75 20 1605 http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/f9b364825f9b30539c93d77d1f420c8f.pdf a88de8fdaf4dbec7ece236b892b0e691 PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147358 Description An account of the resource Oficio remitiéndole los plenos poderes otorgados por el Presidente de la República y enviándole las Memorias de Relaciones Exteriores de los últimos años Creator An entity primarily responsible for making the resource Luis M. Dillón, Ministro de Educación Pública, encargado del Ministerio de Relaciones Exteriores, a Alberto Muñoz Vernaza http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/5690754d2bc17feedda79456db85b0d0.pdf 09927a64ff3720261d07620f72f67e50 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147359 Description An account of the resource Copia legalizada de la Carta Credencial en la que comunica el nombramiento del Doctor Alberto Muñoz Vernaza, como Ministro Plenipotenciario del Ecuador. Creator An entity primarily responsible for making the resource Leonidas Plaza Gutiérrez, Presidente Constitucional del Ecuador, al Presidente de Venezuela http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/5fd2f52ef8c91b5e84aacbe3202eada2.pdf 2fae99d45752a8a17143d3dbcfddd850 PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147360 Description An account of the resource Telegrama notificándole que ha sido nombrado Ministro Plenipotenciario del Ecuador ante los gobiernos de Colombia y Venezuela. Creator An entity primarily responsible for making the resource Leonidas Plaza Gutiérrez, Presidente Constitucional del Ecuador, a Alberto Muñoz Vernaza http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/06cf1e2a6541b1cc0c665f31003ca363.pdf 920b7adea013e8579c5074dfc8e7a885 PDF Text Text ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147361 Description An account of the resource Cuatro telegramas sobre el nombramiento del Doctor Alberto Muñoz Vernaza, como Embajador en Colombia Creator An entity primarily responsible for making the resource Varios ciudadanos http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/7d9df3b920731f48b2c66c4a87c14c2d.pdf c95b0b81bb70a71d9d5472211c4d71be PDF Text Text ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147362 Description An account of the resource Carta agradeciendo por el envío de la postal conmemorativa del Congreso Eucarístico de Colombia, y haciendo una remembranza de los sucesos del país. Creator An entity primarily responsible for making the resource Juan de la Cruz Sepúlveda a Alberto Muñoz Vernaza, Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Colombia http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/ac27bda69ac926129ed271e9dba2b83b.pdf 3b04bb50a677c02c18da3a1d425875c9 PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147363 Description An account of the resource Carta deseándole un feliz año nuevo y agradeciendo por el envío de los recuerdos del Congreso Eucarístico de Colombia. Creator An entity primarily responsible for making the resource Nicanor Aguilar a Alberto Muñoz Vernaza http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/960373fb08ce89065bc89dda88170c75.pdf 0d58395460f36a70a561312ef1a95b47 PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147364 Description An account of the resource Carta informándole sobre la dificil situación política que atraviesa el país y sobre su confinamiento en ese pueblo, por haber sido el redactor de "El Ecuatoriano" de Quito, al igual que su hijo, en Ambato, por haber sido el administrador del mismo periódico. Creator An entity primarily responsible for making the resource José J. Estupiñán a Alberto Muñoz Vernaza http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/5f02695604d0188578a9f625d8fc2456.pdf 2a3e74599fd643629d5d50ed25e374b1 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147367 Description An account of the resource Saludo de Felicitación por el feliz término que ha tenido el asunto sobre límites. Creator An entity primarily responsible for making the resource Carlos María de la Torre, obispo de Loja http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/c1c752ff07493da3bbe44f64ff2fc3a7.pdf ee82661ef10bf0fb7b3086e440f07b91 PDF Text Text ������������ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147368 Description An account of the resource Cartas: 1) Solicitándole algún artículo para publicarlo en la revista "Ilustración" que saldrá por primera vez. 2 ) Agradeciendo el envío del artículo e indicándole que dada la calidad del escrito, no saldrá en "El Ilustrador" sino que se publicará en "El Guante", puesto que no solo González Suárez existe en el mundo. 3) Emitiendo ciertas aseveraciones respecto a la persona y obras de González Suárez e indicándole que a Carbo le han puesto el sobrenombre de la "musa meona". 4) Preguntándole si conoce quién fue el "Doctor Custodio", si se tratará de una persona real o será sólo leyenda. Creator An entity primarily responsible for making the resource Manuel J. Calle a Alberto Muñoz Vernaza http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/0080c0b9e3b94b3236cf527ed1aa1ee5.pdf dc1ae536f6e62479119e79186b7986e7 PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147370 Description An account of the resource Parte de una carta respecto a ciertos rumores acusatorios que se le quieren endosar sobre la cuestión de límites. Creator An entity primarily responsible for making the resource Alberto Muñoz Vernaza a Carlos Tobar y Borgoño http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/c7700b1a46ea5948172bb16e0e623227.pdf 21693102ae2b43f46d633e3ea183293d PDF Text Text ��������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147372 Description An account of the resource Copia simple del Oficio Nº 4, dirigido por el Dr. N. Clemente Ponce, encargado de Negocios en Colombia, a propósito de la cédula de 1740 sobre los límites con el Perú. Creator An entity primarily responsible for making the resource N. Clemente Ponce http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/a192382569cc5dada86a57653525c97d.pdf d87761555a3fc4d6383c9036d9672546 PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147373 Description An account of the resource Carta indicándole que no tiene aún en orden el archivo correspondiente al General Guido, pero que en cuanto lo esté, le enviará. Creator An entity primarily responsible for making the resource A. Guido Lavalle a Alberto Muñoz Vernaza http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/0139ca0e390739b174d0f56bac6c035f.pdf 26959a90d8acbf79d7841599a01804c4 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147374 Description An account of the resource Carta poniendo a su disposición las columnas editoriales de ese diario Creator An entity primarily responsible for making the resource J. Silva, Director del diario "El Mercurio", a Alberto Muñoz Vernaza http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/459c55c4c701fdab98f1a27cd1801e5d.pdf 6a9f7fff44a6ba156a24b8f1b894e038 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147377 Description An account of the resource Carta transcribiendo el acuerdo dictado por la Asociación Nacional de Tennis del Ecuador. Creator An entity primarily responsible for making the resource S. Alvear, representante del Cuenca Tennis Club, a Alberto Muñoz Vernaza http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/5280a73507ec9c89f5867d2c0ec48bab.pdf 57d165685b63237812c4c30b2a4c4777 PDF Text Text ��������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza C147381 Description An account of the resource Cinco páginas manuscritas a lápiz referentes a varios temas Creator An entity primarily responsible for making the resource Alberto Muñoz Vernaza http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/21f970b3c188667bd7a5bf779a6c0764.pdf 73733da38c70f81a45fd895cd4789095 PDF Text Text �������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza L.4 Description An account of the resource Cuadernillo manuscrito de documentos relativos a la Lápida de Tarqui.- Aclaratoria referente a lo sucedido con la lápida de Tarqui, luego de haber sido trasladada a Bogotá por Francisco José de Caldas. Creator An entity primarily responsible for making the resource Lino de Pombo lápida de Tarqui http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/93d107986f7e57f1e049284ed9ac9b76.pdf a4ebcb1a6605860f1b07a862cc149c8b PDF Text Text ������������������������ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/ Sección Alberto Muñoz Vernaza Subject The topic of the resource Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza Description An account of the resource <img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /><br />Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute Publisher An entity responsible for making the resource available ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos acuerdo de cartagena, instituo de propiedad intelectual del Ecuador Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource PDF - Colores formato de difusión 200ppp Language A language of the resource Español - Inglés Type The nature or genre of the resource Correspondencia, manuscritos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1747 - 1922 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN MUÑOZ VERNAZA Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muñoz Vernaza L.5 Description An account of the resource Cuadernillo manuscrito: "Los restos de Sucre" **Incompleto sin principio ni fin Creator An entity primarily responsible for making the resource Alberto Muñoz Vernaza http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/deb711331aa2937bb0bea2c58e1b9b65.mp3 6219cb5cef5a387ff3721bc92cb41f07 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Folclore - Manuel Agustín Landívar Subject The topic of the resource Folclore - Patrimonio documental sonoro Description An account of the resource <div>Pese a no ser custodios de sus originales este archivo y su responsable rescatamos y ponemos a servicio de la ciudadania las grabaciones realizadas y a las cuales agregamos sus transcripciones necesarias para un mejor entendimiento del conjunto de tradiciones, leyendas, creencias, costumbres, proverbios, etc., populares y mantenidos por la tradición oral. En este caso grabaciones en cinta magnética de fiestas culturales populares.</div> <div class="col"></div> <script src="/assets/bootstrap/js/bootstrap.min.js"></script> <script id="bs-live-reload" data-sseport="3206" data-lastchange="1660921701980" src="/js/livereload.js"></script> Creator An entity primarily responsible for making the resource <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-md-6 align-items-start align-content-center flex-wrap"> <figure class="figure"> <figcaption class="figure-caption"></figcaption> </figure> <hr /> <figure> <blockquote class="blockquote"> <p class="mb-0" style="text-align: justify; font-size: 13px; background: #f1f0ed;">Con la creación de la Sección de Antropología de la Casa de la Cultura Núcleo del Azuay (1967) y el Instituto Azuayo de Folklor (1968), ambos con una visión práctica que se concreta así mismo, en la edición de dos revistas correspondientes, la primera con diez y nueve números publicados y la segunda con trece. Dentro de este importante grupo de personas, con distintas profesiones, pero confesas de una misma pasión por las cosas simples y complejas que expresan la identidad de los pueblos, destaca como motor e incansable artífice de la investigación etnográfica, el nombre de Manuel Agustín Landívar Ullauri, médico de profesión y laboratorista, que en sus horas y días libres, con su cámara fotográfica y su grabadora portátil recorría los más insospechados escenarios, parajes y personajes, siempre en búsqueda de algún tema, entre las múltiples manifestaciones del cotidiano hacer cultural de la gente o, las fiestas populares y religiosas, que generosas se gestan y consumen en las zonas rurales y los barrios urbanos de Cuenca. Sólo que para no perdernos en la comodidad y el facilismo de nuestros días, en donde todo lo vemos a colores, debemos situarnos en el blanco y negro de al menos tres factores que obligan a pisar tierra en aquellos años de las décadas del sesenta y setenta cuencanos. Esto es: la incomprensión de la gente, especialmente de la clase media y alta, que veía a estas personas como chifladas o excéntricas, pues sólo en estas categorías tenían cupo aquellos dedicados a supuestas banalidades y cosas de poca monta; igualmente, el rechazo de los entrevistados, en general de los sectores populares, que veían, más que ahora, sospechosas estas actividades, cuando no, profanadoras de su intimidad; y desde luego, los aspectos tecnológicos, puesto que una cámara fotográfica de la época no era el moderno aparato digital que permite lanzar 2000 disparos en una sola sesión o, la grabadora portátil que ahora se esconde en un simple bolígrafo, con 300 horas de memoria, peor la computadora, casi convertida en la piel del investigador. Además, todo aquello sin que ninguna institución pública o privada gaste un céntimo en estas empresas, y todo salga del propio bolsillo de los interesados. !No¡ Definitivamente eran otros tiempos, pues quién se aventuraba por los parajes sombríos de la investigación, a pesar de ser del propio terruño, debía hacerlo con cautela, mientras que los gringitos que eventualmente llegaban con idénticos fines, eran siempre mejor tratados, pues no despertaban sospechas o dentro del imaginario social, eran científicos, poco importaba si no se les entendía lo que querían ni lo que decían, porque tampoco se conocían después las consecuencias o resultados de sus trabajos. Así, Manuel Agustín Landívar, junto con, Gloria Pesántez, Eulalia Vintimilla, Gloria Malo, Carlos Ramírez, Jacinto Cordero, Benigno Malo, Gustavo Reinoso y otros, dieron los primeros pasos en un camino que permitió recorrer la geografía que por entonces, bajo la inspiración de Paulo de Carvalho-Neto se denominaba Folklore, pero que en realidad no era otra cosa que la moderna Etnografía, incorporando al registro de la cultura local, importantes estudios que van desde las artesanías, hasta las tradiciones religiosas, los mitos, leyendas, la música, la danza, la etnomedicina, la transcripción de documentos antiguos, la arqueología, etc.&nbsp;</p> </blockquote> <figcaption class="blockquote-footer"><a href="http://www.revistaelobservadorec.com/revista.php?id_edi=A9t1migGDe&amp;id_cat=dRkC8tQlel&amp;id_item=YECDdS1mmX" target="_blank" rel="noopener">Fuente - Revista "El Observador"</a></figcaption> </figure> </div> <div class="col"><hr /><img class="img-fluid d-lg-flex flex-shrink-1 flex-fill justify-content-center align-items-center justify-content-lg-center align-items-lg-center" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/8b7c0bca3b8fe0fbaa12dca618e74a49.jpg" style="padding: 35px;" width="973" height="761" /><img class="img-fluid flex-shrink-1 flex-fill justify-content-center align-items-center" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/ae3b0ef79f8b0b877e320cfe392ff402.jpg" /></div> </div> <hr /></div> <div class="container py-4 py-xl-5"> <div class="row row-cols-1 row-cols-md-2"> <div class="col"></div> <div class="col"> <figure> <blockquote class="blockquote"> <p class="mb-0" style="font-size: 12px;"><img class="rounded img-fluid w-100 h-100 fit-cover" style="min-height: 300px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/334e61c04aa2d0079aa8a7f6c8878710.jpg" width="451" height="358" /><br /><span style="background-color: #fefffa;">A más de sus importantes aportes a la ciencia mé&shy;dica, ámbito de su profesión, Manuel Agustín Lan&shy;dívar dejó un significativo legado para Cuenca y el Azuay, legado que hoy, 30 años después de su muer&shy;te, constituye un material importante en la línea base para las actuales investigaciones sobre patrimonio.&nbsp;</span><br /><span style="background-color: #fefffa;">La década de los 60 marca el inicio de una época fructífera para los estudios patrimoniales; Landívar se interesó por el patrimonio arqueológico, como miem&shy;bro de la Comisión del Castillo de lngapirca y del si&shy;tio de Todos Santos, también se comprometió con el levantamiento del primer inventario de bienes inmuebles y obras de arte de las iglesias y conventos de Cuenca.&nbsp;</span><br /><span style="background-color: #fefffa;">Como Primer Subdirector de la Oficina de Patrimonio Ar&shy;tístico Cultural de la Región, luchó de manera frontal y de&shy;cidida contra el derrocamiento de importantes edificaciones de la ciudad. Su amplia mirada sobre el patrimonio también le llevó a observar lo que acon&shy;tecía en los ámbitos rurales, es así que promovió la prime&shy;ra intervención emergente en la iglesia de Susudel.&nbsp;Manuel Agustín Landívar murió a la temprana edad de 59 años; sin embargo, su obra da cuenta de la intensidad vivida. Al conversar con sus hijos, uno de ellos mencionaba "no sé cómo papá se alcanzaba para investigar tanto y no haber dejado de ejercer la medicina". Sin lugar a dudas, fue un hombre de otros tiempos, de otros ritmos, de otras añoranzas ... de afectos y sentidos que hoy hace falta recuperar.</span><br /><br /><a href="https://downloads.arqueo-ecuatoriana.ec/ayhpwxgv/nuestro_patrimonio/NuestroPatrimonio_15.pdf" target="_blank" rel="noopener">-Fuente Revista Nuestro Patrimonio Nº 15 Año 2010</a></p> </blockquote> <figcaption class="blockquote-footer"></figcaption> </figure> </div> </div> </div> <script src="/assets/bootstrap/js/bootstrap.min.js"></script> <script id="bs-live-reload" data-sseport="3206" data-lastchange="1660924712972" src="/js/livereload.js"></script> Source A related resource from which the described resource is derived ANH/C Publisher An entity responsible for making the resource available ANH/C - Juan Pablo Matute Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959-1966 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource MP3, cintas magnéticas, casete Language A language of the resource español Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Transcripciones: Licenciado Julio Delgado Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Manuel Agustín Landívar Interviewee The person(s) being interviewed Varios Transcription Any written text transcribed from a sound JAHUAY JOSÉ MARÍA CHUMI Y COMPAÑEROS -INFORMANTE(fem.)- Como programa de comisiones en está fecha de estrellas, que se titula “El Jáhuay”, cantado por primero José María Chumi y sus compañeros, en primer termino, empieza la izada de albazo... Interpretación musical (Izada de albazo) (00´023´´N°1) Toque de quipas... -INFORMANTE(fem.)- Vamos a empezar una programa ... Toque de quipas... -INFORMANTE(fem.)- Con sus compañeros empezar el albazo... Toque de quipas... Así... -INFORMANTES(masc.)- Así, allá arriba Toque de quipas, gritos de diferentes personas... (02´30´´N°1) Gritos y lamentos (En kichwa y español, está confuso para transcribir) ...(corte)... Inicio del coro (03´08´´N°1)...(Corte)... -INFORMANTE(fem.)- Vamos a empezar una programa de canciones en especial con referido que se titula “El Jáhuay” cantado por señor José María Chumi y sus compañeros en primer termino empieza la izada de albazo (03´23´´N°1) Interpretación musical (Izada de albazo) -INFORMANTES(masc.)- Toque de quipas (03´34´´N°1) -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Hasta arriba (04´13´´N°1) -INFORMANTE- Hasta arribota mimo (04´20´´N°1) -INFORMANTES(masc.)- Toque de quipas, gritos de diferentes personas... ... Gritos y lamentos con acompañamiento de quipa, (En kichwa y español, está confuso para transcribir)...(Corte)... (05´30´´N°1) ... Inicio del coro en kichwa (Cantilenas)...(Corte)... (18´41´´N°1) ... Inicio de toque de quipa y gritos...(Corte)... -ENTREVISTADOR- Ya está... (Corte)... (20´27´´N°1) -INFORMANTE(fem.)- El segundo número canta el Jahuay “Paloma” Interpretación musical (Jahuay “Paloma” ) (00´07´´N°2) -INFORMANTES(mas.)- Toque de quipa ... (00´40´´N°2) ...Gritos con acompañamiento de quipa; Coro (Cantilenas) (En kichwa y español, está confuso para transcribir) ...(Corte) (14´35´´N°2) -INFORMANTE(fem.)- El señor José María Chumi en tercer termino canta el Jahuay “Cuenca Bonita” Interpretación musical (Jahuay “Cuenca Bonita” ) -INFORMANTES(mas.)- Toque de quipa ... (00´08´´N°3) ...Gritos...Toque de quipa... Lamentos...(Corte)... (02´04´´N°3) Original Format The type of object, such as painting, sculpture, paper, photo, and additional data Casete analógico, cinta magnética Bit Rate/Frequency Rate at which bits are transferred (i.e. 96 kbit/s would be FM quality audio) 128 kbs VBR Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Música - [JAHUAY] Subject The topic of the resource Folclore Description An account of the resource <span class="markedContent" id="page223R_mcid3258"><span style="left: 108.662px; top: 128.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.985964);" role="presentation" dir="ltr">El <span class="highlight selected appended">jahuay</span> es un género musical representativo del Chimborazo. En</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3259"> <span style="left: 70.8662px; top: 150.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00731);" role="presentation" dir="ltr">tiempos del sistema de hacienda, recuerda relaciones productivas con</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3260"><span style="left: 583.145px; top: 150.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"></span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3261"><span style="left: 70.8662px; top: 172.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00653);" role="presentation" dir="ltr">tradictorias entre los campesinos y la dominación latifundista. A partir</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3262"> <span style="left: 70.8662px; top: 194.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.985446);" role="presentation" dir="ltr">de la Reforma Agraria, se modifican estas relaciones de producción y el</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3263"> <span style="left: 70.8662px; top: 216.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02095);" role="presentation" dir="ltr">jahuay comienza a tener otro contenido social y cultural. El jahuay es </span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3264"><span style="left: 70.8662px; top: 238.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03245);" role="presentation" dir="ltr">conocido en toda la zona andina porque la cantaban los segadores de</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3265"> <span style="left: 70.8662px; top: 260.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.990979);" role="presentation" dir="ltr">trigo; en la actualidad, se lo escucha en muy pocas partes. Creemos que</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3266"> <span style="left: 70.8662px; top: 282.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02696);" role="presentation" dir="ltr">uno de los aspectos que ha contribuido a su desaparición es un hecho</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3267"> <span style="left: 70.8662px; top: 304.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01589);" role="presentation" dir="ltr">importante sucedido en la década del sesenta, cuando el Ecuador pasa</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3268"> <span style="left: 70.8662px; top: 326.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00376);" role="presentation" dir="ltr">de ser productor de trigo a consumidor. Los Estados Unidos quebraron </span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3269"><span style="left: 70.8662px; top: 348.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.988309);" role="presentation" dir="ltr">el mercado ecuatoriano del trigo, abaratando el precio de la harina, para</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3270"> <span style="left: 70.8662px; top: 370.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03111);" role="presentation" dir="ltr">buscar en países pequeños un mayor consumo. Posteriormente, estos</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3271"> <span style="left: 70.8662px; top: 392.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.999654);" role="presentation" dir="ltr">países se hicieron más dependientes de dicha producción y con ello los</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3272"><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 414.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.978897);" role="presentation" dir="ltr">aspectos culturales relacionados, como el canto del jahuay, desaparecen.</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3273"><br role="presentation" /><em><span style="left: 70.8662px; top: 446.435px; font-size: 20px; font-family: serif; transform: scaleX(1.04554);" role="presentation" dir="ltr">Jahuay</span></em></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3274"><br role="presentation" /><span style="left: 108.662px; top: 474.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.992659);" role="presentation" dir="ltr">Entre el 20 y 30 de agosto, en la parroquia Tixán del cantón Alau</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3276"><span style="left: 70.8662px; top: 496.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.990692);" role="presentation" dir="ltr">sí, se celebra la fiesta de la Cosecha en la que se ejecutan los jahuay. Es</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3277"> <span style="left: 70.8662px; top: 518.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03967);" role="presentation" dir="ltr">un canto realizado desde la antigüedad en las actividades andinas de</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3278"> <span style="left: 70.8662px; top: 540.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.983602);" role="presentation" dir="ltr">la siega del trigo. El “Paqui” o “quien rompe el silencio” es el personaje </span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3279"><span style="left: 70.8662px; top: 562.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02482);" role="presentation" dir="ltr">que hace de solista y canta una serie de melodías, mientras el coro de</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3280"> <span style="left: 70.8662px; top: 584.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01487);" role="presentation" dir="ltr">hombres y mujeres le van contestando a manera de canto responsorial</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3281"> <span style="left: 70.8662px; top: 606.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.99162);" role="presentation" dir="ltr">diciendo “¡jahuay! ¡jahuay!”. En muchas zonas andinas del Ecuador, se</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3282"> <span style="left: 70.8662px; top: 628.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01358);" role="presentation" dir="ltr">practicaron estos cantos relacionados con la cosecha; sin embargo, las </span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3283"><span style="left: 70.8662px; top: 650.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00883);" role="presentation" dir="ltr">temáticas del texto expresan diversas funciones del jahuay ligadas a la</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3284"> <span style="left: 70.8662px; top: 672.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00479);" role="presentation" dir="ltr">vida cotidiana del campesino y ritualizadas en la expresión máxima de</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3285"> <span style="left: 70.8662px; top: 694.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01139);" role="presentation" dir="ltr">la cosecha. El jahuay puede hablar de los vínculos productivos hacen</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3287"><span style="left: 70.8662px; top: 716.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02157);" role="presentation" dir="ltr">datarios con el patrón y los mayordomos, otros mencionan la religión</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3288"> <span style="left: 70.8662px; top: 738.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.996915);" role="presentation" dir="ltr">cristiana o su sistema de creencias relacionadas con el sol (Inti); o, a su </span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3289"><span style="left: 70.8662px; top: 760.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01837);" role="presentation" dir="ltr">vez cantos de alabanza a los montes principales como el Chimborazo.</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3290"> <br /><span style="left: 70.8662px; top: 782.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.992293);" role="presentation" dir="ltr">Existe el jahuay de las vaquerías relacionado con la actividad del arrear</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3291"> <span style="left: 70.8662px; top: 804.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.99798);" role="presentation" dir="ltr">y cuidar los toros o las vacas, junto al simbolismo que ello ha desenca</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3293"><span style="left: 70.8662px; top: 826.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.978879);" role="presentation" dir="ltr">denado en los tonos musicales de los churos y bocinas para comunicarse</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3294"> <span style="left: 70.8662px; top: 848.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00281);" role="presentation" dir="ltr">en las actividades vaqueras. El jahuay evoca igualmente el amor de las</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3295"> <span style="left: 70.8662px; top: 870.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.983901);" role="presentation" dir="ltr">parejas; y, finalmente, cuando se despide con nostalgia a la última cose</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3297"><span style="left: 70.8662px; top: 892.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.984843);" role="presentation" dir="ltr">cha, se canta el jahuay de despedida.</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3298"><br role="presentation" /><span style="left: 108.662px; top: 94.2088px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.989327);" role="presentation" dir="ltr">El investigador Alfredo Costales hace quizá las primeras incursio</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3300"><span style="left: 70.8662px; top: 116.209px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01863);" role="presentation" dir="ltr">nes antropológicas sobre el estudio del jahuay desde 1950, pese a que</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3301"> <span style="left: 70.8662px; top: 138.209px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.04479);" role="presentation" dir="ltr">existen datos desde el siglo XIX. Este autor sostiene que es el paqui</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3302"> <span style="left: 70.8662px; top: 160.209px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03745);" role="presentation" dir="ltr">quien guarda en su memoria los versos, los cuales se van ejecutando</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3303"> <span style="left: 70.8662px; top: 182.209px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.988518);" role="presentation" dir="ltr">conforme avanza el sol en el transcurso del día.</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3304"><br /><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 208.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr">•</span><span class="markedContent"></span><span style="left: 77.0995px; top: 208.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"> </span><span style="left: 108.67px; top: 208.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.996898);" role="presentation" dir="ltr">El jahuay de la mañana o canto del recuerdo.</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3305"><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 230.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr">•</span><span class="markedContent"></span><span style="left: 77.0995px; top: 230.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"> </span><span style="left: 108.67px; top: 230.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.995435);" role="presentation" dir="ltr">Cuando avanza el día y se canta el “Ihuilan muyu” u oración de la</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3306"> <span style="left: 108.662px; top: 252.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.963281);" role="presentation" dir="ltr">semilla silvestre.</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3307"><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 274.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr">•</span><span class="markedContent"></span><span style="left: 77.0995px; top: 274.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"> </span><span style="left: 108.67px; top: 274.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.985409);" role="presentation" dir="ltr">Hacia la hora mediana, se ejecuta la “Muru manguita” u ollita pin</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3309"><span style="left: 108.662px; top: 296.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.99766);" role="presentation" dir="ltr">tada pensando en los platos preparados con el fruto de la cosecha.</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3310"><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 318.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr">•</span><span class="markedContent"></span><span style="left: 77.0995px; top: 318.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"> </span><span style="left: 108.67px; top: 318.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01347);" role="presentation" dir="ltr">En pleno medio día, se entona el jahuay del almuerzo o “canción</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3311"> <span style="left: 108.662px; top: 340.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.970785);" role="presentation" dir="ltr">ritual de las voces cansadas” (Costales, 1995: 23).</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3312"><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 362.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr">•</span><span class="markedContent"></span><span style="left: 77.0995px; top: 362.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"> </span><span style="left: 108.67px; top: 362.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.987632);" role="presentation" dir="ltr">Ya entrada la tarde, se da el canto de las aves del cielo y los versos</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3313"> <span style="left: 108.662px; top: 384.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.968802);" role="presentation" dir="ltr">satíricos a las autoridades civiles y eclesiásticas.</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3314"><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 406.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr">•</span><span class="markedContent"></span><span style="left: 77.0995px; top: 406.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"> </span><span style="left: 108.67px; top: 406.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02106);" role="presentation" dir="ltr">Finalmente, se canta al “Pucungu” para luego dar paso al sonido</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3315"> <span style="left: 108.662px; top: 428.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00975);" role="presentation" dir="ltr">de las bocinas y los cuernos de toro para la invocación a las divi</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3317"><span style="left: 108.662px; top: 450.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.982906);" role="presentation" dir="ltr">nidades. Puede sucederse varios días este ritual, pero el día final se</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3318"><br role="presentation" /><span style="left: 108.662px; top: 472.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01433);" role="presentation" dir="ltr">denomina “Palalaybilli” o la fiesta del segamiento de los últimos</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3319"> <span style="left: 108.662px; top: 494.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02876);" role="presentation" dir="ltr">frutos.</span></span><br /><br />Jahuay: agradecimiento por los frutos nuevos. Jai + huay = canto grande abriendo la boca. Jai = abrir la boca para agradecer, y huay = canto grande<br /><br /><a href="https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/digital/52868.pdf" target="_blank" rel="noopener">Ver fuente "Música patrimonial del Ecuador"</a> http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/9e14f4d12bf162c887a4872771b2f603.mp3 c28596ed123a8560c4f8c2024dd226fd Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Folclore - Manuel Agustín Landívar Subject The topic of the resource Folclore - Patrimonio documental sonoro Description An account of the resource <div>Pese a no ser custodios de sus originales este archivo y su responsable rescatamos y ponemos a servicio de la ciudadania las grabaciones realizadas y a las cuales agregamos sus transcripciones necesarias para un mejor entendimiento del conjunto de tradiciones, leyendas, creencias, costumbres, proverbios, etc., populares y mantenidos por la tradición oral. En este caso grabaciones en cinta magnética de fiestas culturales populares.</div> <div class="col"></div> <script src="/assets/bootstrap/js/bootstrap.min.js"></script> <script id="bs-live-reload" data-sseport="3206" data-lastchange="1660921701980" src="/js/livereload.js"></script> Creator An entity primarily responsible for making the resource <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-md-6 align-items-start align-content-center flex-wrap"> <figure class="figure"> <figcaption class="figure-caption"></figcaption> </figure> <hr /> <figure> <blockquote class="blockquote"> <p class="mb-0" style="text-align: justify; font-size: 13px; background: #f1f0ed;">Con la creación de la Sección de Antropología de la Casa de la Cultura Núcleo del Azuay (1967) y el Instituto Azuayo de Folklor (1968), ambos con una visión práctica que se concreta así mismo, en la edición de dos revistas correspondientes, la primera con diez y nueve números publicados y la segunda con trece. Dentro de este importante grupo de personas, con distintas profesiones, pero confesas de una misma pasión por las cosas simples y complejas que expresan la identidad de los pueblos, destaca como motor e incansable artífice de la investigación etnográfica, el nombre de Manuel Agustín Landívar Ullauri, médico de profesión y laboratorista, que en sus horas y días libres, con su cámara fotográfica y su grabadora portátil recorría los más insospechados escenarios, parajes y personajes, siempre en búsqueda de algún tema, entre las múltiples manifestaciones del cotidiano hacer cultural de la gente o, las fiestas populares y religiosas, que generosas se gestan y consumen en las zonas rurales y los barrios urbanos de Cuenca. Sólo que para no perdernos en la comodidad y el facilismo de nuestros días, en donde todo lo vemos a colores, debemos situarnos en el blanco y negro de al menos tres factores que obligan a pisar tierra en aquellos años de las décadas del sesenta y setenta cuencanos. Esto es: la incomprensión de la gente, especialmente de la clase media y alta, que veía a estas personas como chifladas o excéntricas, pues sólo en estas categorías tenían cupo aquellos dedicados a supuestas banalidades y cosas de poca monta; igualmente, el rechazo de los entrevistados, en general de los sectores populares, que veían, más que ahora, sospechosas estas actividades, cuando no, profanadoras de su intimidad; y desde luego, los aspectos tecnológicos, puesto que una cámara fotográfica de la época no era el moderno aparato digital que permite lanzar 2000 disparos en una sola sesión o, la grabadora portátil que ahora se esconde en un simple bolígrafo, con 300 horas de memoria, peor la computadora, casi convertida en la piel del investigador. Además, todo aquello sin que ninguna institución pública o privada gaste un céntimo en estas empresas, y todo salga del propio bolsillo de los interesados. !No¡ Definitivamente eran otros tiempos, pues quién se aventuraba por los parajes sombríos de la investigación, a pesar de ser del propio terruño, debía hacerlo con cautela, mientras que los gringitos que eventualmente llegaban con idénticos fines, eran siempre mejor tratados, pues no despertaban sospechas o dentro del imaginario social, eran científicos, poco importaba si no se les entendía lo que querían ni lo que decían, porque tampoco se conocían después las consecuencias o resultados de sus trabajos. Así, Manuel Agustín Landívar, junto con, Gloria Pesántez, Eulalia Vintimilla, Gloria Malo, Carlos Ramírez, Jacinto Cordero, Benigno Malo, Gustavo Reinoso y otros, dieron los primeros pasos en un camino que permitió recorrer la geografía que por entonces, bajo la inspiración de Paulo de Carvalho-Neto se denominaba Folklore, pero que en realidad no era otra cosa que la moderna Etnografía, incorporando al registro de la cultura local, importantes estudios que van desde las artesanías, hasta las tradiciones religiosas, los mitos, leyendas, la música, la danza, la etnomedicina, la transcripción de documentos antiguos, la arqueología, etc.&nbsp;</p> </blockquote> <figcaption class="blockquote-footer"><a href="http://www.revistaelobservadorec.com/revista.php?id_edi=A9t1migGDe&amp;id_cat=dRkC8tQlel&amp;id_item=YECDdS1mmX" target="_blank" rel="noopener">Fuente - Revista "El Observador"</a></figcaption> </figure> </div> <div class="col"><hr /><img class="img-fluid d-lg-flex flex-shrink-1 flex-fill justify-content-center align-items-center justify-content-lg-center align-items-lg-center" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/8b7c0bca3b8fe0fbaa12dca618e74a49.jpg" style="padding: 35px;" width="973" height="761" /><img class="img-fluid flex-shrink-1 flex-fill justify-content-center align-items-center" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/ae3b0ef79f8b0b877e320cfe392ff402.jpg" /></div> </div> <hr /></div> <div class="container py-4 py-xl-5"> <div class="row row-cols-1 row-cols-md-2"> <div class="col"></div> <div class="col"> <figure> <blockquote class="blockquote"> <p class="mb-0" style="font-size: 12px;"><img class="rounded img-fluid w-100 h-100 fit-cover" style="min-height: 300px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/334e61c04aa2d0079aa8a7f6c8878710.jpg" width="451" height="358" /><br /><span style="background-color: #fefffa;">A más de sus importantes aportes a la ciencia mé&shy;dica, ámbito de su profesión, Manuel Agustín Lan&shy;dívar dejó un significativo legado para Cuenca y el Azuay, legado que hoy, 30 años después de su muer&shy;te, constituye un material importante en la línea base para las actuales investigaciones sobre patrimonio.&nbsp;</span><br /><span style="background-color: #fefffa;">La década de los 60 marca el inicio de una época fructífera para los estudios patrimoniales; Landívar se interesó por el patrimonio arqueológico, como miem&shy;bro de la Comisión del Castillo de lngapirca y del si&shy;tio de Todos Santos, también se comprometió con el levantamiento del primer inventario de bienes inmuebles y obras de arte de las iglesias y conventos de Cuenca.&nbsp;</span><br /><span style="background-color: #fefffa;">Como Primer Subdirector de la Oficina de Patrimonio Ar&shy;tístico Cultural de la Región, luchó de manera frontal y de&shy;cidida contra el derrocamiento de importantes edificaciones de la ciudad. Su amplia mirada sobre el patrimonio también le llevó a observar lo que acon&shy;tecía en los ámbitos rurales, es así que promovió la prime&shy;ra intervención emergente en la iglesia de Susudel.&nbsp;Manuel Agustín Landívar murió a la temprana edad de 59 años; sin embargo, su obra da cuenta de la intensidad vivida. Al conversar con sus hijos, uno de ellos mencionaba "no sé cómo papá se alcanzaba para investigar tanto y no haber dejado de ejercer la medicina". Sin lugar a dudas, fue un hombre de otros tiempos, de otros ritmos, de otras añoranzas ... de afectos y sentidos que hoy hace falta recuperar.</span><br /><br /><a href="https://downloads.arqueo-ecuatoriana.ec/ayhpwxgv/nuestro_patrimonio/NuestroPatrimonio_15.pdf" target="_blank" rel="noopener">-Fuente Revista Nuestro Patrimonio Nº 15 Año 2010</a></p> </blockquote> <figcaption class="blockquote-footer"></figcaption> </figure> </div> </div> </div> <script src="/assets/bootstrap/js/bootstrap.min.js"></script> <script id="bs-live-reload" data-sseport="3206" data-lastchange="1660924712972" src="/js/livereload.js"></script> Source A related resource from which the described resource is derived ANH/C Publisher An entity responsible for making the resource available ANH/C - Juan Pablo Matute Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959-1966 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource MP3, cintas magnéticas, casete Language A language of the resource español Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Transcripciones: Licenciado Julio Delgado Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Manuel Agustín Landívar Interviewee The person(s) being interviewed Varios Transcription Any written text transcribed from a sound JAHUAY JOSÉ MARÍA CHUMI Y COMPAÑEROS -INFORMANTES(masc.)- ... Gritos y lamentos con acompañamiento de quipa, cánticos manera antifonal ( Coros en kichwa y español, está confuso para transcribir) Inicio del coro en kichwa (Cantilenas) (02´45´´N°1) -INFORMANTE- Dense cuenta compañeros que bien cantan ustedes (Continúan los cánticos de manera antifonal, acompañado de coros) -INFORMANTE- Que bien cantan ustedes (03´29´´N°1) (Continúan las cantilenas de manera antifonal, acompañado de coros; mezcla de kichwa y español) (15´35´´N°1) -INFORMANTES(masc.)- Inicio toque de las quipas (15´44´´N°1) Gritos acompañados con el toque de las quipas (16´19´´N°1) Reinicio de cantilenas de manera antifonal, acompañado de coros; mezcla de kichwa y español) (17´09´´N°1) ...(Perdida de sonido)... (26´35´´N°1) ...Reinicio... (26´46´´N°1) (Continúan las cantilenas de manera antifonal, acompañado de coros; mezcla de kichwa y español) Toque de quipas (28´22´´N°1) Gritos (28´35´´N°1) Mezcla de gritos y sonidos de quipas (28´50´´N°1) Sonidos de quipa (29´00´´N°1) Mezcla de gritos y sonidos de quipas (29´45´´N°1) (Continúan las cantilenas de manera antifonal, acompañado de coros; mezcla de kichwa y español) ...(Corte)... (36´47´´N°1) -INFORMANTE(masc.)- ...ñukanchik kañari kanchi, primera vez ka, kawsawai tukun ñawa ka kununka familiuka jawayka ñukanchik ñukapunsha ayllukuna inkakunata wawakunata churi, pamushka ñuka kawsa waika ñukanchik ka taita José María ka kantashka jawaymi, kañar inka ka ñukanchik ka, luego, luego vir, vircho kañari, jaway danzante muhska, y con está tukuya compañeros kapichi tukuya kantash, canta el compañero y tokaichi. Ñuka katari compañeros, Ñuka katari parejo katarini siquiera (00´50´´N°2) -INFORMANTES(masc.)- Toque de quipas (01´05´´N°2) Gritos (01´19´´N°2) ¡Katari, compañeros, katari! (gritos mezclados con sonidos de quipa) (02´06´´N°2) ¡Katari, compañeros, katari! (gritos mezclados con sonidos de quipa) (02´22´´N°2) ¡Jaaaaaaa, jaaaaaaaaaa , jaway, ya, jaway, jaaaaaaaaay! (02´36´´N°2) (Coro) cantilenas, gritos antifonales (02´45´´N°2) ¡Jaaaaaaa, y yaaa ya ja ra jay! (02´52´´N°2) (Coro) cantilenas, gritos antifonales (03´01´´N°2) ¡Ay, ya, uuuh aauuh, ante un cielito ka allaáaa estáaa! (03´10´´N°2) (Coro) cantilenas, gritos antifonales (04´55´´N°2) ¡Que seráaaaaa de kunapa entre mi vida cielito! (05´06´´N°2) (Coro) cantilenas, gritos antifonales (09´00´´N°2) Amuu, patroncitiuuuuuu en esta de aquella indiecita graciarincay (09´08´´N°2) (Coro) cantilenas, gritos antifonales (09´19´´N°2) Amuun, patrincitiuuuuuu, ver indieciiiitaaaaa adelantitiuuuuu de indito (09´30´´N°2) (Coro) cantilenas, gritos antifonales (12´30´´N°2) -INFORMANTE(masc.) El cóndor veloz , compañeros antes, se daba la vuelta en las viejas cosechas del campesino que siempre que ...(Corte )... nos unamos todos, nos respetaran como cóndor mensajero es venido del símbolo del padre, el aire en el que volamos, y de otro que de la chicha que decimos: Condor chamurka volarka puzurka cosecha punsha, wawata moñokurka; y por eso no participarán, cóndor mensajero entonces...(Corte)...demos cantando para cóndor mensajero El Jahuay y la cosecha que ha venido con mensaje de las cordilleras andes. En el mensaje es nos reconocemos, en vez de ser desconocida y algunos temas conocidos algunos desconocidos pero todos conocemos (01´03´´N°3) Toque de quipa (01´36´´N°3) Gritos (01´48´´N°3) Mezcla de gritos y sonidos de quipas (02´49´´N°3) Original Format The type of object, such as painting, sculpture, paper, photo, and additional data Casete analógico, cinta magnética Bit Rate/Frequency Rate at which bits are transferred (i.e. 96 kbit/s would be FM quality audio) 128 kbs VBR Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 52:11 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Música - JAHUAY Subject The topic of the resource Folclore Description An account of the resource <span class="markedContent" id="page223R_mcid3258"><span style="left: 108.662px; top: 128.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.985964);" role="presentation" dir="ltr">El <span class="highlight selected appended">jahuay</span> es un género musical representativo del Chimborazo. En</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3259"> <span style="left: 70.8662px; top: 150.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00731);" role="presentation" dir="ltr">tiempos del sistema de hacienda, recuerda relaciones productivas con</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3260"><span style="left: 583.145px; top: 150.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"></span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3261"><span style="left: 70.8662px; top: 172.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00653);" role="presentation" dir="ltr">tradictorias entre los campesinos y la dominación latifundista. A partir</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3262"> <span style="left: 70.8662px; top: 194.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.985446);" role="presentation" dir="ltr">de la Reforma Agraria, se modifican estas relaciones de producción y el</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3263"> <span style="left: 70.8662px; top: 216.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02095);" role="presentation" dir="ltr">jahuay comienza a tener otro contenido social y cultural. El jahuay es </span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3264"><span style="left: 70.8662px; top: 238.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03245);" role="presentation" dir="ltr">conocido en toda la zona andina porque la cantaban los segadores de</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3265"> <span style="left: 70.8662px; top: 260.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.990979);" role="presentation" dir="ltr">trigo; en la actualidad, se lo escucha en muy pocas partes. Creemos que</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3266"> <span style="left: 70.8662px; top: 282.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02696);" role="presentation" dir="ltr">uno de los aspectos que ha contribuido a su desaparición es un hecho</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3267"> <span style="left: 70.8662px; top: 304.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01589);" role="presentation" dir="ltr">importante sucedido en la década del sesenta, cuando el Ecuador pasa</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3268"> <span style="left: 70.8662px; top: 326.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00376);" role="presentation" dir="ltr">de ser productor de trigo a consumidor. Los Estados Unidos quebraron </span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3269"><span style="left: 70.8662px; top: 348.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.988309);" role="presentation" dir="ltr">el mercado ecuatoriano del trigo, abaratando el precio de la harina, para</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3270"> <span style="left: 70.8662px; top: 370.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03111);" role="presentation" dir="ltr">buscar en países pequeños un mayor consumo. Posteriormente, estos</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3271"> <span style="left: 70.8662px; top: 392.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.999654);" role="presentation" dir="ltr">países se hicieron más dependientes de dicha producción y con ello los</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3272"><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 414.237px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.978897);" role="presentation" dir="ltr">aspectos culturales relacionados, como el canto del jahuay, desaparecen.</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3273"><br role="presentation" /><em><span style="left: 70.8662px; top: 446.435px; font-size: 20px; font-family: serif; transform: scaleX(1.04554);" role="presentation" dir="ltr">Jahuay</span></em></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3274"><br role="presentation" /><span style="left: 108.662px; top: 474.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.992659);" role="presentation" dir="ltr">Entre el 20 y 30 de agosto, en la parroquia Tixán del cantón Alau</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3276"><span style="left: 70.8662px; top: 496.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.990692);" role="presentation" dir="ltr">sí, se celebra la fiesta de la Cosecha en la que se ejecutan los jahuay. Es</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3277"> <span style="left: 70.8662px; top: 518.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03967);" role="presentation" dir="ltr">un canto realizado desde la antigüedad en las actividades andinas de</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3278"> <span style="left: 70.8662px; top: 540.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.983602);" role="presentation" dir="ltr">la siega del trigo. El “Paqui” o “quien rompe el silencio” es el personaje </span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3279"><span style="left: 70.8662px; top: 562.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02482);" role="presentation" dir="ltr">que hace de solista y canta una serie de melodías, mientras el coro de</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3280"> <span style="left: 70.8662px; top: 584.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01487);" role="presentation" dir="ltr">hombres y mujeres le van contestando a manera de canto responsorial</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3281"> <span style="left: 70.8662px; top: 606.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.99162);" role="presentation" dir="ltr">diciendo “¡jahuay! ¡jahuay!”. En muchas zonas andinas del Ecuador, se</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3282"> <span style="left: 70.8662px; top: 628.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01358);" role="presentation" dir="ltr">practicaron estos cantos relacionados con la cosecha; sin embargo, las </span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3283"><span style="left: 70.8662px; top: 650.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00883);" role="presentation" dir="ltr">temáticas del texto expresan diversas funciones del jahuay ligadas a la</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3284"> <span style="left: 70.8662px; top: 672.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00479);" role="presentation" dir="ltr">vida cotidiana del campesino y ritualizadas en la expresión máxima de</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3285"> <span style="left: 70.8662px; top: 694.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01139);" role="presentation" dir="ltr">la cosecha. El jahuay puede hablar de los vínculos productivos hacen</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3287"><span style="left: 70.8662px; top: 716.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02157);" role="presentation" dir="ltr">datarios con el patrón y los mayordomos, otros mencionan la religión</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3288"> <span style="left: 70.8662px; top: 738.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.996915);" role="presentation" dir="ltr">cristiana o su sistema de creencias relacionadas con el sol (Inti); o, a su </span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3289"><span style="left: 70.8662px; top: 760.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01837);" role="presentation" dir="ltr">vez cantos de alabanza a los montes principales como el Chimborazo.</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3290"> <br /><span style="left: 70.8662px; top: 782.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.992293);" role="presentation" dir="ltr">Existe el jahuay de las vaquerías relacionado con la actividad del arrear</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3291"> <span style="left: 70.8662px; top: 804.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.99798);" role="presentation" dir="ltr">y cuidar los toros o las vacas, junto al simbolismo que ello ha desenca</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3293"><span style="left: 70.8662px; top: 826.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.978879);" role="presentation" dir="ltr">denado en los tonos musicales de los churos y bocinas para comunicarse</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3294"> <span style="left: 70.8662px; top: 848.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00281);" role="presentation" dir="ltr">en las actividades vaqueras. El jahuay evoca igualmente el amor de las</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3295"> <span style="left: 70.8662px; top: 870.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.983901);" role="presentation" dir="ltr">parejas; y, finalmente, cuando se despide con nostalgia a la última cose</span></span><span class="markedContent" id="page223R_mcid3297"><span style="left: 70.8662px; top: 892.41px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.984843);" role="presentation" dir="ltr">cha, se canta el jahuay de despedida.</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3298"><br role="presentation" /><span style="left: 108.662px; top: 94.2088px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.989327);" role="presentation" dir="ltr">El investigador Alfredo Costales hace quizá las primeras incursio</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3300"><span style="left: 70.8662px; top: 116.209px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01863);" role="presentation" dir="ltr">nes antropológicas sobre el estudio del jahuay desde 1950, pese a que</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3301"> <span style="left: 70.8662px; top: 138.209px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.04479);" role="presentation" dir="ltr">existen datos desde el siglo XIX. Este autor sostiene que es el paqui</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3302"> <span style="left: 70.8662px; top: 160.209px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03745);" role="presentation" dir="ltr">quien guarda en su memoria los versos, los cuales se van ejecutando</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3303"> <span style="left: 70.8662px; top: 182.209px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.988518);" role="presentation" dir="ltr">conforme avanza el sol en el transcurso del día.</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3304"><br /><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 208.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr">•</span><span class="markedContent"></span><span style="left: 77.0995px; top: 208.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"> </span><span style="left: 108.67px; top: 208.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.996898);" role="presentation" dir="ltr">El jahuay de la mañana o canto del recuerdo.</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3305"><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 230.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr">•</span><span class="markedContent"></span><span style="left: 77.0995px; top: 230.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"> </span><span style="left: 108.67px; top: 230.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.995435);" role="presentation" dir="ltr">Cuando avanza el día y se canta el “Ihuilan muyu” u oración de la</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3306"> <span style="left: 108.662px; top: 252.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.963281);" role="presentation" dir="ltr">semilla silvestre.</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3307"><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 274.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr">•</span><span class="markedContent"></span><span style="left: 77.0995px; top: 274.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"> </span><span style="left: 108.67px; top: 274.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.985409);" role="presentation" dir="ltr">Hacia la hora mediana, se ejecuta la “Muru manguita” u ollita pin</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3309"><span style="left: 108.662px; top: 296.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.99766);" role="presentation" dir="ltr">tada pensando en los platos preparados con el fruto de la cosecha.</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3310"><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 318.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr">•</span><span class="markedContent"></span><span style="left: 77.0995px; top: 318.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"> </span><span style="left: 108.67px; top: 318.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01347);" role="presentation" dir="ltr">En pleno medio día, se entona el jahuay del almuerzo o “canción</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3311"> <span style="left: 108.662px; top: 340.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.970785);" role="presentation" dir="ltr">ritual de las voces cansadas” (Costales, 1995: 23).</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3312"><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 362.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr">•</span><span class="markedContent"></span><span style="left: 77.0995px; top: 362.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"> </span><span style="left: 108.67px; top: 362.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.987632);" role="presentation" dir="ltr">Ya entrada la tarde, se da el canto de las aves del cielo y los versos</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3313"> <span style="left: 108.662px; top: 384.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.968802);" role="presentation" dir="ltr">satíricos a las autoridades civiles y eclesiásticas.</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3314"><br role="presentation" /><span style="left: 70.8662px; top: 406.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr">•</span><span class="markedContent"></span><span style="left: 77.0995px; top: 406.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif;" role="presentation" dir="ltr"> </span><span style="left: 108.67px; top: 406.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02106);" role="presentation" dir="ltr">Finalmente, se canta al “Pucungu” para luego dar paso al sonido</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3315"> <span style="left: 108.662px; top: 428.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00975);" role="presentation" dir="ltr">de las bocinas y los cuernos de toro para la invocación a las divi</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3317"><span style="left: 108.662px; top: 450.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(0.982906);" role="presentation" dir="ltr">nidades. Puede sucederse varios días este ritual, pero el día final se</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3318"><br role="presentation" /><span style="left: 108.662px; top: 472.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01433);" role="presentation" dir="ltr">denomina “Palalaybilli” o la fiesta del segamiento de los últimos</span></span><span class="markedContent" id="page225R_mcid3319"> <span style="left: 108.662px; top: 494.933px; font-size: 18.3333px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02876);" role="presentation" dir="ltr">frutos.</span></span><br /><br />Jahuay: agradecimiento por los frutos nuevos. Jai + huay = canto grande abriendo la boca. Jai = abrir la boca para agradecer, y huay = canto grande<br /><br /><a href="https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/digital/52868.pdf" target="_blank" rel="noopener">Ver fuente "Música patrimonial del Ecuador"</a> Creator An entity primarily responsible for making the resource Manuel Agustín Landívar Source A related resource from which the described resource is derived Repositorio del Archivo http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/89980946b9e5cc1988bfb97c69a9e60f.mp3 3df9831f039dcde4eb95b6e354f7e3ed Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Folclore - Manuel Agustín Landívar Subject The topic of the resource Folclore - Patrimonio documental sonoro Description An account of the resource <div>Pese a no ser custodios de sus originales este archivo y su responsable rescatamos y ponemos a servicio de la ciudadania las grabaciones realizadas y a las cuales agregamos sus transcripciones necesarias para un mejor entendimiento del conjunto de tradiciones, leyendas, creencias, costumbres, proverbios, etc., populares y mantenidos por la tradición oral. En este caso grabaciones en cinta magnética de fiestas culturales populares.</div> <div class="col"></div> <script src="/assets/bootstrap/js/bootstrap.min.js"></script> <script id="bs-live-reload" data-sseport="3206" data-lastchange="1660921701980" src="/js/livereload.js"></script> Creator An entity primarily responsible for making the resource <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-md-6 align-items-start align-content-center flex-wrap"> <figure class="figure"> <figcaption class="figure-caption"></figcaption> </figure> <hr /> <figure> <blockquote class="blockquote"> <p class="mb-0" style="text-align: justify; font-size: 13px; background: #f1f0ed;">Con la creación de la Sección de Antropología de la Casa de la Cultura Núcleo del Azuay (1967) y el Instituto Azuayo de Folklor (1968), ambos con una visión práctica que se concreta así mismo, en la edición de dos revistas correspondientes, la primera con diez y nueve números publicados y la segunda con trece. Dentro de este importante grupo de personas, con distintas profesiones, pero confesas de una misma pasión por las cosas simples y complejas que expresan la identidad de los pueblos, destaca como motor e incansable artífice de la investigación etnográfica, el nombre de Manuel Agustín Landívar Ullauri, médico de profesión y laboratorista, que en sus horas y días libres, con su cámara fotográfica y su grabadora portátil recorría los más insospechados escenarios, parajes y personajes, siempre en búsqueda de algún tema, entre las múltiples manifestaciones del cotidiano hacer cultural de la gente o, las fiestas populares y religiosas, que generosas se gestan y consumen en las zonas rurales y los barrios urbanos de Cuenca. Sólo que para no perdernos en la comodidad y el facilismo de nuestros días, en donde todo lo vemos a colores, debemos situarnos en el blanco y negro de al menos tres factores que obligan a pisar tierra en aquellos años de las décadas del sesenta y setenta cuencanos. Esto es: la incomprensión de la gente, especialmente de la clase media y alta, que veía a estas personas como chifladas o excéntricas, pues sólo en estas categorías tenían cupo aquellos dedicados a supuestas banalidades y cosas de poca monta; igualmente, el rechazo de los entrevistados, en general de los sectores populares, que veían, más que ahora, sospechosas estas actividades, cuando no, profanadoras de su intimidad; y desde luego, los aspectos tecnológicos, puesto que una cámara fotográfica de la época no era el moderno aparato digital que permite lanzar 2000 disparos en una sola sesión o, la grabadora portátil que ahora se esconde en un simple bolígrafo, con 300 horas de memoria, peor la computadora, casi convertida en la piel del investigador. Además, todo aquello sin que ninguna institución pública o privada gaste un céntimo en estas empresas, y todo salga del propio bolsillo de los interesados. !No¡ Definitivamente eran otros tiempos, pues quién se aventuraba por los parajes sombríos de la investigación, a pesar de ser del propio terruño, debía hacerlo con cautela, mientras que los gringitos que eventualmente llegaban con idénticos fines, eran siempre mejor tratados, pues no despertaban sospechas o dentro del imaginario social, eran científicos, poco importaba si no se les entendía lo que querían ni lo que decían, porque tampoco se conocían después las consecuencias o resultados de sus trabajos. Así, Manuel Agustín Landívar, junto con, Gloria Pesántez, Eulalia Vintimilla, Gloria Malo, Carlos Ramírez, Jacinto Cordero, Benigno Malo, Gustavo Reinoso y otros, dieron los primeros pasos en un camino que permitió recorrer la geografía que por entonces, bajo la inspiración de Paulo de Carvalho-Neto se denominaba Folklore, pero que en realidad no era otra cosa que la moderna Etnografía, incorporando al registro de la cultura local, importantes estudios que van desde las artesanías, hasta las tradiciones religiosas, los mitos, leyendas, la música, la danza, la etnomedicina, la transcripción de documentos antiguos, la arqueología, etc.&nbsp;</p> </blockquote> <figcaption class="blockquote-footer"><a href="http://www.revistaelobservadorec.com/revista.php?id_edi=A9t1migGDe&amp;id_cat=dRkC8tQlel&amp;id_item=YECDdS1mmX" target="_blank" rel="noopener">Fuente - Revista "El Observador"</a></figcaption> </figure> </div> <div class="col"><hr /><img class="img-fluid d-lg-flex flex-shrink-1 flex-fill justify-content-center align-items-center justify-content-lg-center align-items-lg-center" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/8b7c0bca3b8fe0fbaa12dca618e74a49.jpg" style="padding: 35px;" width="973" height="761" /><img class="img-fluid flex-shrink-1 flex-fill justify-content-center align-items-center" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/ae3b0ef79f8b0b877e320cfe392ff402.jpg" /></div> </div> <hr /></div> <div class="container py-4 py-xl-5"> <div class="row row-cols-1 row-cols-md-2"> <div class="col"></div> <div class="col"> <figure> <blockquote class="blockquote"> <p class="mb-0" style="font-size: 12px;"><img class="rounded img-fluid w-100 h-100 fit-cover" style="min-height: 300px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/334e61c04aa2d0079aa8a7f6c8878710.jpg" width="451" height="358" /><br /><span style="background-color: #fefffa;">A más de sus importantes aportes a la ciencia mé&shy;dica, ámbito de su profesión, Manuel Agustín Lan&shy;dívar dejó un significativo legado para Cuenca y el Azuay, legado que hoy, 30 años después de su muer&shy;te, constituye un material importante en la línea base para las actuales investigaciones sobre patrimonio.&nbsp;</span><br /><span style="background-color: #fefffa;">La década de los 60 marca el inicio de una época fructífera para los estudios patrimoniales; Landívar se interesó por el patrimonio arqueológico, como miem&shy;bro de la Comisión del Castillo de lngapirca y del si&shy;tio de Todos Santos, también se comprometió con el levantamiento del primer inventario de bienes inmuebles y obras de arte de las iglesias y conventos de Cuenca.&nbsp;</span><br /><span style="background-color: #fefffa;">Como Primer Subdirector de la Oficina de Patrimonio Ar&shy;tístico Cultural de la Región, luchó de manera frontal y de&shy;cidida contra el derrocamiento de importantes edificaciones de la ciudad. Su amplia mirada sobre el patrimonio también le llevó a observar lo que acon&shy;tecía en los ámbitos rurales, es así que promovió la prime&shy;ra intervención emergente en la iglesia de Susudel.&nbsp;Manuel Agustín Landívar murió a la temprana edad de 59 años; sin embargo, su obra da cuenta de la intensidad vivida. Al conversar con sus hijos, uno de ellos mencionaba "no sé cómo papá se alcanzaba para investigar tanto y no haber dejado de ejercer la medicina". Sin lugar a dudas, fue un hombre de otros tiempos, de otros ritmos, de otras añoranzas ... de afectos y sentidos que hoy hace falta recuperar.</span><br /><br /><a href="https://downloads.arqueo-ecuatoriana.ec/ayhpwxgv/nuestro_patrimonio/NuestroPatrimonio_15.pdf" target="_blank" rel="noopener">-Fuente Revista Nuestro Patrimonio Nº 15 Año 2010</a></p> </blockquote> <figcaption class="blockquote-footer"></figcaption> </figure> </div> </div> </div> <script src="/assets/bootstrap/js/bootstrap.min.js"></script> <script id="bs-live-reload" data-sseport="3206" data-lastchange="1660924712972" src="/js/livereload.js"></script> Source A related resource from which the described resource is derived ANH/C Publisher An entity responsible for making the resource available ANH/C - Juan Pablo Matute Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959-1966 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource MP3, cintas magnéticas, casete Language A language of the resource español Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Transcripciones: Licenciado Julio Delgado Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Transcription Any written text transcribed from a sound -ENTREVISTADOR- Llamada “De la loma más elevada” -INFORMANTE- ... (Interpretación musical)... -ENTREVISTADOR- Llamada “Del cabildo” -INFORMANTE- ... (Interpretación musical)... -ENTREVISTADOR- Se Basta -INFORMANTE- ... (Interpretación musical)... -ENTREVISTADOR- “Tropa Armada” -INFORMANTE- ... (Interpretación musical)... -ENTREVISTADOR- Ahí viene “La Gloria” -INFORMANTE- ... (Interpretación musical)... - Música de la Sierra y el Oriente, con diversos instrumentos y ensambles. ... (Interpretaciones musicales)... -INFORMANTE- ... (Interpretación musical con vocalización en dialecto del oriente ecuatoriano )... -INFORMANTES- ... (Interpretaciones musicales)... -INFORMANTE- ... (Interpretación musical cantada )... (13´29´´ N° 2) ... Cazar venado guambrita cazar venado carajo. Esta por la cocina no esta por la cocina ya se va a la quebrada ya se va a la quebrada Carajo Venada chulla zhunguito venada chulla el zhunguito venada casi familia venada casi familia carajo. Compadre Manuel Antonio compadre Manuel Antonio vamos a cazar venado vamos a cazar venado. carajo esta por la cocina no esta por la cocina ya se va la quebrada ya se va al quebrada carajo. (Corte) -INFORMANTE- ... (Interpretación musical cantada)... (16´16´´ N° 2) ... Engañadora borreguita engañadora borreguita tu eres un peso ay, ayayay yo te preguntare de que yo te preguntare de que engañadora borreguita ay clava la estaca (Confuso) cuando me metes en este zhunguito cuando metes en este zhunguito engañadora borreguita engañadora borreguita tu eres un peso me- te-te-re eres un peso me-te-te-re –ta-re-rengel para el hoy ya acabo (Confuso) engañadora borreguita engañadora borreguita tu eres un peso me-te-te-re –ta-re-rengel tu eres un peso me-te-te-re –ta-re-rengel... continua ... (Interpretaciones musicales)... -INFORMANTE- ... (Interpretación musical)... -ENTREVISTADOR- ...Oiga ya, Ahora ya ahora sí ... (18´33´´ N°2) -INFORMANTE- ... (Interpretación musical)... -ENTREVISTADOR- ... Esa es la llamada señalada... (Confuso)... y es diferente no...trae agua trae comida no... (Corte) -INFORMANTES- ... (Interpretación musical)... -INFORMANTE-...Ahí, esta esa es, ahí esta todo de una vez vea (00´22´´ N°3) -ENTREVISTADOR- Y Ahora otra, otro, ahora una flauta -INFORMANTE- Tienes que aprenderte -ENTREVISTADOR- Flauta grande -INFORMANTE- Pero toquen mejor -ENTREVISTADOR- Toca una flauta grande ¿Qué pieza vas a tocar? -INFORMANTE- ¿Qué también tocare? ¿que lío? -ENTREVISTADOR- ¿Qué cosa? -INFORMANTE- Quena los otros atrás largos y quenina también ... (Interpretaciones musicales)... -ENTREVISTADOR- Linda versión no, este... -INFORMANTE- Sí, igual que el día que ayaba cuarenta, eh veinticinco, cincuenta -ENTREVISTADOR- ¿De que material hace? -INFORMANTE- Ese de Saba -INFORMANTE(A)- Ese son de Saba es para las montañas, para las montañas... -ENTREVISTADOR- ¿Qué le ponen acá ha este lado? -INFORMANTE- Pajas -ENTREVISTADOR- Pajita ¿De qué es? -INFORMANTE- Kaguazhuru. -ENTREVISTADOR- Kaguazhuru ¿Y estos otros de qué son? -INFORMANTE- Este es un palito que se llama aliso -ENTREVISTADOR- Aliso es el pito de los pijuano. -INFORMANTE- Eso, sí, sí. -ENTREVISTADOR- Ya, ya, ya ¿Cuántos años tocas? ¿Cuántos años tocas? -INFORMANTE- Puh, algunos años ya tengo sí. -ENTREVISTADOR- Más o menos estoy en veintidós años... -INFORMANTE- Estoy en veintidós años... -ENTREVISTADOR- ¿Cuántos años tiene? -INFORMANTE- Cuarenta y cuatro años -ENTREVISTADOR- (Confuso) -INFORMANTE- Ja, je ,je. -ENTREVISTADOR- La curiquinga tócate. -INFORMANTE- ... (Interpretación musical)... -INFORMANTE- Voy a tocar lindo, no se oye nomás (05´56´´ N°3) ... (Interpretación musical)... -ENTREVISTADOR- Carnaval va ha tocar. -INFORMANTE- ... (Interpretación musical)... -ENTREVISTADOR- Desde aquí Camines... camines. -INFORMANTE- Las seis de la tarde al camino que la banda que viene. -ENTREVISTADOR- ¿Cómo se llama? (00´40´´ N°4) ... (Interpretación musical)... -INFORMANTE- Llega espiando a la caso. -ENTREVISTADOR- Esta embrujada esa casa solo eso te digo. -INFORMANTE- ... (Interpretación musical)... -ENTREVISTADOR- Otro artista -INFORMANTE- ... (Interpretación musical)... -ENTREVISTADOR- Bonita, a usted. -INFORMANTE- Ya, sí -ENTREVISTADOR- Gracias. -INFORMANTE- Gracias señor me llamo Manuel... -ENTREVISTADOR- ¿Manuel? -INFORMANTE- Eloy. -ENTREVISTADOR- Manuel Eloy Indio ¿Usted? -INFORMANTE- Indio -ENTREVISTADOR- ¿Usted? -INFORMANTE- Pedro Pablo Tigre. -ENTREVISTADOR- Ambos son de Pasán. -INFORMANTE- Yo soy del otro lado también. -ENTREVISTADOR- ¿Cómo se llama? -INFORMANTE- Yo soy el cabecilla. -ENTREVISTADOR- No, la... (Confuso)... pasada -INFORMANTE- La bocina, la bocina. -ENTREVISTADOR- Sí pero que decías -INFORMANTE- Y voy a tocar que he vendido la mano... -ENTREVISTADOR- Ah, la mula carpishca, ya. -INFORMANTE- ... (Interpretaciones musicales)... (02´22´´N°4) -ENTREVISTADOR(A)- ¿Cómo se llama? -ENTREVISTADOR- Esta es Tanaral, la que estamos oyendo -INFORMANTE- Oye toca bien es un regalito... (Interpretación musical)... -ENTREVISTADOR- ¿Cuántos años toca quipa? -INFORMANTE- ¿Qué? -ENTREVISTADOR- ¿Cuántos años toca quipa? -INFORMANTE- (Confuso) -ENTREVISTADOR- ¿Desde chiquito? -INFORMANTE- (Confuso) -ENTREVISTADOR- ¿Quién le enseño? -INFORMANTE- (Confuso) -ENTREVISTADOR- De las tocadas -INFORMANTE- Ahora también, ya ochenta años -ENTREVISTADOR- Ochenta años -INFORMANTE- Sí. -ENTREVISTADOR- Ochenta años pero toca lindo. -ENTREVISTADOR- Llamada a la gente para trabajar -INFORMANTE- ... (Interpretación musical)...(Corte). Música de banda (04´09´´N°4) -ENTREVISTADOR- Acaban de oir música de violín pasa y (Confuso) -ENTREVISTADOR(A)- Perdón (Corte) -ENTREVISTADOR- “Noche” es la pieza que acaban de oir. (00´05´´ N°5) -ENTREVISTADOR- Necesita la casa y el bombo, la casa solo es para danzante y el bombo es para ... para ... -ENTREVISTADOR- la “Culebra” va ha tocar -INFORMANTE- ... (Interpretación Musical )... -ENTREVISTADOR- ¿Cómo estas? -INFORMANTE- Yo aquí como treinta años. -ENTREVISTADOR- Treinta años ¿Cómo se llama? -INFORMANTE- Elías Cando. -ENTREVISTADOR- Elías Cando, es de Cahuazun. -INFORMANTE- (Confuso)... más atrasito. -ENTREVISTADOR- Más atrasito. (Corte) -INFORMANTE- Cahuazun. -ENTREVISTADOR- Cahuazun. (Corte) -INFORMANTE- Concierto. -ENTREVISTADOR- ¿Cómo? -INFORMANTE- Concierto. -ENTREVISTADOR- Concierto. -INFORMANTE- Sí. -ENTREVISTADOR- Llamada. -INFORMANTE- Ya... (Confuso)... -ENTREVISTADOR- Grábale oye. -ENTREVISTADOR(A)- Ya, ya. -INFORMANTE- ...(Interpretación musical)... (02´44´´ N° 5) (Corte). Fin. Original Format The type of object, such as painting, sculpture, paper, photo, and additional data Casete analógico, cinta magnética Interviewer The person(s) performing the interview Manuel Agustín Landívar Interviewee The person(s) being interviewed Varios Bit Rate/Frequency Rate at which bits are transferred (i.e. 96 kbit/s would be FM quality audio) 128 kbs VBR Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Música de la Sierra y el Oriente, con diversos instrumentos Source A related resource from which the described resource is derived Repositorio del Archivo Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Baños 15 de marzo de 1972. Subject The topic of the resource Folclore