 �te mí Manuel Maldonado Quintanilla Escribano público. De la lectura del documento antes transcrito, se pueden colegir varias situaciones que, de alguna manera, me permiten presentar a nuestro personaje como un ciudadano de la Cuenca republicana. Un primer aspecto relevante es el del apellido. Su madre, cuando testó, lo hizo como Tomasa Veles, aunque su firma no consta en el documento, pues no sabía escribir, de ello dio fe el escribano público. A sus hijos los identificó como Veles, es decir, sin ‘z’, como hoy se escribe ese apellido. Tomasa Veles dice que tuvo, durante su soltería, cinco hijos naturales y los mencioa en el siguiente orden: José María, Petrona, José Miguel, Josefa y Simón, lo que quiere decir que José Miguel es el tercero de sus hijos. Tomasa, además, dice ser hija de Miguel Veles y Cecilia Vásquez, y, como ya mencioné, manifestó haber tenido, durante su soltería, cinco hijos naturales6, lo que quiere decir, entonces, que ellos llevaron los apellidos de su madre. Por lo tanto, nuestro personaje debe ser identificado como José Miguel Vélez Vásquez, respetando la escritura del apellido de acuerdo a su testamento. 6 Simón, el quinto hijo de Tomasa Veles, de acuerdo a su acta de bautizo, es hijo expósito, no hijo natural. 29 ��Testamento de José Miguel Vélez �[f 1031] 32 �En nombre de Dios Todopoderoso y de María Concebida sin pecado: Yo José Miguel Vélez, de más de sesenta años de edad, hijo natural de la finada Señora Tomasa Vélez, nacido y avecindado en la ciudad de Cuenca, cabecera de la provincia del Azuay en la República del Ecuador; hallándome enfermo en cama, pero en mi sano juicio; y confesando que mi religión es la cristiana, Católica, Apostólica, Romana, hago este mi testamento en la siguiente forma: Primero encomiendo mi alma á Dios que la crió de la nada; y cuando suceda mi fallecimiento, mi cadáver será sepultado por la hermandad funeraria de la Santísima Virgen del Rosario, en la que me hallo inscrito. 7 Item, ordeno que inmediatamente, después de mi fallecimiento, se mande celebrar tres series 7 ANH/C, Fondo particular, Notaría Primera, Mayor Cuantía, Libro número 13, Tomo 2, Folio 1031. 33 �[fv] 34 �de misas gregorianas por el bien de mi alma. Item, declaro que fui casado con la finada Señora Rosa Parra[8], y que en este matrimonio he tenido y procreado siete hijos legítimos llamados: Bárbara, Rosendo, Miguel Trinidad, Francisco Javier, Purificación, Zoila Adela y Mariana de Jesús Vélez, que se hallan vivos, así como tuve también seis hijos más, fuera de éstos, los cuales murieron en la infancia y antes que la madre, sin dejar sucesión. Item, declaro que tanto los bienes patrimoniales aportados por mi esposa y por mí á nuestro matrimonio, como las gananciales, constan del inventario é hijuela de partición que se hizo de tales bienes entre yo y mis hijos, después de la muerte de dicha mi esposa, á cuyas diligencias me refiero. Posteriormente he puesto algunas mejoras en la casa de habitación situada en la [entre renglones] esqui [na de la iglesia del Carmen de esta ciudad, que fue materia de dicha partición, y he adquirido también algunos muebles; de todo lo que tiene conocimiento mis herederos. Item, declaro: que en la mencionada hijuela de par tición consta los bienes que me fueron adjudicados, los cuales los conservo. Asímismo consta los que se les adjudicó á cada uno de dichos mis hijos, quienes lo han recibido, respectivamente, excepto mi hija Mariana de Jesús que por ser menor de edad, no ha recibido, y yo soy quien he manejado todo aquello que se le ad8 El matrimonio se celebró en la Iglesia Catedral, en el mes de marzo de 1848, por el Dr. Raymundo Aguirre, cura rector. No se señala el día de la celebración. 35 �[f 1032] 36 �Judicó. Item, declaro que el Señor Doctor Don Miguel Moreno me dio la suma de cien pesos á cuenta del precio que debíamos pactar por el trabajo de una estatua, en mármol, del Reverendo Padre Solano; cuya suma se le devolverá á dicho Señor Doctor Moreno. Item, declaro que lego los muebles y á las personas siguientes: un Crucifijo en bulto del tamaño de poca más de tercia[9], con su cruz de ébano y caja de madera charolada, á mi hijo Miguel Trinidad, dos ángeles en bulto, dorados, grandes, al mismo mi hijo Miguel Trinidad; pues aunque éstos ángeles le fueron adjudicados á mi hijo Rosendo en la mortuoria de su finada madre, me los obsequió poco antes que abrazase el estado religioso, juntamente con varios libros místicos; un cuadro de la imagen de la Virgen Santísima de la Inmaculada Concepción, con su moldura y vidrio, al mismo mi hijo Miguel Trinidad; un baúl ó caja extranjera de cuero y una montura que le tengo dada antes de ahora, al mismo mi hijo Miguel Trinidad; media docena de silletas [entre renglones] de vejuco con asientos de [esterilla y una estatua en madera de la Inmaculada Concepción, del tamaño de media vara, á mi hija Bárbara, una imagen pequeña, en losa y con su adorno de metal, de la Inmaculada Concepción, á mi hijo Francisco Javier, á quien se le darán igualmente, como legado, todos los trozos 9 Medida de longitud equivalente a la tercera parte de una vara. Por lo general los cristos-crucifijos medían una vara, es decir, 84 centímetros. 37 �[fv] 38 �de madera de cedro y nogal que sirven para escultar, que se encuentran en mi casa, y todas las piezas de herramienta que, para la escultura, he comprado yo después de la muerte de mi esposa, y que están mezcladas con las que le fueron adjudicadas en la mortuoria de ésta. A mí hija Zoila Adela, que se halla ahora de religiosa en el Instituto de los Sagrados Corazones, le lego un reloj de bolsillo, de mi uso, con sus tapas de plata, montado con quince rubís, fábrica “Longines”, número cuatrocientos cuarenta y cinco mil cuatrocientos veintidós. A mi hijo Francisco Javier le lego, además, un cuadro en lienzo, con la imagen del Corazón de Jesús, media docena de silletas de vejuco, extranjeras, con asientos de esterilla y un sofá con forro de damasco verde. A mi hijo Miguel Trinidad le lego también un catrede fierro de mi uso y un sofá con forro de damasco colorado. A mi hija Mariana de Jesús, le lego un escritorio grande de madera y dos mesas, la una grande elíptica, color cahoba [sic], de madera, y la otra redonda, jaspeada, con tablero de madera y patas de hierro; así como un anillo de oro con esmalte, que me lo obsequio [sic] mi hija Zoila Adela. Item, declaro que á dicha mi hija menor Mariana de Jesús, le dejo, en uso de la libertad que me concede la ley, la mitad de la cuarta parte de mis bienes, conocida con el nombre de cuar ta de mejoras. Esta mejora se la hago á di- 39 �[f1033] 40 �cha mi hija, en atención á su menor edad, y con la precisa condición de que no haga reclamo alguno contra mi mortuoria, ya porque se hubiesen desmejorado con el uso algunos de los muebles que le fueron adjudicados en la testamentaria de su Señora madre, y ya para que no reclame tampoco el pago de algunos pequeños créditos activos que también le fueron adjudica dos y que yo los hubiese recaudado. Item, declaro que mi hijo Francisco Javier había recibido la suma de doscientos cincuenta pesos á la Señora Marieta Veintimilla, cuya suma era de mi pertenencia. En atención á su pobreza, le condono la suma, la cual se imputará en la otra mitad de la cuarta de mejoras. Item, declaro que al Señor José Velásquez le perdono el crédito de cincuenta pesos, que me fué adjudicado en la mortuoria de mi esposa. Item, declaro que dejo la suma de cincuenta pesos para que se emplee en la mampara ó cualquiera otra obra útil, de la Capilla de la Congregación de Artesanos, que existe cerca de la iglesia de San Francisco de esta ciudad. Item, declaro que lego las cantidades y á las personas siguientes: diez sucres á mi hermana Señora Petrona Vélez; quince sucres á mi sobrina Rosario Castro Vélez; veinte sucres á mi sirvienta María Rosario Fajardo; ocho sucres á Margarita Quinde, mi sirvienta que fué; ocho sucres á mi sobrina Cruz Vélez; y toda la ropa 41 �[fv] 42 �de mi uso con exclusión de una capa de paño y dos posturas nuevas de paño y casimir, á mi sobrino Daniel Castro Vélez. La capa y las dos posturas dichas, se las lego al mentado mi hijo Francisco Javier, á quien se le darán igualmente los bancos y enseres, como estampas, piedra de afilar, etcétera, que constituyen el ajuar de mi taller de escultura. Item, declaro: que para el cumplimiento de mis disposiciones nombro de mis ejecutores testamentarios in solidum, á mi hijo Miguel Trinidad Vélez y al Señor Manuel Morales, confiriéndoles el poder que es necesario para el desempeño de este mandato.- En el remanente de mis bienes, derechos y acciones, después de deducidos los legados, mandas y mejoras que he hecho en este mi testamento, instituyo de mis únicos y universales herederos á mis siete hijos expresados en la cláusula tercera, siendo de advertir que á mis hijos Rosendo, Purificación y Zoila Adela, que se hallan de religiosos, el primero y la última en el Instituto de los Sagrados Corazones, y la segunda en el de las Hermanas de la Caridad, se les ha de dar tan solo la legítima rigurosa que les corresponde según la ley, en atención á los gastos que he hecho en ellos; pues que la legítima materna que cada uno ha percibido ya, no ha sido suficiente para sus respectivas profesiones religiosas. Mis otros hijos per- 43 �[f1034] 44 �cibirán, a parte de las mejoras y legados que les corresponde según este mi testamento, sus legítimas efectivas; pero sí alguno de ellos pretendiere ir contra mis disposiciones y promoviere algún juicio contra mis otros hijos, alegando algún derecho por razón de haber manejado yo sus haberes maternos, no será acreedor á dicha legítima efectiva ni á la mejora ó legados que le correspondan, sino sólo á su legítima rigurosa. Item, declaro: que revoco todos los testamentos que antes de éste hubiere otorgado, pues quiero que valga solo el presente. Yo Manuel Maldonado Quintanilla, Escribano numerario de este cantón, doy fe que conozco al otorgante Señor Don José Miguel Vélez, quien se halla en su cabal juicio; y [tachado] al tiempo de dar lectura á este testamento, agregó: que á sus albaceas les concede el plazo de dos años para el cumplimiento del encargo; y que dispone: primero que á sus hijos Miguel Trinidad y Bárbara se les adjudique todo lo que el testador tiene en la casa de habitación situada en la esquina de la iglesia del Carmen de esta ciudad, según la adjudicación que se la hizo en la hijuela de partición de los bienes de su esposa ya finada; pues que hace asignación especial á favor de dichos sus dos hi- 45 �[fv] 46 �jos: segundo, que éstos, han de tomar sus respectivos haberes en dicha raíz hasta la concurrencia de ellos; y el mayor valor tendrán que dar en dinero para que se les adjudique y pague sus haberes a los demás herederos; y tercero, que su hijo Miguel Trinidad tomará, necesariamente, en virtud de dicha asignación, la tienda que dá á la esquina de la referida casa que tiene una puerta hacia la plazoleta del Carmen, y otra hacia la calle de Malo.- Luego, yo el Escribano leí en alta voz este testamento, á presencia del testador y de los testigos Señores Augusto Corral, Manuel Salgado y Manuel Barrera, mayores de edad, vecinos de este lugar, idóneos y conocidos por mí; y habiéndose ratificado en su contenido, dicho testador, firmó en un solo acto, con los testigos y conmigo el Escribano, en la ciudad de Cuenca, á catorce de Noviembre de mil ochocientos noventa y dos. […] José Miguel Vélez Testigo Augusto Corral [rúbrica] [rúbrica] Testigo Manuel Salgado [rúbrica] Testigo Manuel Barrera [rúbrica] Ante mí, Manuel Maldonado Quintanilla Escribano público 47 ��Testamento reformatorio de José Miguel Vélez �[fv Mil sesenta y cinco 1063] 50 �José Miguel Vélez, el 2 de diciembre de 1892, reformó el testamento otorgado con fecha 14 de noviembre de 1892 ante el escribano público, Manuel Maldonado Quintanilla; revocó el nombramiento de albacea en la persona del señor Manuel Morales y dejó como tal a su hijo, Miguel Trinidad Vélez Parra. En la ciudad de Cuenca, á dos de Diciembre de mil ochocientos noventa y dos, ante mi Manuel Maldonado Quin tanilla, Escribano Público de los de número de este can 10 10 ANH/C, Fondo particular, Notaría Primera, Mayor Cuantía, Libro número 13, Tomo 2, Folio 1063 v. 51 �[f Mil sesenta y seis 1064] 52 �tón y los testigos infrascritos compareció en la casa de su habitación el Señor Don José Miguel Vélez, viudo, mayor de edad y de este vecindario, á quien de conocerlo doy fe; y expuso: que en su testamento otorgado ante el presente Escribano en catorce de Noviembre último nombró de sus albaceas á su hijo Miguel Trinidad Vélez y al señor Manuel Morales; y que ahora tiene á bien revocar el nombramiento hecho en éste Señor, dejando subsistente el que hizo en el referido su hijo. ______Yo el Escribano doy fe que el otorgante Señor Vélez se halla en su cabal juicio; y que habiéndosele leído por mí, este instrumento en alta voz á presencia de los testigos Señores Daniel Salvador Alvarado, Manuel Serra no y Manuel Antonio Coronel, mayores de edad, vecinos de este lugar, idóneos y conocidos por mí, se ratifica en su contenido y firmó con dichos testigos y conmigo el Escribano en unidad de acto, de todo lo que también doy fe En este estado manifestó el testador que no podía escribir y así lo observamos los testigos concurrentes y el infrascrito Escribano; pues que habiendo tomado la pluma á su mano no pudo manejarla para escribir su nombre, causa por la que rogó al primero de dichos testigos que firmara por él, como en efecto así lo hizo junto con los demás y conmigo el Escribano en un solo acto; de lo cual igualmente a ruego del testador Señor José Miguel Vélez, que no puede escribir; y como testigo Daniel S Alvarado. Tes [rúbrica] 53 �[fv Mil sesenta y seis 1064] 54 �tigo Manuel Serrano Valdivieso [rúbrica] Testigo Manuel Antonio Coronel [rúbrica] Ante mí Manuel Maldonado Quintanilla. Escribano público Es menester señalar que en este acto testamentario —testamento y testamento reformatorio— firmaron como testigos Daniel Salvador Alvarado, Manuel Serrano y Manuel Antonio Coronel. Es posible que Daniel Salvador Alvarado sea el gran escultor, autor del busto de José Miguel Vélez al que ya me he referido anteriormente. Por otra parte, de la lectura de ese documento se advierte que a esa fecha —2 de diciembre— Vélez ya no pudo firmar, pues así lo dice el escribano público cuando señala: En este estado, manifestó el testador que no podía escribir, y así lo observamos los testigos concurrentes y el infrascrito Escribano; pues que habiendo tomado la pluma a su mano no pudo manejarla para escribir su nombre, causa por la cual rogó al primero de dichos testigos que firmara por él, como en efecto así lo hizo, junto con los demás y conmigo el Escribano, en un solo acto; de lo que igualmente y a ruego del testador señor José Miguel Vélez que no puede escribir y como testigo Daniel S Alvarado11 Luego de haber puesto de manifiesto los textos y la transcripción paleográfica en el norte de este estudio, me corresponde intentar un acercamiento al personaje. 11 ANH/C, L. 13, T II Notaría 1ra, Mayor Cuantía, 1891-1892 55 �Del testamento del escultor José Miguel Vélez se advierten varios hechos que no han sido recogidos por sus biógrafos, la literatura oficial, así como otros datos que no concuerdan con esa manifestación de voluntad. De ahí, por ejemplo, se dice que nació en el año de 1829 —todos los autores concuerdan con ello— pero, de acuerdo con un análisis objetivo, no existe registro documental alguno, puesto que en los Libros de Bautizos de la Curia Arquidiocesana de Cuenca correspondientes a las parroquias de El Sagrario —parroquia en la que consta haberse casado—, San Sebastián y San Blas no consta su bautizo, a diferencia de sus hermanos. Con respecto a su muerte, sin lugar a dudas, acaeció en el mes de diciembre de 1892, sin que exista, así mismo, registro alguno en cuanto a su defunción. Luego de haber revisado los libros de defunciones de las parroquias referidas anteriormente, se deduce, de su testamento ampliatorio, que se produjo después del dos de diciembre de ese año, por lo que el escribano señala «[…] pues que habiendo tomado la pluma a su mano no pudo manejarla para escribir su nombre, causa por la cual rogó al primero de dichos testigos que firmara por él […]». Y en torno a la fecha de su nacimiento se dice, por parte de Alberto Muñoz Vernaza, que nació en el mes de julio de 1829 «[…] entre los resplandores de la victoria de Tarqui»12, dato que no es recogido documentalmente en otro estudio. Lo cierto es que Vélez murió de más de sesenta años como señala en su testamento, sin que se pueda afirmar que su nacimiento fue en el año de 1829. 12 56 Muñoz Vernaza, 1893. �La familia de José Miguel Vélez Fue hijo natural de Tomasa Veles, que testó en Cuenca el primero de noviembre de 1871 ante el escribano público, Manuel Maldonado Quintanilla. En ese documento se dice, que fue hija de Miguel Veles y Cecilia Vásquez y se advierte que José Miguel Vélez tuvo como hermanos a Petrona, José María, Josefa y Simón. Tomasa Veles Vásquez, madre de José Miguel Vélez, señala en ese documento: Item declaro que antes de casarme13 y durante mi soltería tuve cinco hijos naturales denominados José María, Petrona, José Miguel, Josefa i Simón Veles que se hayan vivos actualmente i a quienes los reconozco como a tales y les confiero los derechos que les da la lei [sic]14. 13 A la fecha del testamento dijo haber estado casada con José Orozco con quien no habría tenido descendencia. 14 ANH/C, Fondo particular, Notaría Primera, Mayor Cuantía, Libro número 3, Tomo 1, Folio 36 v. 57 �58 �Petrona Veles En Cuenca año del Señor de mil ochocientos veintiséis, en catorce de abril, hallándome yo el Dr. Juan Barbosa der Cura Rector, bautisó solemnemente el Presbítero Manuel Delgado a Patrona hija natural de Tomasa Veles. Su madrina Juana Paredes. Y para que conste lo firmo. Juan Barbosa. [rúbrica] 15 Petrona Veles estuvo casada con José Castro, lo que se deduce del acta de bautizo de Brígida Castro Veles del 8 de octubre de 1857, así como del testamento de José Miguel Vélez. En el testamento de José Miguel Vélez, se establece que legó «[…] diez sucres á mi hermana Señora Petrona Vélez; quince sucres á mi sobrina Rosario Castro Vélez; y toda la ropa de mi uso con exclusión de una capa de paño y dos posturas nuevas de paño y casimir, á mi sobrino Daniel Castro Vélez». De estos documentos podemos colegir que Petrona Véles —hermana de José Miguel— estuvo casada con José Castro y tuvieron como hijos a Daniel Castro Vélez y Brigida Castro Vélez . 15 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1823-1829. Base de datos FamilySearch 59 �60 �María Josefa Veles En el año del señor de mil ochocientos treinta en diez y siete de septiembre, hallándome yo, el Dr. Miguel Pío Arteaga de Cura Rector interino y de turno de esta Santa Iglesia Catedral de Cuenca. Bautisó solemnemente de mni expresa licencia el Presbítero Cecilio Guerrero a María Josefa hija natural de Tomasa Veles, fue su Madrina Dña. Ignacia Jara y para que conste lo firmo. Miguel Pío Arteaga. [rúbrica] 16 16 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1829-1838. Base de datos FamilySearch 61 �62 �Simón Veles En el Año del señor de mil ochocientos treinta y uno en veinte y siete de octubre siendo yo el Dr. Evaristo Nieto Cura Rector de turno de esta Santa Iglesia Catedral de Cuenca. Bautisó solemnemente el Cura Manuel Delgado a Simón hijo exposito sin carta a las puertas de la Sra. Tomas Veles fue madrina Manuela Bustos y para que conste lo certifico y firmo. Evaristo Nieto. [rúbrica] 17 Simón Vélez Parra estuvo casado con Eugenia Beltrán, lo que se deduce de una escritura pública de compraventa otorgada el 16 de febrero de 1872. Simón Vélez y Eugenia Beltrán tuvieron una hija llamada Ángela que fue bautizada el 3 de octubre de 1857. Los Vélez Beltrán tenían una casa en la parroquia de San Blas. Los asientos bautismales corresponden a la descendencia de Tomasa Veles. Ella en su testamento, como ya indicamos anteriormente, señala que tuvo como hijos a José María, Petrona, José Miguel, Josefa y Simón Veles. Ello quiere decir que el primero de los hijos fue José María, de quien no hemos encontrado su registro bautismal; Petrona, la segunda, nació en el año de 1826; el tercero fue José Miguel, cuya fe de bautizo, como hemos indicado, no se localiza y que según sus biógrafos nació en el año de 1829; la cuarta hija fue María Josefa, que nació en el año de 1830, y el quinto hijo fue Simón, que nació en 1831. Como se puede observar, los hijos de Tomasa Veles conservan el apellido original de su madre, es decir, ‘Veles’, y no como consta en el testamento del escultor. Si Petrona, la segunda hija, nació en 1826 y María Josefa en 1830, quiere decir que nuestro personaje pudo haber nacido entre febrero de 1827 y noviembre de 1829. 17 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1829-1838. Base de datos FamilySearch 63 �De acuerdo al santoral de la Iglesia católica, San Miguel se celebra en el mes de septiembre, por lo tanto, suponemos que, de acuerdo a los años de nacimiento de sus hermanas Petrona y María Josefa, José Miguel Vélez pudo haber nacido en el mes de septiembre de 1828 o septiembre de 1829. Pero recordemos también que, aunque su abuelo se llamaba Miguel, su nombre pudo haber sido elegido por el santoral de José que es el 19 de marzo, presumo entonces que nació el 19 de marzo de 1828. De acuerdo al testamento de Tomasa Veles y a los registros bautismales de sus hijos, es evidente que Simón no es su hijo natural sino expósito a las puertas de su casa, es decir, hablando en términos actuales, fue adoptado, aunque, en su testamento Tomasa lo reconoce como su hijo. Hoy no se emplea ya esta palabra, ‘expósito’, que ha sido sustituida por la de ‘abandonado’ para referirse al recién nacido del que se ha deshecho la madre, porque ya no existen las casas de expósitos, una institución que resolvía el problema de la maternidad no deseada. La exposición de niños, llamada también exposición de parto, difería del abandono (menos civilizado, pero que buscaba también desprenderse del bebé sin causarle daño) en que estaba socialmente aceptada y regulada, hasta el punto de que en todas las ciudades importantes había una casa de expósitos, en las muy populosas, incluso la ley mandaba que hubiese en cada distrito una de estas casas con torno, para que la mujer tuviese la libertad de depositar en él a su hijo sin ser vista por la persona (una monja) que lo recibía18. 18 Arnal, 2018. 64 �Jurídicamente, expósito es el «Recién nacido que es abandonado en un lugar público, por lo cual se desconocen sus padres y el nombre del mismo»19. Colegimos que el nombre de Simón obedece al santoral de la fecha, y es que en el mes de octubre se celebra a los Santos Simeon (8 de octubre) y Simón (28 del mismo mes). Recordemos que fue bautizado el 27 de octubre.20 En torno a la condición de hijo natural, la decimoprimera ley de Toro señala: 21 Porque no se pueda dudar cuáles son hijos naturales, ordenamos y mandamos que entonces se digan ser los hijos naturales cuando al tiempo que nacieren o fueren concebidos sus padres podían casar con sus madres justamente sin dispensación; con tanto que el padre lo reconozca por su hijo, puesto que no haya tenido la mujer de quien lo hubo en su casa, ni sea una sola concurriendo en el hijo las cualidades susodichas, mandamos que sea hijo natural. 19 Enciclopedia jurídica, 2020. 20 Antiguamente era una tradición bautizar con el nombre del santoral que coincidía con la fecha del nacimiento. 21 Este cuerpo legislativo, que contenía 83 leyes, fue promulgado el 7 de marzo de 1505 en la ciudad de Toro en nombre de la reina Juana I de Castilla. 65 �66 �Su matrimonio Estuvo casado con Rosa Parra, lo cual se confirma con el documento de matrimonio celebrado en el mes de marzo de 1848. Lastimosamente, en él, no se señala la fecha en la que se celebró el matrimonio. El documento reposa en el Archivo de la Curia Arquidiocesana de Cuenca, en la parroquia El Sagrario. Nuestro personaje, a la fecha de contraer matrimonio, conservaba la escritura del apellido de su madre ‘Veles’, tal como consta en su testamento. Sin embargo, en documentos posteriores se puede leer, de su puño y letra, ‘Vélez’, como ha sido recogido por sus biógrafos. Rosa Parra, de acuerdo a la investigación realizada, fue bautizada el 4 de septiembre de 1825 y, de acuerdo al acta de bautismo, se sabe que fue hija natural de Segunda Parra. Marzo En el año del señor de mil ochocientos cuarenta y ocho. Yo el Doctor Raymundo Aguirre Cura Rector de turno de esta Santa Iglesia Catedral conocidas las diligencias de rigor casé a José Miguel Beles con Rosa Parra, fueron sus padrinos Lucas Álvarez y Paula Campoverde y para que conste lo firmo. Raymundo Aguirre. [rúbrica] 67 �68 �Rosa Parra En Cuenca año del señor de mil ochocientos veinticinco en cuatro de septiembre. Yo el Doctor Juan Barboza hallándome de Cura Rector bautizo solemnemente el Padre Fray José Diaz a Rosa, hija natural de Segunda Parra. Su madrina Manuela Contreras. Y para que conste lo firmo. Juan Barboza. [rúbrica] 22 Su descendencia De su matrimonio tuvo como hijos a Bárbara, Rosendo, Miguel Trinidad, Francisco Javier, Purificación, Zoila Adela y Mariana de Jesús Vélez; todos ellos vivos a la fecha de testar. Como se dice en el testamento, tuvo otros hijos, cuyos nombres son: Salvadora, Luis de Gonzaga, María Nieves, María Francisca, Luis Antonio y Manuel Melchor. Los hijos de los Vélez Parra fueron bautizados en la parroquia El Sagrario de Cuenca, pues, debo advertir, que Vélez tuvo su casa de habitación en la intersección de las, hoy, calles Padre Aguirre y Sucre, frente al Convento de las monjas del Carmen de la Asunción, inmueble que pertenece eclesiásticamente a esa jurisdicción parroquial. 22 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1823-1829. Base de datos FamilySearch 69 �De los hijos que a la fecha de testar estaban vivos, no he podido encontrar el asiento bautismal de Miguel Trinidad. Hay que recordar que Miguel Trinidad fue designado como albacea testamentario de su padre. De seguido se pueden observar los documentos de bautizo de esos, sus hijos. Luego pasaré a referme a los otros hijos de José Miguel Vélez: Salvadora, Luis de Gonzaga, María Nieves, María Francisca, Luis Antonio y Manuel Melchor, quienes ya habían fallecido antes de que su padre dictara su testamento. Bárbara Beles i Parra Bárbara estuvo casada con el señor José Barros, que al año de 1914 aparece como fallecido en un documento de compraventa celebrado por Bárbara y su hermana Mariana de Jesús. Además, se advierte que tuvieron como única hija a Matilde Barros Vélez. La escritura hace referencia a la venta de una casa ubicada en las calles Solano y Malo de esta ciudad. Es decir, aquella casa ubicada en la esquina de la calle Padre Aguirre (antes, Solano) y Sucre (antes, Malo)23. Matilde Barros Vélez fue religiosa profesa en el Instituto de las Hermanas de la Caridad y residente en el Hospital General de la ciudad de Guayaquil según el testamento otorgado por Bárbara Vélez Parra el 15 de abril de 1928. 23 En 1914 esta era la nomenclatura de las calles donde se levanta la casa de José Miguel Vélez. Cabe señalar que sus hijas, quienes fueron comerciantes, habitaron esta vivienda que tenía dos pisos y tiendas donde funcionó su taller. 70 �En este asiento bautismal observamos hay un error referente al padre: aparece escrito ‘José Manuel’, cuando lo correcto es ‘José Miguel’. Igualmente, es de advertir que el apellido se escribe ‘Beles’. En el año del Señor á diez y seis de Febrero de mil ochocientos cuarenta y nueve siendo yo cura rector de esta Santa Iglesia Catedral , Doctor Lucas Iglesias bautizó solemnemente el presbítero Joaquín Iglesias á Bárbara hija legítima de José Manuel Beles y Rosa Parra su padrino José Parra y para que conste firmo. Lucas Iglesias [rúbrica] 24 24 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1848-1858. Base de datos FamilySearch 71 �72 �Bárbara Vélez Parra, en su testamento, dice tener como actividad económica la de comerciante, al igual que su hermana Mariana de Jesús. De la misma manera, es menester señalar que en ese testamento se dice que en el año de 1915 vendió a Mariana de Jesús (soltera), las imágenes y muebles que se detallan en un documento adjunto. Quiero entender que las imágenes son aquellas que constan en el testamento de Mariana de Jesús, al que nos hemos de referir posteriormente. Presumo que son imágenes realizadas por su padre, puesto que en su testamento dice «una estatua en madera de la Inmaculada Concepción, del tamaño de media vara, á mi hija Bárbara». Rosendo Veles Parra En el año del Señor de mil ochocientos sesenta y uno en veinte y nueve de abril. Estando yo el Dr. Lucas Iglesias de Cura Rector de esta Santa Iglesia Catedral de Cuenca, bautizó con mi licencia el Dr. Miguel León á Rosendo hijo legítimo de José Miguel Veles y Rosa Parra, fue su padrino el Dr. Juan Bautista Vásquez26, y para que consta lo firmo. Por el Sr. Cura J. Ormaza. [rúbrica] 25 25 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1858-1867. Base de datos FamilySearch 26 Juan Bautista Vásquez (1821-1906), político y educador cuencano. 73 �74 �Francisco Javier Veles En el año del Señor de mil ochocientos sesenta y cinco en treinta de noviembre. Estando de turno el señor Cura Excusador del Sagrario Dr. Ignacio Marchan, … ha de esta Santa Iglesia Catedral de Cuenca, de su licencia bautizó solemnemente el Presbítero Salvador Pesantez á Francisco Javier hijo legítimo de Miguel Veles y Rosa Parra, fue su padrino el Sr. Tadeo Torres28, y para que consta lo firmo. Por el Sr. Cura J. Ormaza. [rúbrica] 27 María Purificación Veles i Parra En el año del Señor de mil ochocientos cincuenta i ocho en treinta de enero, siendo yo el cura rector José Antonio Benavides bautizó con mi licencia, puso oleo y crisma el Presbítero Salvador Pesantez á María Purificación hija legítima de Miguel Veles i Rosa Parra. Fue su padrino el Sr. Felipe Cobos, y para que conste lo firmo. José Antonio Benavides. [rúbrica] 29 27 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1858-1867. Base de datos FamilySearch 28 Tadeo Torres (1794-1885), filántropo cuencano. 29 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1848-1858. Base de datos FamilySearch 75 �76 �Soyla Adela Veles i Parra En el año del Señor de mil ochocientos sesenta y siete en diez de Octu[bre. Si endo yo José Antonio Vargas Cura Rector del Sagrario y canónigo hono [rario de esta Santa Iglesia Catedral de Cuenca, de mi expresa licencia bautizó [solemnemente el Presbítero José Antonio Banegas á Soyla Adela hija legítima de José Miguel Veles i Rosa Parra; su madrina la Sra. Tomasa Veles, á quien se le advirtió de su obligación. De lo que certifico y firmo. , y para que conste lo firmo. José Antonio Vanegas. [rúbrica] 30 Mariana de Jesús Veles i Parra En el año del Señor de mil ochocientos setenta y ocho en trece de febrero. Siendo yo Manuel María Cuesta Cura Excu sador del Sagrario y con mi licencia el señor Cura de San Blas Don Angel María Rodriguez Parra bautizó solemnemente puso oleo y cris,ma á Mariana de Jesús hija legítima de José Miguel Veles i Rosa Parra; fue su madrina la Sra. Amparo Tamaris, la que se halla impuesta de sus deberes. Y para que conste lo firmo. José Antonio Vanegas. [rúbrica] 31 30 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1867-1875. Base de datos FamilySearch 31 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1875-1884. Base de datos FamilySearch 77 �78 �Salvadora Corazón de Jesús Beles i Parra En el año del Señor de mil ochocientos cincuenta y uno en diez y seis de marzo. Siendo yo el Dr. Raimundo Aguirre Cura Rector de turno de esta Santa Iglesia Catedral de Cuenca. Bautizó solemnemente con mi licencia el Dr. Justo á Salvadora Corazón de Jesús al tercer día de nacida hija legítima de José Miguel Beles i Rosa Parra. P. el P. Dr. José Tomás León, y para que conste lo firmo. Mariano Arcentales. [rúbrica] 32 Luis de Gonzaga Veles i Parra En el año del Señor de mil ochocientos sincuenta y tres [sic] en once de mayo. Siendo yo el Presbítero Lucas Iglesias Cura Rector de turno de esta Santa Iglesia Catedral de Cuenca bautizó solemnemente puso oleo y crisma el Presbítero José Pacheco á Luis de Gonzaga hijo legítimo de Miguel Veles i Rosa Parra, fue su padrino el Presbítero Dr. Miguel León34 y para que conste lo firmo. Mariano Arcentales. [rúbrica] 33 32 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1848-1858. Base de datos FamilySearch 33 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1848-1858. Base de datos FamilySearch 34 Miguel León y Garrido (1884-1900), obispo de Cuenca. 79 �80 �María Nieves En el año del Señor de mil ochocientos cincuenta y cinco en cinco de agosto. Siendo yo el Dr. Lucas Iglesias Cura Rector bautizó con mi licencia el Presbítero José María Baraona á María Nieves hija legítima de Miguel Veles i Rosa Parra, fue su padrino el Sr. Segundo Pesántez y para que conste lo firmo. 35 María Francisca Veles i Parra En el año del Señor a seis de octubre de mil ochocientos cincuenta y nueve. Siendo Cura Rector Dr. José Antonio Benavides, el Presbítero José María León, bautizó solemnemente á María Francisca hija legítima de José Miguel Veles i Rosa Parra, fueron sus padrinos los señores José Gutama i Micaela Barzallo, y para que conste lo firmo siendo testigo Manuel Paredes 37. Dr. José Antonio Benavides. [rúbrica] 36 35 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1848-1858. Base de datos FamilySearch 36 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1858-1867. Base de datos FamilySearch 37 Pienso que se trata del pintor Manuel Paredes que trabajó en los tabernáculos de la Iglesia del Carmen de la Asunción y El Sagrario, hoy Catedral Vieja. 81 �82 �Luis Antonio Veles i Parra En el año del Señor de mil ochocientos setenta, en cinco de enero. 38 Siendo yo Manuel de la Cruz Piedra Cura Excusador de turno de esta Santa Iglesia Catedral de Cuenca. Bautizó solemnemente á Luis Antonio hijo legítimo de José Miguel Veles i Rosa Parra, fue su padrino el señor Cura Don Raimundo Aguirre, a quien se le advierte de su obligación. De lo que certifico y firmo. Manuel de la Cruz Piedra. [rúbrica] Manuel Melchor Veles y Parra En el año del Señor de mil ochocientos setenta y uno, en seis de Enero. Si- 39 endo yo el Presbítero Manuel de la Cruz Piedra Cura Excusador del Sagrario de esta Santa Iglesia Catedral de Cuenca y de turno, de mi licencia bautizó solemnemente el Reverendo Fray José Cobos á Manuel Melchor hijo legítimo de Miguel Veles i Rosa Parra. Fue padrino el señor Canónigo Dr. Justo León, a quien se le advierte de su obligación. De lo que certifico y firmo. Manuel de la Cruz Piedra. [rúbrica] 38 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1867-1875. Base de datos FamilySearch 39 Registros parroquiales y diocesanos, Cuenca, El Sagrario. Bautismos 1867-1875. Base de datos FamilySearch 83 ��José Miguel Vélez, el escultor de la República �Artistas y fundadores de escuelas de artes y oficios por el Diario de avisos (1894). José Miguel Vélez aparece en el segundo lugar de la fila superior. 86 �La historia se ha encargado de reconocer la condición de escultor de José Miguel Vélez, como se lo hizo mientras vivió. Basta recordar su participación en la Exposición Mundial de París de 1867 que fue recogida por la prensa local y nacional, en donde, se dice, exhibió un cristo y una calavera humana. De la misma manera, su estatus de Maestro Escultor fue ratificado en su testamento, lo cual se deduce de las herramientas de su oficio, cuando señala: […]á mi hijo Francisco Javier, á quien se le darán igualmente, como legado, todos los trozos de madera de cedro y nogal que sirven para escultar, que se encuentran en mi casa, y todas las piezas de herramienta que, para la escultura, he comprado yo después de la muerte de mi esposa, y que están mezcladas con las que le fueron adjudicadas en la mortuoria de ésta […]. Y cuando indica: La capa y las dos posturas dichas, se las lego al mentado mi hijo Francisco Javier, á quien se le darán igualmente los bancos y enseres, como estampas, piedra de afilar, etcétera, que constituyen el ajuar de mi taller de escultura […]. Esta parte de su testamento es de vital importancia porque ratifica su condición de escultor, pues tuvo un taller que funcionó en la casa de su propiedad. Esta casa, como ya mencioné, es referida en su testamento como el inmueble ubicado frente al Convento del Carmen de La Asunción. Actualmente, en su frontis, está colocada una placa conmemorativa. Su hijo Francisco Javier, a decir del testamento, da la impresión, fue escultor, pero en ese recorrido de legajos no he encontrado documento alguno que haga alusión a su trabajo como escultor, tampoco los libros que se refieren a José Miguel Vélez y a los escultores de la República lo mencionan como tal. De ahí que intrigue mucho cuál es la razón por la que a ese, su hijo Francisco Javier, le fue legado todo aquello relacionado con su oficio. 87 �Obra en mármol José Miguel Vélez trabajaba en mármol, hecho que se colige de la parte del testamento que indica: Item, declaro que el Señor Doctor Don Miguel Moreno me dio la suma de cien pesos a cuenta del precio que debíamos pactar por el trabajo de una estatua, en mármol, del Reverendo Padre Solano; cuya suma se le devolverá á dicho Señor Doctor Moreno[...] De la mano de la historiografía oficial, con esta evidencia, se desvanece la afirmación de que José Miguel Vélez hizo el busto del Padre Solano que se encuentra en el Museo Remigio Crespo Toral. Vélez no alcanzó a cumplir este encargo porque falleció, sin embargo, antes dispuso se devuelva la suma de cien pesos. Esa escultura estaba destinada a la Sociedad Solano, fundada con el objeto de honrar la memoria de Fray Vicente Solano. Obra en cedro y nogal José Miguel Vélez precisó que hizo su trabajo escultórico con maderas de cedro y nogal, por lo tanto, los cristos de Vélez trabajados en otras maderas no son de la gubia del Maestro, penosamente están mal atribuidos. Ha sido y es una constante, cuando se trata de referirnos a la autoría de una obra de arte en la época colonial o republicana en el Ecuador, que nos remitamos a la atribución a determinado artista. Y eso, en el mundo de la imaginería y pintura de esas épocas, es muy común, puesto que aquellas creaciones no tenían firma, salvo algunas excepciones, es decir, sus autores vivían en el anonimato. Atribuir es considerar a una persona como autor o causante de algo, generalmente, basándose en conjeturas. Así se ha escrito, de alguna manera, la historia de la imaginería colonial y republicana en nuestro país. 88 �Las maderas en las que José Miguel Vélez trabajaba sus esculturas fueron cedro y nogal, basta con ver un asiento contable en la Curia de Cuenca del año de 1861, donde se señala el pago de cinco pesos a Raymundo Lazo por un trozo de cedro para formar la imagen de la Concepción y, de seguido, consta como descargo el pago de 30 pesos al escultor Miguel Vélez por la hechura40. Vélez trabajaba con base en estampas En el testamento de nuestro personaje, se puede leer que a su hijo, Francisco Javier «se le darán igualmente los bancos y enseres, como estampas, piedra de afilar, etcétera, que constituyen el ajuar de mi taller de escultura […]». Como se evidencia aquí, el ajuar de su taller de escultura estuvo compuesto, entre otras cosas, por estampas, entendidas estas como reproducciones impresas o grabadas de un dibujo, una pintura o una fotografía. Este dato es de singular importancia, pero no le resta calidad artística a sus imágenes. Además, de él se puede inferir que los cristos de Vélez fueron confeccionados con base en estampas que sirvieron como fuente de inspiración del gran escultor de la República. Con esta cita no pretendo decir que en la gubia de Vélez no hubo originalidad, pues vale recordar que, tratándose de imaginería, tanto en la Colonia como en la República, los artistas tomaron, como punto de partida para sus creaciones, las imágenes que les proporcionaban quienes recaban de los escultores o pintores la realización de esas obras de arte. No faltará quien con ingenuidad desprecie estas obras de arte colonial por haberse realizado a partir de estampas grabadas, reclamando su falta de originalidad. Sabemos que el concepto de originalidad, tal como se entiende ahora, es una idea relativamente reciente que no maduró en 40 ACE/C Economía, Planilla Adicional de descargo sobre gastos comunes o ex- traordinarios impendidos en el año de 1861, Archivo Histórico Curia Arquidiocesana de Cuenca 89 �la cultura occidental hasta entrado el siglo XVIII. El mundo capitalista desarrollado ha puesto especial énfasis en la originalidad de una idea o de una invención al crear el concepto de patente y la correspondiente protección al inventor, quien puede beneficiarse por la explotación comercial de su invención. Sin embargo, es menester recordar que desde la antigüedad se recurría a las copias. Son harto conocidas las copias romanas en mármol de las esculturas griegas en bronce, realizadas desde el siglo II a. C. con todas sus sutilezas, refinamientos y hasta bastedades, provocadas por la enorme demanda de los patricios romanos de obras de calidad41. José Gabriel Navarro (1930) citado por Alfonso Ortiz Crespo y Almerindo Ojeda señala: En efecto, la obra de arte no vale por la originalidad del asunto, sino por lo que vale y representa la sensibilidad de su autor. El valor estético de una obra de arte es de tal manera independiente del interés del asunto, que no se mide por su curiosidad, ni por su novedad. Lo que hace el valor incomparable de la obra de arte, lo que hace algo único y de lo cual no puede medirse la fuerza es, pues, la emoción que expresa, la personalidad misma del artista. En otros términos, el estilo[…]42 José Miguel Vélez tenía un taller, sin lugar a dudas; aspecto que se deduce del testamento en que legó a su hijo Francisco Javier todo lo que constituye el ajuar de su taller de escultura. Presumo, además, que se encontraba en la casa de su propiedad y pienso que estaba en una de las tiendas de su casa de habitación, como es usual en los artesanos de la época y en la actualidad. Vélez no solo hizo cristos, sino otras esculturas como ángeles, bustos de personajes de la época, vírgenes —como la imagen de la concepción realizada en 1861 que está en la Catedral Vieja— o niños dioses, como aquel que su hija Mariana de Jesús legó a un convento de nuestra Cuenca, con más precisión y de acuerdo a su testamento, al de las Monjas del Carmen de la Asunción. 41 42 90 (Ojeda y Ortiz, 2015). Ibid. �Francisco Javier Vélez Parra fue el hijo que heredó la habilidad y destreza de su padre, es decir, la profesión de escultor. No tendría sentido dejar, solo por afecto, todas las herramientas, bancos de trabajo y maderas a su hijo, si él no ostentase la condición de escultor. Sin embargo, no he encontrado documentos o literatura que ponga de manifiesto el talento heredado de su padre. Casa que fuera de propiedad de José Miguel Vélez conservada por su hija Mariana de Jesús hasta el año de 1939, que es la fecha de su muerte. Esquina de las calles Sucre y Padre Aguirre, frente al Convento de las Monjas del Carmen de la Asunción. Placa de La Confederaci[on Obrera del Azuay a José Miguel Vélez, colocada en la fachada de su casa. 91 ��José Miguel Vélez Vásquez, sus obras ��Imagen de la Concepción Inmaculada Concepción (1861) esculpida por José Miguel Vélez y pintada por Manuel Paredes. Escultura en cedro. Tabernáculo o altar mayor de la Catedral Vieja de Cuenca. 95 �Planilla adicional de descargo sobre gastos comunes o extraordinarios impendidos en el año de 1861. 96 �De este documento, en cuatro fojas, que se refiere a los gastos realizados en la iglesia de El Sagrario43 o Catedral Vieja de Cuenca, en el año de 186144, presento las transcripciones que corresponden exclusivamente a la obra del escultor José Miguel Vélez. Sin embargo, el documento conlleva valiosa información de la Iglesia del Sagrario, así como de la escultura y la pintura cuencana; se destacan los nombres de Manuel Paredes45 (pintor), Miguel Tinizhañay (carpintero), Hipólito Parra (pintor), José Andrés Parra (platero), José Miguel Vélez (escultor) y Manuel Quito (escultor). La imagen de la Concepción que realizó el escultor Miguel Vélez, según el documento en estudio, tiene corona, alas y media luna, puesto que se le pagó al platero José Andrés Parra para ello. El documento dice: 1ª Son descargo diez i siete pesos satisfe chos al indio gobernador de Asoguez por la conducción de 158 tablas[...] 9ª Son descargo cinco pesos por un trozo de cedro para formar la imagen de la Concepción[...] 10ª Son descargo treinta pesos dados al escultor José Miguel Vélez por la hechura de la imagen de la Concepción[...] 20ª Son descargo once pesos cuatro reales pagados a Manuel Quito por la anda i globo de la Virgen Santísima de la Concepción[...] 21ª Son descargo treinta pesos dados al maestro platero José Andrés Parra á cuenta de la hechura de la corona, alas y media luna de la Virgen[...] 43 N de E. Agradecemos a los sacerdotes redentoristas de la iglesia de San Alfonso, a la administración de la iglesia de El Sagrario, de la iglesia de San Blas y del museo Remigio Crespo Toral por colaborar con la realización de las fotografías de las esculturas que se analizan en este estudio. 44 Si para el año 1861, José Miguel Vélez ya registraba su producción artística, se puede deducir que la imagen de la Inmaculada Concepción fue elaborada a sus 32 años de edad. Esto me lleva a pensar que José Miguel Vélez ya tenía fama en la ciudad, de ahí que se lo contratara para realizar esta escultura. 45 Manuel Paredes, fue el padrino de uno de los hijos de José Miguel Vélez y Rosa Parra, conforme la cita que realizada anteriormente. 97 �He empezado la transcripción del documento refiriéndome al primer ítem de los gastos para poder seguir la secuencia y llegar a los gastos ocasionados con motivo de la hechura de la imagen de la Virgen de la Concepción por parte del escultor José Miguel Vélez. En efecto, en el documento se advierte, primero, la condición de escultor que tiene nuestro personaje, la edad a la que hizo esta escultura — aproximadamente a los 32 años46— y la madera con la que la trabajó, la de cedro, tal como se menciona en su testamento. Esta es la obra que hemos podido registrar documentadamente. Algunos autores le atribuyen otras esculturas, pero, lastimosamente, no tienen respaldo documental. Esta escultura corresponde a la que se exhibe en la Catedral Vieja, sin lugar a dudas, porque es la obra contratada y encomendada a José Miguel Vélez. La que está en la Catedral Nueva es una obra de Ángel María Figueroa. 46 Esta edad se deduce si se considera que Vélez nació en el año de 1829, aunque, según el análisis realizado en este estudio, ocurrió en 1828. 98 �La Iglesia de El Sagrario, como se la conoció en la época colonial y republicana, hoy Catedral Vieja, es uno de los espacios en los que podemos encontrar la obra del maestro escultor José Miguel Vélez Vásquez. Catedral de la Inmaculada Concepción (también conocida como Catedral Nueva). Cuenca Ecuador. 99 ��El calvario La iglesia de San Alfonso, otrora conocida como la iglesia de San Agustín (durante la Colonia y parte de la República), es la iglesia que conserva la escultura más significativa de José Miguel Vélez y que se encuentra documentada conforme el análisis que se realiza de seguido. 101 �102 �103 �El presente documento corresponde a una de las obras de José Miguel Vélez que fue entregada allá por el año de 1891, es decir, un año antes del fallecimiento del escultor, pues, vale recordar, que testó en el mes de noviembre y diciembre de 1892. La copia del documento me fue proporcionada por el señor Fernando García. Este es uno de los pocos documentos (igual que el de los trabajos en la Catedral Vieja) que dan cuenta de la escultura de José Miguel Vélez y nos permite identificar su trabajo escultórico, en este caso, en la iglesia de San Alfonso. El documento es esencial porque revela lo que hacía el escultor, es decir, calvarios; hoy, muchos de los que existen en colecciones privadas le son atribuidos, pero ninguno tiene respaldo documental. El relato por parte del sacerdote es elocuente. He podido identificar el conjunto escultórico, se podría decir de tamaño natural, que está ubicado en uno de los pilares del ala derecha del templo. Por lo tanto, es una de las pocas obras que no necesitan ser atribuidas, puesto que hay prueba evidente de su autoría. El documento, en la parte que nos interesa, es del tenor siguiente: 104 �«julio 1891. El nuevo Calvario.- En nuestro templo faltaba un Calvario; se encargó uno al Sr. Vélez, gran maestro en ésta ciudad, quien lo hizo muy pronto y acaba de entregármelo, con gran contento de todos. La verdad que esta obra es hermosa. El Cristo es muerto, S. Juan le mira con la expresión del más vivo dolor y la SS Virgen parece estar diciendo al pueblo Attendite et videte si est dolor sicut dolor meus[47] S. Juan y sobre todo el Cristo de dos piezas perfectas y la SS Virgen es bastante común. El autor de la obra es hombre muy interior. Como le hacíamos notar lo expresivo y lo perfecto que son las llagas del Cristo, en particular las del codo derecho, en la cual se vé la coyuntura del hueso que ha salido de su lugar, nos contestó: al pintar una llaga debe salir bien, no las puedo mirar sin que se me broten las lágrimas. ¡Como es posible en efecto pensar en lo que ha sufrido nuestro Dios y en lo mal que le pagamos sin que enternezca el corazón?.”. – Para esculpir el S. Cristo, el artista se hizo atar á simismo en una grande cruz, y puesto delante de un espejo, estudiaba las facciones del cuerpo, mientras hacía ese estudio un día se le encogió un nervio del brazo y tuvo que ponerse en cama por una semana. El día del SS Redentor, 19 de julio se hizo la bendición de este calvario y ya principia la gente a tenerle mucha devoción. Se lo había mandado hacer con el fin de colocarlo arriba del altar mayor, más al considerar que este Calvario cuyo principal mérito consiste en los detalles y expresión perdería mucho visto de lejos, resolvieron los Superiores colocarlo en un altar lateral” …..El calvario, hechura del señor Miguel Vélez de Cuenca nos costó 350 pesos sencillos…Cuenca, julio 16 de 1891.[48] 47 En castellano: Vean y vean si hay dolor como mi dolor. 48 Merece rescatarse, como un aporte a la historia de Cuenca, el dato que se consigna en el documento, relacionado con la autoría del púlpito de la iglesia, pues es hechura de otro gran artista de la época: Ángel María Figueroa. 105 �Esta es la mejor mejor de las descripciones realizadas por un sacerdote respecto a una obra religiosa de la autoría de José Miguel Vélez. Por eso, este relato descriptivo será el punto de partida para identificar los calvarios que se le atribuyen a nuestro personaje. Este relato también es de mucha importancia en lo que respecta a la escultura misma, pues se refiere a la forma con la que el artista pudo plasmar lo que quería, en este caso, vemos que su trabajo supera a las estampas a las que se refiere en su testamento. Una particularidad de esta obra escultórica es la llaga en el codo derecho de Cristo en la cual se puede observar la coyuntura de los huesos que se han salido de su lugar. Se podría, entonces, decir que el sello del autor es esta característica, puesto que, como dice el relato, el escultor justificó la forma de la llaga y su ubicación. Hay varios elementos característicos en este cristo, pero, además, en las otras dos esculturas. Son notables la Virgen y San Juan, en cuanto al color de su ropaje, también lo es la posición de los pies que están en la cruz asentados sobre una base, no cruzados o superpuestos. Igualmente, se destaca la forma del rótulo del INRI que está en la parte superior de la cruz. 106 �Calvario atribuido a José Miguel Vélez, Museo Remigio Crespo Toral. De la rápida vista de este conjunto escultórico, en contraste con el que está en la iglesia de San Alfonso, se podría pensar que no son de la misma gubia. 107 ��Documentos contemporáneos a Miguel Vélez que se refieren a él �Esta es la casa a la que se refiere la nota de prensa, fue propiedad de José Miguel Valdivieso y en ella funcionó el primer taller del escultor. 110 �LA PRENSA Trimestre 5, Cuenca, enero 15 de 1868, No. 32 José Tarquino León49, refiriéndose a Eusebio Alarcón señala: En el año de 1835, este célebre artista tenía establecido ya un taller público, en donde se daban lecciones de dibujo, pintura, dorado en madera, encarne de imágenes y figuras en bulto; y aún se trabajaba cuadros sagrados y paisajes[…] Este distinguido pintor que, sin estudio ni profesor llegó a tener aventajados conocimientos en tan bello arte, y estimuló sin egoísmo ni pretensión alguna, la habilidad de cuantos jóvenes se dedicaban a la pintura. Estos comentarios de José Tarquino León ratifican, entonces, aquello que se ha dicho respecto a la presencia de Vélez en su taller, es decir, que fue un discípulo de Eusebio Alarcón, a quien se lo reconoce más como pintor que como escultor. Por otro lado, con esta cita, se ratifica aquello que se sostiene en este estudio: detrás del escultor hay un pintor. En la época colonial y republicana la gubia del escultor estaba en la talla de la imagen, en tanto que el encarnado le correspondía al pintor. Verbigracia, Gaspar Sangurima López50—el escultor de la colonia—, a quien se le atribuyen muchos crucifijos (cristos); era el que hacía la talla en madera, mientras el encarnado estaba a cargo del pintor Xavier Maldonado51, como se revela en varios documentos de la época. Ello no resta valor a la labor del escultor, pero es importante saber que el pintor colonial o republicano formaba parte de la obra escultórica, en buen romance, era un crucifijo o la imagen de un santo o santa, a cuatro manos. 49 León, 1969. 50 Fallecido en 1835. 51 Xavier Maldonado fue un pintor de la Colonia cuencana y principios de la República que ha permanecido en una zona de sombras, en el anonimato. Cuando Simón Bolívar arribó a Cuenca en el año de 1822 fue recibido en la casa de Ignacio Torres (terreno en donde se levanta el edificio de la familia Vásquez, en las calles Gran Colombia y Luis Cordero) cuya pintura mural fue realizada por Xavier Maldonado, para la ocasión. 111 �112 �Concluye León diciendo: «Este simpático hijo del trabajo figuró como maestro mayor en los años 1844, 46, 50 y 55; falleció por el año de 1864[…]». La apertura del primer taller de escultura de José Miguel Vélez ocurrió con la protección de José Miguel Valdivieso, gobernador de Cuenca, lo que quiere decir que sucedió allá, por los años de 1843 y 1844. Se dice que entró a trabajar con el maestro Eusebio Alarcón a los 14 años de edad. José Miguel Valdivieso, se dice, le proporcionó una de las tiendas de su casa52, por lo que colijo que el taller quedaba en una de las tiendas de esa casa y que daba a la calle Del Águila (hoy, calle Mariscal Sucre). José Miguel Vélez, a cambio de la protección de José Miguel Valdivieso, le entregó varios crucifijos, los que, a decir de la nota de prensa, había trabajado con «rara perfección». Entonces, estos crucifijos, la primera obra de Vélez, no era buena o el escultor tuvo varios momentos con relación a su producción. Ergo, se hace difícil la atribución de cristos, crucifijos o calvarios a la gubia del escultor, poniendo en entredicho esas atribuciones. Gabriel García Moreno visitó Cuenca en el año de 1860 y recibió, de manos de Vélez, un crucifijo, lo que hizo que su fama trascienda a nivel nacional y su producción artística aumentase. Ello quiere decir, entonces, que para 1860 la obra de Vélez se había perfeccionado. Las obras más recomendables que en estos últimos tiempos (1868) ha hecho célebre el nombre de Vélez, son, la efigie en talla mayor, del santo Cristo de Jirón, i dos crucifijos que le fueron recomendados, el uno por el señor José María Montesinos[53], que deseaba obsequiarlo al Santo Padre, i el otro, que los Hermanos de las Escuelas Cristianas enviaron a la exhibición de París, siendo también notable otro crucifijo destinado al señor Ramón María Orejuela, residente en Quito. Es asimismo digna de especial i honorífica mención, la escultura en cedro[54], de un cráneo humano, que el artista 52 La vivienda de José Miguel Valdivieso estaba ubicada en los terrenos de la esquina de las calles Luis Cordero y Sucre, frente al edificio de la Corte Provincial de Justicia del Azuay. Esa casa fue vendida a la Curia de Cuenca. 53 Es el crucifijo que pertenece a la colección de Jorge Eljuri Antón. 54 Con ello se ratifica la madera en la que trabajaba el escultor, ergo, cualquier otra obra en otra madera pone en duda la atribución realizada. 113 �114 �envió a la exhibición de Quito. También es digno de grato recuerdo, entre varios bustos que trabajó, después de pasados algunos días de la muerte de las personas que ellos representaban, el del R. P. Fr. Vicente Solano[55], copia exacta al orijinal [sic]. Dentro de su producción escultórica están igualmente los bustos de personajes públicos. José Miguel Vélez fue multifacético: niños Jesús, calvarios, crucifijos, bustos de personajes. La nota de prensa recomienda finalmente, en una suerte de pregunta, que la legislatura envíe a Europa al maestro escultor, José Miguel Vélez, «a fin de que, estudiando allí esos grandes modelos de arte, volviese perfeccionado i abriese escuelas públicas de estatuaria, cerámica i escultura [sic]». El Progreso 19 de octubre de 1884 56 Fragmento referente al personaje. En el segmento «Crónica», se puede leer: EL SOR. D. MIGUEL VELEZ.- El insigne escultor azuayo, ha sido finamente tratado por la prensa de Guayaquil[57]. Fué el Sor. Vélez á esta ciudad, con el objeto de traer el busto de Olmedo que presentó en la Exposición nacional que tuvo lugar en esa ciudad con motivo del centenario del nacimiento del eximio poeta. Los periódicos recomendaron á la Municipalidad la adquisición de esa preciosa obra de arte. Mas, aquella se negó, á pesar del empeño generosamente tomado por el Presidente de la República58. Según lo anuncia “La Nación” el Sor. Caamaño aún cree que, mediante su influjo, el I. C. Municipal corresponderá al patriótico entusiasmo con que Vélez ha ofrecido a Guayaquil el busto del más grande de sus hijos. 55 No es la obra inconclusa a la que se refiere en su testamento. 56 Periódico propiedad del Dr. Juventino Vélez Ontaneda, antecedente de lo que es hoy el diario El Mercurio de Cuenca. 57 Eso revela la importancia y reconocimiento nacional de José Miguel Vélez. 58 José María Plácido Caamaño y Gómez Cornejo (1883-1888). 115 �116 �Sin lugar a dudas, Vélez fue reconocido en vida por la prensa ecuatoriana, puesto que la nota data del año de 1884, es decir, ocho años antes de su fallecimiento. Revista La Unión Literaria El artículo59 de Alberto Muñoz Vernaza60, contemporáneo de José Miguel Vélez, fue escrito a los cuatro meses de la muerte del artista. Se entiende que hubo una relación de amistad entre el autor de esa biografía homenaje y el escultor. Y es que en esas páginas se lee: «Pocos meses antes de su muerte, paseando el artista, con el que estas líneas escribe, por las amenas márgenes de nuestro bullicioso Matadero, le refería las varias desagradables peripecias por las que tuvo que pasar durante su permanencia en Chile, con motivo de sus obras[…]». De la cita transcrita, se colige que Vélez viajó a Chile en el año de 1875. De la lectura de este artículo y por la investigación realizada, se evidencia que los escritores posteriores a Muñoz Vernaza parten de esta biografía para sus textos, así como Muñoz Vernaza se nutre de lo escrito por Pablo Herrera en su artículo intitulado «Las Bellas Artes en el Ecuador» publicado en la Revista Científica y Literaria de la Corporación Universitaria del Azuay (1890). De Muñoz Vernaza podemos extraer algunos datos para resaltar la figura de Vélez: La escultura ha tenido pocos representantes en el Ecuador; y entre todos éllos, el más conspicuo es, sin disputa Vélez. ¿Quiénes fueron sus maestros, á que escuela perteneció, de qué modelos hizo eso? Vélez no tuvo otros maestros, escuela y modelos que su genio y la naturaleza. Su genio sostenido por gran perseverancia y actividad le condujo á la altura en que hoy le contempla el arte. 59 Publicado en el primer número de esta revista, en 1893. 60 Diplomático, militar y político cuencano (1860-1941). 117 �118 �A partir del estudio realizado se puede afirmar que no se conoce a quienes pudieron haber sido sus maestros, sin embargo, se reconoce su presencia en el taller del maestro Eusebio Alarcón. Estoy convencido de que no se puede hablar de ninguna escuela en Cuenca o en el Ecuador, como lo hacen algunos escritores del siglo XX y del que estamos transitando. Se trata de una afirmación que no tiene ningún sustento. Hay que recurrir a su testamento, en donde el artista señala las imágenes que le sirven para su trabajo, lo que no le resta el valor que el autor le da a nuestro personaje. De esta manera doy contestación a las tres interrogantes del artículo de Muñoz Vernaza, desvirtuando la afirmación que corre de seguido a esas preguntas. Por sus magníficas aptitudes para tan noble arte, mereció también antes las distinciones del ilustrado Don Francisco Eugenio Tamariz[61], de grata memoria; quien, en su carácter de Gobernador de la Provincia, ordenó á las autoridades civiles y militares de su dependencia que prestaran toda clase de garantías al novel artista. Ello quiere decir que Francisco Eugenio Tamariz fue su segundo protector, ya que el primero fue José Miguel Valdivieso. En la Exposición Universal de París62, de 1867, exhibió un cristo y una calavera humana63. Fueron los Hermanos de las Escuelas Cristianas64 quienes facilitaron la movilización de la obra de José Miguel Vélez a París, donde obtuvo una medalla de oro. Según lo mencionado en el artículo de Roberto Gonzálvez Flórez, titulado «Exposición Universal de París de 1867», nuestro personaje no aparece como uno de los galardonados con la medalla de oro ni con las otras medallas (plata y bronce) que se habían dado65. Por lo tanto, queda en duda lo escrito por el Dr. Pablo Herrera. Sobre el cristo de Vélez, Muñoz Vernaza cita a Pablo Herrera, «El Cristo de Vélez llama la atención por una expresión admirable de 61 Político y militar ecuatoriano (1787 Sevilla, España-1880, Ecuador). 62 «Exposición Universal de Arte y de Industria» (1 de abril-31 de octubre, 1867). 63 Según la nota esta obra fue trabajada en madera de cedro, lo que concuerda con el testamento del escultor. 64 En 1863 los Hermanos de las Escuelas Cristianas abrieron una escuela en Cuenca. 65 Gonzálvez Flórez, 2017. 119 �120 �padecimiento, sin alterar la calma divina, y por una exactitud minuciosa é inteligente de la historia de la pasión, escrita en numerosas llagas del cuerpo Crucificado». Sobre la calavera señala: «Es sensible que el artista haya empleado su talento en un objeto de poca importancia para las artes, aunque la obra ha sido perfecta». En la Exposición Universal de Chile66, exhibió un calvario, un busto del Presidente de Chile, Federico Errázuris, y otro de Fray Vicente Solano. La exposición que se realizó, en el año de 1875, se denominó Exposición Internacional. Fue instalada en la Quinta Normal e inaugurada por el Presidente, el 16 de septiembre. La muestra se extendió hasta el 16 de enero de 1876. La convocatoria se realizó en el año de 1873. Al llamado acudieron Estados Unidos, México, El Salvador, Nicaragua, Guatemala, Venezuela, Argentina, Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Uruguay, Brasil, Gran Bretaña, Italia, Francia, Bélgica, Alemania y Suiza. En este certamen, se dice, obtuvo un premio de segunda clase. De acuerdo con el «Boletín de la Exposición Internacional de Chile en 1875», que se encuentra publicado en los documentos recopilados por el proyecto Memoria Chilena de la Biblioteca Nacional de Chile, no hay el discernimiento de un premio de segunda clase. Los premios que se otorgaron fueron Medalla de Primera Clase y 2500 francos a la mejor obra de escultura. En la Exposición Nacional celebrada en Guayaquil, con motivo del centenario del nacimiento de Olmedo, Vélez presentó un medallón en mármol que mereció medalla de oro. Esta exposición se realizó en el año de 1884, según lo refiere la nota de prensa que se publicó en El Progreso (octubre 19 de 1884, No. 10). Es interesante confrontar esa nota con lo mencionado por Muñoz Vernaza, puesto que no se trata de un medallón, sino del busto de José Joaquín de Olmedo. «Vélez fue gran artista, cristiano edificante y buen ciudadano», con esta frase sella su trabajo Muñoz Vernaza. 66 N. del E. Se profundiza sobre este tema en «La Exposición Internacional de 1875», publicada por la Biblioteca Nacional de Chile. Véase la bibliografía. 121 �122 �DIARIO DE AVISOS En el Capítulo XII, «Ciencias y bellas artes. Escuela Politécnica, Observatorio Astronómico, Laboratorio Químico, Gabinetes y Museos, Música, Pintura y Escultura» de Ecuador en Chicago, por el Diario de Avisos, publicado en Nueva York en 1894, se lee en lo atinente a José Miguel Vélez lo siguiente: Las Exposiciones Universales de Europa y América han dado á conocer la habilidad de los ecuatorianos para las Bellas Artes[...] Uno de los fundadores de la Escultura ecuatoriana fué el artista azuayo Don Miguel Vélez, genio que con su propio esfuerzo llegó á conquistar un nombre esclarecido. Su Cristo agonizante y la Calavera humana, obras todas premiadas con medallas de oro en las Exposiciones de París, Santiago, Guayaquil y Quito, atestiguan los méritos del afamado artista. 123 �124 �Revista Científica y Literaria de la Corporación Universitaria del Azuay En este artículo de Pablo Herrera67, que se publicó en el año de 1890, se hace referencia a la reputación que, a esa fecha, tenía el artista don Miguel Vélez, natural de Cuenca. Es pertinente insistir en el reconocimiento nacional que tuvo el escultor en vida, lo cual no era muy común en la época. Pablo Herrera fue quien tradujo el catálogo de la exposición de París titulado Notices et catalogues en donde se lee aquello que Muñoz Vernaza cita en el estudio que ya se comentó. En otras palabras, quien escribió ese catálogo describe los dos trabajos de Vélez que se presentaron en la exposición parisina. Son dos párrafos los que dedica Herrera González a nuestro personaje, remitiéndose principalmente a las exposiciones internacionales en las que participó y lo que escribió José Domingo Cortés68 en su Diccionario Biográfico Americano. 67 Abogado investigador, anticuario, escritor y político ecuatoriano (1820-1896). 68 Escritor chileno (1839-1884). 125 �Imagen de la Beata Mariana de Jesús (fecha desconocida) por José Miguel Vélez. Iglesia de San Blas, Cuenca 126 �Testamento de Mariana de Jesús Vélez Parra Para el estudio que he realizado, el testamento de la hija de José Miguel Vélez, Mariana de Jesús Vélez Parra69, tiene mucha importancia porque en ese documento se advierte varios hechos relacionados con el escultor, uno de ellos, el estatus económico de los Vélez Parra y, por ende, de la última hija de la familia, quien murió soltera a los 56 años de edad aproximadamente. Mariana de Jesús Vélez Parra hizo dos testamentos, el primero data del 13 de julio de 1939 y el segundo, del 15 de julio de 1939. Los dos tienen plena validez jurídica conforme el texto de su última voluntad. Se reproducen a continuación varios folios del primer documento porque hacen referencia a la identidad de la testadora y su voluntad en relación con la obra de su padre. En efecto, en el documento que data del 13 de julio de 1939 se dice: así mismo como dejo también para dicha Iglesia de San Blas un crucifijo grande, una imagen de la Beata Mariana de Jesús en bulto y un cuadro grande de El Sagrado Corazón de Jesús [...] Al señor Benigno Neira Sánchez, le dejo una imagen de la Inmaculada Concepción, en bulto [...] Al Convento de las Madres Carmelitas de la Asunción, de esta ciudad, dejo dos mil sucres en dinero más un Niño Jesús en urna [...] El busto en madera de mi señor padre Don José Miguel Vélez, lo obsequio a la Sociedad de La Salle de esta ciudad. Del trabajo de investigación realizado se ha podido ubicar el bulto de la imagen de la Beata Mariana de Jesús en la Iglesia de San Blas, no así el crucifijo y el cuadro del Sagrado Corazón de Jesús. De ello se colige que el bulto al que se refiere el testamento en esta parte es de autoría de José Miguel Vélez, así como el crucifijo grande que no se ha podido localizar. 69 Notaría a cargo del Dr. Alfonso Ruilova Morales, ANH/C. 127 �[f 151] 128 �También es menester señalar la vocación del escultor para la talla de la iconografía de la Inmaculada Concepción, algo que se evidencia en el documento ya referido y que da cuenta de la escultura para la Catedral Vieja en el año de 1865, así como el legado que hizo su hija, a lo que se suma lo que el propio Vélez señala en su testamento. Finalmente, la imagen del Niño Jesús que, entiendo, se conserva en el Convento del Carmen de la Asunción, es de la gubia de José Miguel Vélez. En el nombre de Dios Todopoderoso y de Maria Concebida Sin pecado. Yo, Mariana de Jesús Vélez, de Religión Católica, Apostólica y Romana; 70 70 ANH/C, Fondo particular, Notaría Cuarta, Mayor Cuantía, Libro número 97, Tomo 1, Folio 151. 129 �[fv 151] 130 �en cuyos Misterios y Sacramentos creo y profeso; de la edad de cincuenta y seis años, más o menos; hija legítima de los ya fallecidos Señores José Miguel Vélez y Rosa Parra; nacida y domiciliada en esta ciudad de Cuenca, capital de la provincia del Azuay en la República del Ecuador. Hallándome un tanto enferma, pero en pleno uso y goce de mis facultades mentales, hago y ordeno este mi testamento y última voluntad, ante el Notario Cuarto de éste Cantón de Cuenca Señor Doctor Alfonso Ruilova Morales y ante los testigos que al final se expresarán, en los términos siguientes: Primero.- Declaro: que soy de estado célibe y que no tengo por lo mismo descendientes, a si mismo no tengo tampoco ascendientes. Segundo Ordeno que cuando ocurra mi fallecimiento, mis funerales y entierro se hagan conforme a mi posición social, mandándose a celebrar cuatro series de misas gregorianas por el bien de mi alma así como se mandarán a celebrar treinta misas rezadas por el bien de las almas de mis finados padres y hermanos. Tercero.- Declaro, que por mis bienes tengo: una casa de habitación situada en la intersección de las calles “Mariscal Sucre y Padre Aguirre” de la parroquia Ramírez Dávalos de esta ciudad de Cuenca; todas las mercaderías de mi tienda comercial situada en los bajos de mi dicha ca- 131 �[f 152] 132 �sa; una quinta de la parroquia de San Sebastián de este Cantón; tres cédulas del Banco del Azuay del valor de un mil sucres cada una; la suma de diez y nueve mil quinientos noventa y tres sucres sesenta y ocho centavos en depósito en el Banco del Azuay, liquidados hasta el treinta de junio último del año en curso; muebles, trastos, ropas y algunas alhajas de poco valor que poseo en mi poder, así como algunas imágenes religiosas que son bien conocidas por mi heredera y albacea que luego nombraré. Cuarto. Declaro: que me deben algunas personas que han dejado en mi poder prendas garantizan do el pago y cuyos nombres constan de un apunte con sus respectivas fechas, lo que ordeno que cobrando las sumas adeuda das de les entregue tales prendas; y yo no recuerdo que debo a persona alguna, pero si después de mi muerte aparecen créditos pasivos, ordeno a mi heredera y albacea que ya los designaré, que los paguen, comprobados que sean legalmente. Quinto. Declaro: que es mi voluntad que en mi funeral y entierro, fuera de las misas gregorianas, se gaste la suma de un mil sucres. Sexto. De mis bienes, hago los siguientes legados, que los entregará mi albacea: al Convento de los Reverendos Padres Jesuitas de esta ciudad de Cuenca, la suma de quince mil sucres en dinero, que 133 �[fv 152] 134 �los invertirán en la educación cristiana de los jóvenes que cursen en ese Colegio; al Convento de los Padres Salesianos de esta ciudad y con igual objetivo que al anterior, la suma de diez mil sucres; para la construcción de la Catedral nueva de esta ciudad dejo la suma de cuatro mil sucres, que se entregará al señor Obispo Doctor Daniel Hermida o al promotor de la obra en construcción; asímismo [sic] para la construcción de la cúpula de la Iglesia der San Blas de esta ciudad, la suma de ocho mil sucres, que se le entregarán al Señor Cura Párroco Doctor Luis Sarmiento Abad; así como dejo también para dicha Iglesia de San Blas un crucifijo grande, una imagen de la Beata Mariana de Jesús [arriba] en bulto, y un cuadro grande de El Sagrado Corazón de Jesús. Ordeno que a los Reverendos Padres Oblatos de esta ciudad, se les entregue la suma de un mil doscientos sucres, para misas que se aplicarán al Divino Corazón de Jesús por el bien de mi alma. Al convento de las Madres Carmelitas [arriba] de la Asunción de esta ciudad, dejo dos mil sucres en dinero y más un Niño Jesús en urna. Al Convento de los Reverendos Padres Mercedarios de esta ciudad, dejo un mil sucres en dinero. A mi sirvienta Luz Ordoñez le dejo, en pago de sus servicios prestados, una tienda de habitación de la parte baja de mi casa y hacia la calle Ma- 135 �[f 153] 136 �riscal Sucre; tienda que actualmente ocupa la arrendataria señorita Margarita Vélez Jaramillo; y tres mil sucres en dinero efectivo. A mi otra sirvienta Rosa Lémus, asímismo [sic] en pago de sus servicios, le dejo cuatro mil sucres en dinero y una máquina de coser marca “Exelente”. A mi sirviente Manuel Sumba, le dejo mil sucres en dinero, para que se le entregue cuando tome estado o cumpla su mayor edad, debiendo encargarse de la administración de este dinero, mi albacea que luego nombraré, a quien le ordeno que a dicho menor lo eduque colocándolo en la Casa Salesiana de esta ciudad. A la Señora Rosario Prieto de Farfán, le lego la suma de un mil sucres en dinero; al señor Benigno Neira Sánchez, le dejo una imagen de la I- [sic] maculada Concepción, en bulto. El busto en madera de mi señor padre Don José Miguel Vélez, lo obsequio a la Sociedad de La Salle” de esta ciudad. Un cuadro de la Dolorosa, otro de la Sagrada Familia y un cristo pequeño, con más un mil sucres en dinero, lego a la Señorita Rosario Calderón Jerves. Una docena de sillas, un par de sillones de bejuco y una mesa redonda de madera, dejo al Señor Canónigo Doctor Víctor José Cuesta Vintimilla. Todo el resto de mis muebles y trastos de cocina [arriba], dejo a mis sirvien tas fieles Luz Ordoñez y Rosa Lémus, para que se dividan en partes iguales, así como mis ropas de uso. A los Señores Rafael Jesús y Do- 137 �[fv 153] 138 �lores Cevallos, les lego cien sucres en dinero a cada uno de ellos. Al Convento de las Marianitas de esta ciudad, le dejo un mil sucres en dinero para la construcción de la capilla. Expreso que, todos los legados y obsequios que hago, se entreguen a cada uno de los asignatarios, libres de todo gasto y gravamen, aún de los impuestos fiscales y dentro del plazo de treinta días a lo más después de mi falle[entre líneas] a excepción del legado hecho a Manuel Sumba. cimiento. Séptimo.- Deducidos los gastos de funeral y entierro, mandas y legados, en el remanente de mis bienes, instituyo y nombro por mi única y universal heredera a mi hermana legítima Señorita Zoila Adela Vélez, Religiosa de los Sagrados Corazones, llamada “Sor Escolástica” actualmente residente en la ciudad de Quito; y por mi albacea testamentario, nombro al Señor Don Antonio Avila Maldonado. Octavo. Revoco y anulo cualquier otro testamento, que antes de éste hubiese otorgado y quiero que sólo el presente valga, por solo contenerse en él mi última y final voluntad. Yo, Alfonso Ruilova Morales, Notario Público Número Cuarto de este Cantón de Cuenca, doy fe: que conozco a la testadora Señorita Mariana de Jesús Vélez Parra, la que se halla en su sano y entero juicio a mi vista y a la de los testigos instrumentales señores Humberto Iglesias Toledo, Juan Vidal Delgado y Luis Antonio Sacoto, mayores de edad, vecinos de este lugar, idóneos y conocidos por mí de que también doy fe, quienes, es decir, di- 139 �[f 154] 140 �chos testigos y yo el Notario, oímos y entendimos las disposiciones de la Señorita testadora, constantes de este instrumento, por cuanto nos hizo sabedores de dichas sus disposiciones; y habiéndole leído a la Señorita testadora, este su testamento, a presencia de los prenombrados testigos, por mí el Notario, de principio a fin, en altas y claras voces, la testadora, se ratificó en todo su contenido y firma con los testigos instrumentales y conmigo el Notario en unidad de acto, en su casa de habitación situada en la parroquia Ramírez Dávalos de esta ciudad de Cuenca, a trece de julio de mil novecientos treinta y nueve, día jueves, a las seis y media de la tarde de todo lo que doy fe. Entre líneas – en bulto - de la Asunción – cocina – a excepción del legado hecho a Manuel Sumba: Vale: Co mendado – de – ascendientes – casa – ordeno – Lemus – Religiosa – firma – casa: Vale Testado – en mi poder – de – mi ceso = No corre.- Mariana de Jesús Vélez. [Rúbrica] Tgo. Humberto Iglesias T. [Rúbrica] Tgo. L Vidal. [rubricado] Tgo. Luis Sacoto. [rúbrica] El Notario - Alfonso Ruilova M. [rubricado] 141 �Mi viaje por la vida de José Miguel Vélez concluye hoy con este libro. Empezó hace algunos años, cuando me encontré, a boca de jarro, en el Archivo Histórico de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Núcleo del Azuay con el testamento del Escultor de la República, afamado por sus cristos y niños dioses. José Miguel Vélez ha sido del interés de la pluma de escritores e historiadores por el valor de las obras que se le atribuyen, de las que, muchas familias se precian haber heredado de sus abuelos o, en el mejor de los casos, adquirido. Y es que de Vélez se ha escrito a partir de libros. Esta es una verdad como la que le corresponde a Gaspar Sangurima López, el Escultor de la Colonia Cuencana; dos artistas vistos y analizados desde su producción y al margen de su condición humana. Lo que se ha realizado ahora es un viaje por la vida de José Miguel Vélez para encontrar a un ser humano. Su madre, hoy aparece, sus hermanos también, sus hijos y, por su puesto, su obra documentada. Acompañados del elemento jurídico —aunque pueda parecer extraño— hallamos al hijo de Tomasa Vélez Vásquez. Es, por eso, que a partir de este trabajo se puede afirmar que el escultor de la República se llamó José Miguel Vélez Vásquez, con sus dos nombres y dos apellidos. A los eventos de la historia se los puede alabar, criticar o reescribir, he preferido lo último. La historia del arte en Cuenca se ha escrito al margen de los documentos, desde la historiografía oficial. Para afirmar aquello, basta con revisar la bibliograf ìa de las obras que se refieren a Vélez o Sangurima, por ejemplo. Para pensar —y entrando en el mundo de la antropología social— me permito recordar, para el debate, que nuestros artistas de la Colonia y República tienen algo en común, son identificados con un solo apellido, a diferencia de otros forjadores de la historia comarcana. Entonces, esa ha sido también la intención de este trabajo investigativo. La historia del arte cuencano debe reescribirse. Nos hemos quedado con dos referentes, en lo más temprano se hablaba de «Los Alvarado» y el «Escultor Ayabaca» y decimos que debe reescribirse la 142 �historia del arte cuencano, porque aún permanecen en una zona de sombras, es decir, en el anonimato: escultores y pintores como Lorenzo Bonilla, el primer escultor documentado de la Colonia cuencana; Pablo Yanzaguano, contemporáneo de Sangurima, y Xavier Maldonado, pintor, quien, sea señalado de paso, era quien encarnaba los cristos de Sangurima, hecho que no está registrado en los libros de Historia del arte ecuatoriano. José Miguel Vélez Vásquez es el Escultor de la República. Los documentos no solo revelan su condición de artista, sino su condición humana y con ello se ha cumplido el objetivo de este trabajo de investigación, que sale a la luz gracias a Martín Sánchez Paredes y David Larriva Regalado, así como a su equipo de trabajo, a quienes un gracias inmenso. Cuenca, septiembre de 2020 143 �Litografía de José Miguel Vélez (1909), por Abraham Sarmiento. Biografía de Artistas y Artesanos del Azuay 144 �Fuentes bibliográficas Arnal, M. (2018). Expósito [Diario digital]. El almanaque. Recuperado el 7 de agosto de 2018, de http://www.elalmanaque.com/lexico/ exposito.htm Biblioteca Nacional de Chile. (2018). La Exposición Internacional de 1875. Memoria de Chile. http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3article-688.html#presentacion Crónica. (1884, Octubre 19). El Progreso. Diario de avisos. (1894). Capítulo XII, «Ciencias y bellas artes. Escuela Politécnica, Observatorio Astronómico, Laboratorio Químico, Gabinetes y Museos, Música, Pintura y Escultura». En Ecuador en Chicago. A. E. Chasmar y CIA. Expósito. (2020). En Enciclopedia jurídica. http://www.enciclopediajuridica.com/d/exp%c3%b3sito/exp%c3%b3sito.htm Gonzálvez Flórez, R. (2017). Exposición Universal de París de 1867. 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Fundación Iglesia de la Compañía de Jesús. 145 �Esta edición de José Miguel Vélez, documentado es una publicación de la Casa de la Cultura Núcleo del Azuay, fue impresa en Cuenca, Ecuador, en septiembre de 2020 y tuvo una tirada de 300 ejemplares. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Testamento