6 20 1581 http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/511ed074525b820b65c43ddbd5f9610c.pdf 2b0b4ca76ce62558f991c6b8c318ba7b PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/Sección Antonio Borrero Subject The topic of the resource CORRESPONDENCIA PERSONAL Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1851 -1912 Description An account of the resource <div><img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/7479d9cbaddb3df58bae53e9e07e0320.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/7479d9cbaddb3df58bae53e9e07e0320.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; float: left;" width="795" height="275" /></div> La documentación que corresponden a esta sección contiene parte de su correspondencia personal con amigos y familiares. Destácase un pronunciamiento hecho en el año de 1870 por el Obispo de Cuenca, Remigio Estévez de Toral, en el que amonesta a los autores anónimos de varios pasquines en contra de Don Carlos Ordóñez, Gobernador de la Provincia, y su familia, y el temor que existía del desamparo que Ordóñez podría sufrir de parte del gobierno de García Moreno, si es que llegaba a comprobarse que las acusaciones que se le imputaban, eran verdaderas. Dentro de la correspondencia política que este personaje mantuvo con las diferentes personas, encargadas de buscar apoyo para su candidatura durante la época de elecciones presidenciales en el año de 1875, tras conocer la muerte de García Moreno, encontraremos el apoyo incondicional que los grupos liberales dieron a Antonio Borrero para su participación política que lo llevó a proclamar su triunfo como Presidente de la República del Ecuador. Creator An entity primarily responsible for making the resource Antonio Borrero Cortázar Source A related resource from which the described resource is derived ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN ANTONIO BORRERO Rights Information about rights held in and over the resource LIBRE DE DERECHOS DE AUTOR ACUERDO DE CARTAGENA - INSTITUTO DE PROPIEDAD INTELECTUAL Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documentación en soporte de papel, formatos A4, A5, Carta Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca - Pablo Matute Language A language of the resource Español, Inglés Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN ANTONIO BORRERO Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Antonio Borrero C.147305 Description An account of the resource Carta indicando que aún no se tiene noticia sobre las elecciones en Riobamba y Latacunga, y que se sabe que en Quito y en estas dos ciudades, Luis Salazar, candidato ministerial, no es bien recibido. Indica que en Ibarra y Alausí, la aceptación por Borrero es abrumadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource M. Nájera a Ramón Borrero http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/14a66088f02ec51ff18f9762f92ca0c7.pdf 6dc3a952a7a693a570d0b2bc83f2f6ed PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/Sección Antonio Borrero Subject The topic of the resource CORRESPONDENCIA PERSONAL Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1851 -1912 Description An account of the resource <div><img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/7479d9cbaddb3df58bae53e9e07e0320.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/7479d9cbaddb3df58bae53e9e07e0320.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; float: left;" width="795" height="275" /></div> La documentación que corresponden a esta sección contiene parte de su correspondencia personal con amigos y familiares. Destácase un pronunciamiento hecho en el año de 1870 por el Obispo de Cuenca, Remigio Estévez de Toral, en el que amonesta a los autores anónimos de varios pasquines en contra de Don Carlos Ordóñez, Gobernador de la Provincia, y su familia, y el temor que existía del desamparo que Ordóñez podría sufrir de parte del gobierno de García Moreno, si es que llegaba a comprobarse que las acusaciones que se le imputaban, eran verdaderas. Dentro de la correspondencia política que este personaje mantuvo con las diferentes personas, encargadas de buscar apoyo para su candidatura durante la época de elecciones presidenciales en el año de 1875, tras conocer la muerte de García Moreno, encontraremos el apoyo incondicional que los grupos liberales dieron a Antonio Borrero para su participación política que lo llevó a proclamar su triunfo como Presidente de la República del Ecuador. Creator An entity primarily responsible for making the resource Antonio Borrero Cortázar Source A related resource from which the described resource is derived ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN ANTONIO BORRERO Rights Information about rights held in and over the resource LIBRE DE DERECHOS DE AUTOR ACUERDO DE CARTAGENA - INSTITUTO DE PROPIEDAD INTELECTUAL Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documentación en soporte de papel, formatos A4, A5, Carta Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca - Pablo Matute Language A language of the resource Español, Inglés Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN ANTONIO BORRERO Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Antonio Borrero C.147306 Description An account of the resource Carta felicitándole por el triunfo de su hermano a la Presidencia de la República del Ecuador Creator An entity primarily responsible for making the resource Martín Icaza a Ramón Borrero http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/32045c28c2dfeaedb46e77201b73a74f.pdf d9c76084474ed12eaee13acccb2efc27 PDF Text Text ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/Sección Antonio Borrero Subject The topic of the resource CORRESPONDENCIA PERSONAL Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1851 -1912 Description An account of the resource <div><img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/7479d9cbaddb3df58bae53e9e07e0320.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/7479d9cbaddb3df58bae53e9e07e0320.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; float: left;" width="795" height="275" /></div> La documentación que corresponden a esta sección contiene parte de su correspondencia personal con amigos y familiares. Destácase un pronunciamiento hecho en el año de 1870 por el Obispo de Cuenca, Remigio Estévez de Toral, en el que amonesta a los autores anónimos de varios pasquines en contra de Don Carlos Ordóñez, Gobernador de la Provincia, y su familia, y el temor que existía del desamparo que Ordóñez podría sufrir de parte del gobierno de García Moreno, si es que llegaba a comprobarse que las acusaciones que se le imputaban, eran verdaderas. Dentro de la correspondencia política que este personaje mantuvo con las diferentes personas, encargadas de buscar apoyo para su candidatura durante la época de elecciones presidenciales en el año de 1875, tras conocer la muerte de García Moreno, encontraremos el apoyo incondicional que los grupos liberales dieron a Antonio Borrero para su participación política que lo llevó a proclamar su triunfo como Presidente de la República del Ecuador. Creator An entity primarily responsible for making the resource Antonio Borrero Cortázar Source A related resource from which the described resource is derived ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN ANTONIO BORRERO Rights Information about rights held in and over the resource LIBRE DE DERECHOS DE AUTOR ACUERDO DE CARTAGENA - INSTITUTO DE PROPIEDAD INTELECTUAL Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documentación en soporte de papel, formatos A4, A5, Carta Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca - Pablo Matute Language A language of the resource Español, Inglés Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN ANTONIO BORRERO Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Antonio Borrero C.147307 Description An account of the resource Carta comentando sobre las elecciones y los desaciertos de Flores que ha comenzado a atacar a García Moreno logrando con ello, que sus propios partidarios le vuelvan la espalda. Le indica la remisión de un manifiesto titulado "A la Nación" y le informa que de Manabí y otros pueblos, la candidatura de su hermano tiene un apoyo electoral mayoritario Creator An entity primarily responsible for making the resource Francisco Febres Cordero a Ramón Borrero http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/cd5e7e53d8479993d8a63136b6cb779c.pdf bb4545c94a79d7db1559c76c7f33588b PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/Sección Antonio Borrero Subject The topic of the resource CORRESPONDENCIA PERSONAL Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1851 -1912 Description An account of the resource <div><img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/7479d9cbaddb3df58bae53e9e07e0320.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/7479d9cbaddb3df58bae53e9e07e0320.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; float: left;" width="795" height="275" /></div> La documentación que corresponden a esta sección contiene parte de su correspondencia personal con amigos y familiares. Destácase un pronunciamiento hecho en el año de 1870 por el Obispo de Cuenca, Remigio Estévez de Toral, en el que amonesta a los autores anónimos de varios pasquines en contra de Don Carlos Ordóñez, Gobernador de la Provincia, y su familia, y el temor que existía del desamparo que Ordóñez podría sufrir de parte del gobierno de García Moreno, si es que llegaba a comprobarse que las acusaciones que se le imputaban, eran verdaderas. Dentro de la correspondencia política que este personaje mantuvo con las diferentes personas, encargadas de buscar apoyo para su candidatura durante la época de elecciones presidenciales en el año de 1875, tras conocer la muerte de García Moreno, encontraremos el apoyo incondicional que los grupos liberales dieron a Antonio Borrero para su participación política que lo llevó a proclamar su triunfo como Presidente de la República del Ecuador. Creator An entity primarily responsible for making the resource Antonio Borrero Cortázar Source A related resource from which the described resource is derived ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN ANTONIO BORRERO Rights Information about rights held in and over the resource LIBRE DE DERECHOS DE AUTOR ACUERDO DE CARTAGENA - INSTITUTO DE PROPIEDAD INTELECTUAL Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documentación en soporte de papel, formatos A4, A5, Carta Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca - Pablo Matute Language A language of the resource Español, Inglés Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN ANTONIO BORRERO Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Antonio Borrero C.147308 Description An account of the resource Carta informándole de la división existente entre los partidarios del General Sáenz y Salazar y de la masiva aceptación de la candidatura de Borrero; le comenta que el Cura León (cuencano) ha predicado en uno de los templos que no conviene votar por Borrero. Creator An entity primarily responsible for making the resource N. J. Cevallos a Ramón Borrero http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/7c420e496bf7786873c1240da528e21f.pdf 46724b4bb1435a98232152f25060fa08 PDF Text Text ����� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/Sección Antonio Borrero Subject The topic of the resource CORRESPONDENCIA PERSONAL Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1851 -1912 Description An account of the resource <div><img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/7479d9cbaddb3df58bae53e9e07e0320.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/7479d9cbaddb3df58bae53e9e07e0320.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; float: left;" width="795" height="275" /></div> La documentación que corresponden a esta sección contiene parte de su correspondencia personal con amigos y familiares. Destácase un pronunciamiento hecho en el año de 1870 por el Obispo de Cuenca, Remigio Estévez de Toral, en el que amonesta a los autores anónimos de varios pasquines en contra de Don Carlos Ordóñez, Gobernador de la Provincia, y su familia, y el temor que existía del desamparo que Ordóñez podría sufrir de parte del gobierno de García Moreno, si es que llegaba a comprobarse que las acusaciones que se le imputaban, eran verdaderas. Dentro de la correspondencia política que este personaje mantuvo con las diferentes personas, encargadas de buscar apoyo para su candidatura durante la época de elecciones presidenciales en el año de 1875, tras conocer la muerte de García Moreno, encontraremos el apoyo incondicional que los grupos liberales dieron a Antonio Borrero para su participación política que lo llevó a proclamar su triunfo como Presidente de la República del Ecuador. Creator An entity primarily responsible for making the resource Antonio Borrero Cortázar Source A related resource from which the described resource is derived ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN ANTONIO BORRERO Rights Information about rights held in and over the resource LIBRE DE DERECHOS DE AUTOR ACUERDO DE CARTAGENA - INSTITUTO DE PROPIEDAD INTELECTUAL Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documentación en soporte de papel, formatos A4, A5, Carta Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca - Pablo Matute Language A language of the resource Español, Inglés Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN ANTONIO BORRERO Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Antonio Borrero C.147309 Description An account of the resource Cartas: 1) Indicando sobre la acogida en esta localidad del periódico "El Constitucional” y las tendencias políticas de ciertas personas y la actividad relacionada a las próximas elecciones de mayo. 2) Se le envíe ejemplares de "El Porvenir" Nº 37 al 44 para entregarlos al Dr. Lizarzaburu. 3) Se congratula por los resultados electorales a su favor, por lo que deduce que ya es el nuevo Presidente de la República del Ecuador. Creator An entity primarily responsible for making the resource J. Sáenz a Antonio Borrero http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/ff9ce69b851331240011d50040804834.pdf 29d067537cc683a63fb1981c276cc164 PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Particular/Sección Antonio Borrero Subject The topic of the resource CORRESPONDENCIA PERSONAL Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1851 -1912 Description An account of the resource <div><img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/7479d9cbaddb3df58bae53e9e07e0320.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/7479d9cbaddb3df58bae53e9e07e0320.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; float: left;" width="795" height="275" /></div> La documentación que corresponden a esta sección contiene parte de su correspondencia personal con amigos y familiares. Destácase un pronunciamiento hecho en el año de 1870 por el Obispo de Cuenca, Remigio Estévez de Toral, en el que amonesta a los autores anónimos de varios pasquines en contra de Don Carlos Ordóñez, Gobernador de la Provincia, y su familia, y el temor que existía del desamparo que Ordóñez podría sufrir de parte del gobierno de García Moreno, si es que llegaba a comprobarse que las acusaciones que se le imputaban, eran verdaderas. Dentro de la correspondencia política que este personaje mantuvo con las diferentes personas, encargadas de buscar apoyo para su candidatura durante la época de elecciones presidenciales en el año de 1875, tras conocer la muerte de García Moreno, encontraremos el apoyo incondicional que los grupos liberales dieron a Antonio Borrero para su participación política que lo llevó a proclamar su triunfo como Presidente de la República del Ecuador. Creator An entity primarily responsible for making the resource Antonio Borrero Cortázar Source A related resource from which the described resource is derived ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN ANTONIO BORRERO Rights Information about rights held in and over the resource LIBRE DE DERECHOS DE AUTOR ACUERDO DE CARTAGENA - INSTITUTO DE PROPIEDAD INTELECTUAL Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documentación en soporte de papel, formatos A4, A5, Carta Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca - Pablo Matute Language A language of the resource Español, Inglés Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ANH/C - FONDO PARTICULAR - SECCIÓN ANTONIO BORRERO Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Antonio Borrero C.147310 Description An account of the resource Carta informando los resultados de la votación obtenida en Gualaceo e indicando que el Obispo también lo hizo en Cuenca, no así los curas N. Peña y Juan Vásquez. Creator An entity primarily responsible for making the resource Antonio Ortega a Antonio Borrero http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/e912f1b40b4a03b15ed066931cda8fa3.jpg 7d7ae6223ffc3bfa75b84897a8df4a4b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ARCHIVO TERCERA MOW http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/f0c5b9f6dba7c09372e742ee999bdf65.mp3 8739c16538620beccb7f1cc9510bd2dc Sound A resource primarily intended to be heard. Examples include a music playback file format, an audio compact disc, and recorded speech or sounds. Original Format The type of object, such as painting, sculpture, paper, photo, and additional data mp3 Bit Rate/Frequency Rate at which bits are transferred (i.e. 96 kbit/s would be FM quality audio) 112kbps Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Audio Martin de Sanmartin codicilio http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/c512d2c3ac63a425ac4257f1a047a0f4.pdf 9ab1d8303692078a03809820fce69e38 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource auxilios generosos de azogues http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/ef42740e3ba5d4af7dd2b69ca6d1a366.mp3 0327c2b8542060f4f5c52106c97e4926 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Folclore - Manuel Agustín Landívar Subject The topic of the resource Folclore - Patrimonio documental sonoro Description An account of the resource <div>Pese a no ser custodios de sus originales este archivo y su responsable rescatamos y ponemos a servicio de la ciudadania las grabaciones realizadas y a las cuales agregamos sus transcripciones necesarias para un mejor entendimiento del conjunto de tradiciones, leyendas, creencias, costumbres, proverbios, etc., populares y mantenidos por la tradición oral. En este caso grabaciones en cinta magnética de fiestas culturales populares.</div> <div class="col"></div> <script src="/assets/bootstrap/js/bootstrap.min.js"></script> <script id="bs-live-reload" data-sseport="3206" data-lastchange="1660921701980" src="/js/livereload.js"></script> Creator An entity primarily responsible for making the resource <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-md-6 align-items-start align-content-center flex-wrap"> <figure class="figure"> <figcaption class="figure-caption"></figcaption> </figure> <hr /> <figure> <blockquote class="blockquote"> <p class="mb-0" style="text-align: justify; font-size: 13px; background: #f1f0ed;">Con la creación de la Sección de Antropología de la Casa de la Cultura Núcleo del Azuay (1967) y el Instituto Azuayo de Folklor (1968), ambos con una visión práctica que se concreta así mismo, en la edición de dos revistas correspondientes, la primera con diez y nueve números publicados y la segunda con trece. Dentro de este importante grupo de personas, con distintas profesiones, pero confesas de una misma pasión por las cosas simples y complejas que expresan la identidad de los pueblos, destaca como motor e incansable artífice de la investigación etnográfica, el nombre de Manuel Agustín Landívar Ullauri, médico de profesión y laboratorista, que en sus horas y días libres, con su cámara fotográfica y su grabadora portátil recorría los más insospechados escenarios, parajes y personajes, siempre en búsqueda de algún tema, entre las múltiples manifestaciones del cotidiano hacer cultural de la gente o, las fiestas populares y religiosas, que generosas se gestan y consumen en las zonas rurales y los barrios urbanos de Cuenca. Sólo que para no perdernos en la comodidad y el facilismo de nuestros días, en donde todo lo vemos a colores, debemos situarnos en el blanco y negro de al menos tres factores que obligan a pisar tierra en aquellos años de las décadas del sesenta y setenta cuencanos. Esto es: la incomprensión de la gente, especialmente de la clase media y alta, que veía a estas personas como chifladas o excéntricas, pues sólo en estas categorías tenían cupo aquellos dedicados a supuestas banalidades y cosas de poca monta; igualmente, el rechazo de los entrevistados, en general de los sectores populares, que veían, más que ahora, sospechosas estas actividades, cuando no, profanadoras de su intimidad; y desde luego, los aspectos tecnológicos, puesto que una cámara fotográfica de la época no era el moderno aparato digital que permite lanzar 2000 disparos en una sola sesión o, la grabadora portátil que ahora se esconde en un simple bolígrafo, con 300 horas de memoria, peor la computadora, casi convertida en la piel del investigador. Además, todo aquello sin que ninguna institución pública o privada gaste un céntimo en estas empresas, y todo salga del propio bolsillo de los interesados. !No¡ Definitivamente eran otros tiempos, pues quién se aventuraba por los parajes sombríos de la investigación, a pesar de ser del propio terruño, debía hacerlo con cautela, mientras que los gringitos que eventualmente llegaban con idénticos fines, eran siempre mejor tratados, pues no despertaban sospechas o dentro del imaginario social, eran científicos, poco importaba si no se les entendía lo que querían ni lo que decían, porque tampoco se conocían después las consecuencias o resultados de sus trabajos. Así, Manuel Agustín Landívar, junto con, Gloria Pesántez, Eulalia Vintimilla, Gloria Malo, Carlos Ramírez, Jacinto Cordero, Benigno Malo, Gustavo Reinoso y otros, dieron los primeros pasos en un camino que permitió recorrer la geografía que por entonces, bajo la inspiración de Paulo de Carvalho-Neto se denominaba Folklore, pero que en realidad no era otra cosa que la moderna Etnografía, incorporando al registro de la cultura local, importantes estudios que van desde las artesanías, hasta las tradiciones religiosas, los mitos, leyendas, la música, la danza, la etnomedicina, la transcripción de documentos antiguos, la arqueología, etc.&nbsp;</p> </blockquote> <figcaption class="blockquote-footer"><a href="http://www.revistaelobservadorec.com/revista.php?id_edi=A9t1migGDe&amp;id_cat=dRkC8tQlel&amp;id_item=YECDdS1mmX" target="_blank" rel="noopener">Fuente - Revista "El Observador"</a></figcaption> </figure> </div> <div class="col"><hr /><img class="img-fluid d-lg-flex flex-shrink-1 flex-fill justify-content-center align-items-center justify-content-lg-center align-items-lg-center" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/8b7c0bca3b8fe0fbaa12dca618e74a49.jpg" style="padding: 35px;" width="973" height="761" /><img class="img-fluid flex-shrink-1 flex-fill justify-content-center align-items-center" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/ae3b0ef79f8b0b877e320cfe392ff402.jpg" /></div> </div> <hr /></div> <div class="container py-4 py-xl-5"> <div class="row row-cols-1 row-cols-md-2"> <div class="col"></div> <div class="col"> <figure> <blockquote class="blockquote"> <p class="mb-0" style="font-size: 12px;"><img class="rounded img-fluid w-100 h-100 fit-cover" style="min-height: 300px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/334e61c04aa2d0079aa8a7f6c8878710.jpg" width="451" height="358" /><br /><span style="background-color: #fefffa;">A más de sus importantes aportes a la ciencia mé&shy;dica, ámbito de su profesión, Manuel Agustín Lan&shy;dívar dejó un significativo legado para Cuenca y el Azuay, legado que hoy, 30 años después de su muer&shy;te, constituye un material importante en la línea base para las actuales investigaciones sobre patrimonio.&nbsp;</span><br /><span style="background-color: #fefffa;">La década de los 60 marca el inicio de una época fructífera para los estudios patrimoniales; Landívar se interesó por el patrimonio arqueológico, como miem&shy;bro de la Comisión del Castillo de lngapirca y del si&shy;tio de Todos Santos, también se comprometió con el levantamiento del primer inventario de bienes inmuebles y obras de arte de las iglesias y conventos de Cuenca.&nbsp;</span><br /><span style="background-color: #fefffa;">Como Primer Subdirector de la Oficina de Patrimonio Ar&shy;tístico Cultural de la Región, luchó de manera frontal y de&shy;cidida contra el derrocamiento de importantes edificaciones de la ciudad. Su amplia mirada sobre el patrimonio también le llevó a observar lo que acon&shy;tecía en los ámbitos rurales, es así que promovió la prime&shy;ra intervención emergente en la iglesia de Susudel.&nbsp;Manuel Agustín Landívar murió a la temprana edad de 59 años; sin embargo, su obra da cuenta de la intensidad vivida. Al conversar con sus hijos, uno de ellos mencionaba "no sé cómo papá se alcanzaba para investigar tanto y no haber dejado de ejercer la medicina". Sin lugar a dudas, fue un hombre de otros tiempos, de otros ritmos, de otras añoranzas ... de afectos y sentidos que hoy hace falta recuperar.</span><br /><br /><a href="https://downloads.arqueo-ecuatoriana.ec/ayhpwxgv/nuestro_patrimonio/NuestroPatrimonio_15.pdf" target="_blank" rel="noopener">-Fuente Revista Nuestro Patrimonio Nº 15 Año 2010</a></p> </blockquote> <figcaption class="blockquote-footer"></figcaption> </figure> </div> </div> </div> <script src="/assets/bootstrap/js/bootstrap.min.js"></script> <script id="bs-live-reload" data-sseport="3206" data-lastchange="1660924712972" src="/js/livereload.js"></script> Source A related resource from which the described resource is derived ANH/C Publisher An entity responsible for making the resource available ANH/C - Juan Pablo Matute Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959-1966 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource MP3, cintas magnéticas, casete Language A language of the resource español Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Transcripciones: Licenciado Julio Delgado Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Manuel Agustín Landívar Interviewee The person(s) being interviewed Varios Location The location of the interview Uzhupud Transcription Any written text transcribed from a sound Bocina / Uzhupud, 8 de octubre de 1966 Entrevista a Luis Bermeo Loja (Bocinero) -INFORMANTE- ... Si, seguidamente -ENTREVISTADOR- ¿Qué materiales se parte? -INFORMANTE- Gaduay y caña -ENTREVISTADOR- Guaduay -INFORMANTE- Gadúa -ENTREVISTADOR- Gadua o gadúa, gadua -INFORMANTE- Exacto; guitarrista -ENTREVISTADOR- Guitarrista; entonces ¿Quién sabe? más o menos uno treinta a de tener de largo ¿No? -INFORMANTE- Sí, si ha de ser -ENTREVISTADOR- Está con uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis cachos y al final termina un sellado; está con unos ¿Cachos? -INFORMANTE- Con unos clavitos de espino -ENTREVISTADOR- ¿De qué espino es ah? -INFORMANTE- De espino negro de penco -ENTREVISTADOR- Espino negro de penco -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Y ¿Aquí? que no usan ninguna otra cosa ¿No? -INFORMANTE- No -ENTREVISTADOR- No -INFORMANTE- Asi es -ENTREVISTADOR- Dime, es hecho hueco todo -INFORMANTE- Todo sí -ENTREVISTADOR- Muy bien ¿Y todos hacen en esta misma forma? o hay en otra forma -INFORMANTE- Bueno si hacen, si, pero ponen nada más con el cacho como si fuera una boquilla -ENTREVISTADOR- Ya. Algunos venden esto, puedo comprar en alguna parte o no -INFORMANTE- Mandado hacer nomás -ENTREVISTADOR- Mandado hacer, pero está es hecha tuya no ¿Hace cuántos años hiciste? -INFORMANTE- Unos dieciocho años -ENTREVISTADOR- Dieciocho años ¿Y cuándo aprendiste a tocar la bocina? -INFORMANTE- Más o menos de la edad de unos nueve años -ENTREVISTADOR- Nueve años ¿De quién aprendiste? -INFORMANTE- De mis abuelos, yo le oído a mi papá y mi papá ha aprendido de mis abuelos Tonos de bocina y explicaciones -ENTREVISTADOR- Ya ...(Corte) ... ¿Qué sabes tocar? -INFORMANTE- Hay un tono del “Cebolla Pícay? -ENTREVISTADOR- ¿Cuál? vuelve a repetir -INFORMANTE- Un tono del “Cebolla Pícay? -ENTREVISTADOR- ¿Que quiere decir Cebolla Picay? -INFORMANTE- Eso dice que aqui es se jala bonito la izquierda ¿No? -ENTREVISTADOR- Ah, ya -INFORMANTE- Pequeña, pequeña, se da un lampazo corto -ENTREVISTADOR- A muy bien -INFORMANTE- Y cogiendo parejito -ENTREVISTADOR- Por poco... este aparato muchos años sirve para las siembras ¿No? -INFORMANTE- Para deshierba -ENTREVISTADOR- Para deshierba, muy bien, entonces pásale el “Cebolla Picay” para oir -INFORMANTE- (Interpretación musical, Tono de Bocina “Cebolla Picay”) Inicio (00´37´´N°2) Final (01´22´´N°2) -ENTREVISTADOR- ¿Que otro temita sabes tocar fuera de este? -INFORMANTE- “El Atajo” -ENTREVISTADOR- “El Atajo” -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- ¿Para que le utilizan el atajo? -INFORMANTE- Eso es para una visiedra cuando se, el medio que sea, se va ha enfriar, entonces unido asi como serenaon -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- Unidos entonces para levantar esa cosa del muelle -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- Entonces hay que sacarle la pata -ENTREVISTADOR- ¿Puedes tocar un atajo? -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Va tocar “El atajo” -INFORMANTE- (Interpretación musical, Tono de Bocina “El Atajo”) Inicio (01´54´´N°2) Final (02´44´´N°2) -ENTREVISTADOR- ...(Confuso)... -INFORMANTE- Que la mula shacushca -ENTREVISTADOR- Bueno ¿Qué quiere decir mula shacushca? -INFORMANTE- Es el dicho dice, cuando tiene mula se hace el que da el esfuerzo, o sea que hay que dar con látigo no, para que salga Sino que pes -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- Entonces eso dice... (Interpretación musical, Tono de Bocina “La mula Shacushca”) Inicio (03´23´´N°2) Final (04´01´´N°2) -ENTREVISTADOR- ¿Qué vas a tocar ahora? -INFORMANTE- “Chilena” -ENTREVISTADOR- “Chilena” -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- (Interpretación musical, Tono de Bocina “Chilena”) Inicio (04´05´´N°2) Final (04´46´´N°2) -ENTREVISTADOR- ¿Cuándo tocan la chilena? ¿Para qué tocan? -INFORMANTE- Eso es cuando se inunde armonía no, todo es como si fuera un baile para poder continuar el trabajo -ENTREVISTADOR- Ah, ya -INFORMANTE- Eso nomas es -ENTREVISTADOR- ¿Y bailaran alguna vez durante el trabajo? -INFORMANTE- Es con tiro, un baile en el salón -ENTREVISTADOR- Ah, ya -INFORMANTE- O sea es que hay que unirse no, al trabajo como debe ser -ENTREVISTADOR- Ah, ya ¿Sabes algún otro temita?... Corte)... Una llamada la gente -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Vuelve a repetir -INFORMANTE- “Una llamada a la gente” -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- Pregunte, para empezar el trabajo -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- (Interpretación musical, Tono de Bocina “Llamada a la gente”) Inicio (05´25´´N°2) -INFORMANTE- Esta es poquito..(Corte)... Final (05´50´´N°2) -ENTREVISTADOR- Ya ¿Que vas a trabajar? -INFORMANTE- Un gañal el nombre no se -ENTREVISTADOR- Otra cosa -INFORMANTE- El nombre no me acuerdo -ENTREVISTADOR- ¿Y para qué cosa? ¿Cuándo tocan? -INFORMANTE- Este es cuando que esten trabajando bonito -ENTREVISTADOR- Ya, toca -INFORMANTE- Asi, todo señor -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- (Interpretación musical, Tono de Bocina ; Sin nombre) Inicio (06´23´´N°2) Final (06´53´´N°2) Bocina -ENTREVISTADOR- La bocina le toca, sosteniéndole la parte circular de cacho con la mano izquierda, o derecha no, en cambio la izquierda lo toman en la unión de los cachos con el carrizo, y el carrizo lo introducen dentro de la boca no -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Para soplar -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- ¿Ustedes soplan con la lengua o no? -INFORMANTE- Ah, no, no -ENTREVISTADOR- Entonces de que, como le cogen, o hay alguna otra forma de coger la boquilla -INFORMANTE- Se puede coger en que sea sencilla -ENTREVISTADOR- Si, pero más cómodo y como tocan es con ambos labios -INFORMANTE- Para apoyarse -ENTREVISTADOR- Para apoyarse, muy bien ¿Qué otro temita vas a tocar? -INFORMANTE- Yo no se, vamos a hacer un temita bien rodado -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- “Una Minga” -ENTREVISTADOR- De una minga, ah ya, eso no es para trabajos como en trabajo de minga -INFORMANTE- No ya no, en el trabajo en que está ya pes en algo que hacer -ENTREVISTADOR- Ya, ya -INFORMANTE- (Interpretación musical, Bocina “Tono de minga”) Inicio (00´57´´N°3) Final (01´50´´N°3) -ENTREVISTADOR- El informante dice y nos va repetir eso...(Corte)... -INFORMANTE- En bocina voy a tocar en forma de pito -ENTREVISTADOR- Ya como sonido de pito -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- Por eso yo no he anunciado nada -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- (Interpretación musical, Tono de Bocina, sonido de pito) Inicio (02´12´´N°3) Final (02´52´´N°3) -INFORMANTE- La gadúa en el hombro derecho y coger con la mano derecha mimo el cacho y coger el carrizo con la izquierda y apoyar en la boca -ENTREVISTADOR- ¿Y cómo tocan? -INFORMANTE- Con el aire pes -ENTREVISTADOR- Con el aire -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- ¿No interponen la lengua? -INFORMANTE- Nada -ENTREVISTADOR- Nada, sino solamente -INFORMANTE- Aire nada más -ENTREVISTADOR- El aire nada más...(Corte)... -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Unicamente para los trabajos agrícolas usan este aparato o utilizan en algunas fiestas o en algunas otras ceremonias de ustedes -INFORMANTE- No, no se utiliza en esas cosas -ENTREVISTADOR- ¿Cómo trabajan eso? -INFORMANTE- Trabaja en caminos en la carretera o sea de piedra -ENTREVISTADOR- Pero, fuera de trabajos agrícolas no se utiliza este -INFORMANTE- No se utiliza -ENTREVISTADOR- El trabajo musical ¿Vas a tocar otrita mismo? ¿Cómo se llama? -INFORMANTE- El que ahorita voy a tocar el Tángay -ENTREVISTADOR- Tán - gay -INFORMANTE- Tángay -ENTREVISTADOR- Tángay -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Cuando le tocan al Tángay -INFORMANTE- Este cuando sea unido como si fuera la idea de fuente del rondador -ENTREVISTADOR- Cuando la fuente se una -INFORMANTE- Sí, para ir largo y ligero -ENTREVISTADOR- Ah, ya -INFORMANTE- Ya esta -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- (Interpretación musical; Bocina “Tono del Tángay) Inicio (04´09´´N°3) Final (04´49´´N°3 Escaramuza -ENTREVISTADOR- Al mismo informante, que seguimos con él, nos va ha indicar algunos pasos, que él ha sabido bailar de contrabajo y que lo sabe, de negro danza y que va ha decir los nombres -INFORMANTE- Hay una juega de mirlos, hay una juega de peros, hasta juego de curiquinga, balanza, de, de, de ushopakay -ENTREVISTADOR- ¿Cómo? -INFORMANTE- Ushopakay -ENTREVISTADOR- ¿Qué significa ushopakay? -INFORMANTE- Eso yo no se porque yo también aprendí de lo que me enseñaron estos no -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- Entonces me hice quedar -INFORMANTE(A)- Un uniforme nuevo -INFORMANTE- Asi pes asi, el otro -ENTREVISTADOR- ¿Cómo? -INFORMANTE(A)- Este pasa siempre como forma de modelo no es así -INFORMANTE- Así es, este pasa INFORMANTE(A)- Siempre antiguo el modelo asi, ¿Hasta cuándo asi? INFORMANTE- Ese es el ushopakay -ENTREVISTADOR- Forma de moler así -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Ya ¿Algún otro nombre? ... (Corte) ... (Confuso) ... El curiquinga consiste en una danza, en la que un giro hacia el derecho o el izquierdo va adelante, dan un cierto numero de pasos no determinados y la cambian el pie y siguen adelantando el ritmo. El mismo lo danzan con ambos pies unidos dando saltos hacia adelante y nunca dan saltos hacia atrás ¿No? La balanza se unen los dos danzantes cruzan los pies y luego dan saltos alrededor de ellos, cambian el pie luego después y siguen dando la vuelta También hay otro paso que se llama la venada, que consiste en agachar todo el tórax hacia adelante con los brazos estirados, y luego después como cogiéndose la cabeza y empiezan a cruzarse y a chocarse y tratan de caerse, en cuanto se caé el otro cruza El negro danza baila con dos palitos y lo único que hace es dar saltos y cruzar los palitos por entre las piernas y anda haciendo -INFORMANTE- Hace asi los palitos -ENTREVISTADOR- ¿Cómo nomas hace? -INFORMANTE- Se hace de bailar así, alzando una pierna y la otra así... así, así -ENTREVISTADOR- Muy bien -INFORMANTE- Así ¡ Uuuuuuuu ! -ENTREVISTADOR- ¿Cómo? Otra vecita acercándote más durito -INFORMANTE- ¡ Uuuuuuuu ! -ENTREVISTADOR- ... Que los llamo están con anteojos, unos de color blanco otros de color negro, en cuanto a las mujeres muchas de ellos están sus pantalones por dentro pero todos estan usando gafas de color negro, los hombres tienen pintado un bigote y una barba en la parte del mentón, también las patillas son alargadas y estan pintados los pómulos de color rojo... (Corte)... ¿En qué más utilizan rojo ustedes? ¿Quién les utilizaba? ¿Qué era el día no? -INFORMANTE- No, no -ENTREVISTADOR- ¿En dónde están? -INFORMANTE- Hay unas laborcitas en las que -ENTREVISTADOR- ¿Qué labores nomas que hacen ah? -INFORMANTE- ¡A! -ENTREVISTADOR- ¿Qué labores nomas que hacen ustedes? -INFORMANTE- Suficiente -ENTREVISTADOR- Dígame las labores ¿Cómo se hacen? ...(Corte)... -INFORMANTES- ...(Confuso)... no seas malo; mañana; a; mañana más bien; mañana más bien; si; el guardián me dijeron que hoy día -ENTREVISTADOR- Tu eres el guía ¿No? dime, como, ¿Qué es que hicieron con la danza ustedes? -INFORMANTE- Es que es primero la lanzada -ENTREVISTADOR- Lanzada -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Ya y luego después -INFORMANTE- ...(Confuso)... -ENTREVISTADOR- ¿Cómo? -INFORMANTE- ...(Confuso)... -ENTREVISTADOR- Calefacción -INFORMANTE- Entrada, calefacción, adoración -ENTREVISTADOR- Entrada, calefacción, después -INFORMANTE- Adoración -ENTREVISTADOR- Adoración. Ya, eso van a seguir haciendo o van a -INFORMANTES- Sí señor -ENTREVISTADOR- Y luego después ¿Qué hacen? -INFORMANTES- Así mismo -ENTREVISTADOR- ¿Cómo son? ¿Qué nombre? -INFORMANTE- Media luna, estrella, -ENTREVISTADOR- Media luna, estrella ¿Qué más? -INFORMANTE- Palma -ENTREVISTADOR- Palma -INFORMANTE- Palmo -ENTREVISTADOR- Palmo -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Palmo ¿Qué más? -INFORMANTE- Avión, hoja de aguacate..., cruz, trébol, estrella, -ENTREVISTADOR- Hoja de aguacate -INFORMANTE- Alamito -ENTREVISTADOR- Alamito -INFORMANTE- Cruz -ENTREVISTADOR- Cruz -INFORMANTE- Trébol -ENTREVISTADOR- Trébol -INFORMANTE- Estrella -ENTREVISTADOR- Estrella -INFORMANTE- Rosas partidas -ENTREVISTADOR- ¿Cómo? -INFORMANTE- Rosas partidas -ENTREVISTADOR- Rosas partidas -INFORMANTE- Corazón entero -ENTREVISTADOR- Corazón entero -INFORMANTE- Corazón partido -ENTREVISTADOR- Corazón partido -INFORMANTE- Número ocho -ENTREVISTADOR- Número ocho -INFORMANTE- ...(Confuso)... -ENTREVISTADOR- ¿Cómo? -INFORMANTE- Con las damas -ENTREVISTADOR- Las damas también -INFORMANTE- Sí también así mismo -ENTREVISTADOR- Aja, este que hacen las damas -INFORMANTE- Bandera -ENTREVISTADOR- La bandera, entonces los hombres hacen todo lo que me indicaron ustedes, las damas hacen, vamos a ver ¿Qué nomás? Bandera -INFORMANTE- Bandera -ENTREVISTADOR- ¿Qué más? -INFORMANTE- ...(Confuso)... -ENTREVISTADOR- La ...(Confuso)... -INFORMANTE- Pie de ángel -ENTREVISTADOR- ¿Cómo? -INFORMANTE- Pie de ángel -ENTREVISTADOR- Pie de ángel -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- ¿Qué más? -INFORMANTE- Eme -ENTREVISTADOR- Eme -INFORMANTE- Ere -ENTREVISTADOR- Ere -INFORMANTE- Elle -ENTREVISTADOR- Elle -INFORMANTE- A -ENTREVISTADOR- La A -INFORMANTE- Naranja -ENTREVISTADOR- Naranja -INFORMANTE- Casco peinado -ENTREVISTADOR- Casco peinado -INFORMANTE- Número ocho -ENTREVISTADOR- Número ocho -INFORMANTE- Enredadera -ENTREVISTADOR- Enredadera -INFORMANTE- ...(Confuso)... -ENTREVISTADOR- ¿Cómo? -INFORMANTE- Concha digo -ENTREVISTADOR- Concha. Y dígame difiere todo lo que hacen los hombres y lo que hacen las damas -INFORMANTE- Sí, prepárate para... -ENTREVISTADOR- Y ahora van a jugar con ambas vacas -INFORMANTE- Sí, sí -ENTREVISTADOR- Y ustedes para aprender a hacer eso tienen algún libro para ver las figuras -INFORMANTE- Un delgadito -ENTREVISTADOR- A sí un delgadito -INFORMANTE- Simplemente este -ENTREVISTADOR- ¿Y quién tiene este libro? -INFORMANTE- Un asi, librito también yo vi, más o menos -ENTREVISTADOR- Haga, haga conocer -INFORMANTE- Porque ahora no puedo ...(Confuso)... -ENTREVISTADOR- Este es el campo ¿No? -INFORMANTE- Si asi es -ENTREVISTADOR- Ustedes juegan demasiadas cosas, en otras partes hemos visto que juegan tres a cuatro ¿No? -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Las juegas en total son treinta y dos, yo no se cuantas son numeradas así pero posiblemente posteriormente me va a dar todo -INFORMANTE- Cana, cana, cana -ENTREVISTADOR- Ustedes se llaman señores de la escaramuza ¿No? siempre se pone asi. Dígame desde cuando ustedes esperaron para la -INFORMANTE- Hace años -ENTREVISTADOR- Ah, viene por tradición ¿Ustedes recuerdan? comenzaron ha usar hoy o ya usaban hace años -INFORMANTE- Los antiguos -ENTREVISTADOR- Y los antiguos desde cuando comenzaron a usar -INFORMANTE- Desde hace unos cuatro años nomás -ENTREVISTADOR- Desde hace unos cuatro años comienzan a usar los anteojos especialmente las gafas de color; y las damas todos tienen gafas. El zapato siempre ustedes le utilizan el mismo, nunca han utilizado otro zapato grande, hay que buscar uno propio para él. Porque yo recuerdo antes hace muchos años, ustedes usaban alpargatas para la juega ¿No? -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Pero siempre en escaramuza se han utilizado zapatos en final -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Vamos a ver aquí usaban la Chirimía antes para la escaramuza o ¿No? o solamente la banda nada más -INFORMANTE- La banda nomás -ENTREVISTADOR- La banda nomás, ¿Le han cortado? -INFORMANTE- Sí hay también -ENTREVISTADOR- Pero ya no son pues -INFORMANTE- Ya no -ENTREVISTADOR- Ya no tienen -INFORMANTE- Sí la mima tienen -ENTREVISTADOR- Dicen que es la misma -INFORMANTE- Es que tiene un pito que le afina el sonido de la dulzaina, yo en Chirimía después ...(Corte)... -ENTREVISTADOR- Una comadre; vamos a describir lo que es la comadre de la fiesta -INFORMANTE- Una comadre para que, para entregar, para hacer una carrera de cintas -ENTREVISTADOR- ¡Ah! ustedes nombran comadre para hacer una carrera de cintas ¿Y Quiénes sacan las cintas? -INFORMANTE- Los matadores -ENTREVISTADOR- Los matadores ¿Desde hace cuántos años juegan esto? -INFORMANTE- Algún tiempo -ENTREVISTADOR- Cuanto -INFORMANTE- El sabe -ENTREVISTADOR- Cuantos años es de lo que ustedes recuerdan de lo que ha comenzado -INFORMANTE- Treinta años, treinta años sí -ENTREVISTADOR- Treinta años en esta fiesta. Las comadres en la casa nueva ¿No? -INFORMANTE- Si las comadres regalan...(Confuso)...es para el remate de gallos -ENTREVISTADOR- ¿Cómo es eso de los gallos? -INFORMANTE- Los gallos son para el remate, ponen los gallos ...(Confuso)...y otro remate conocido para poner este... -ENTREVISTADOR- Aja (09´05´´N°4) -INFORMANTE- Hay remate de los gallos -ENTREVISTADOR- ¿Cualquiera compra un gallo y el producto de esto? -INFORMANTE- Esta plata queda para la iglesia -ENTREVISTADOR- Para la iglesia, muy bien ¿Esto cómo llaman? Comadres de gallos -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Ah ya ¿Y la otra es comadre de cintas? -INFORMANTE- De cintas, sí -ENTREVISTADOR- No hay algún otro... -INFORMANTE- No hay -ENTREVISTADOR- Alguna otra costumbre por aquí -INFORMANTE- No hay otro, la otra corrida de hoy en la noche, no contarán -ENTREVISTADOR- Ah, la forma -INFORMANTE- A nadie, nadie no contaran, me he de ir yo también -ENTREVISTADOR- Mañana -INFORMANTE- Sí, mañana nos vamos -ENTREVISTADOR- Dígame aqui ¿Alguna vez han visto la curiquinga? -INFORMANTE- No -ENTREVISTADOR- No salen, no han salido -INFORMANTE- Salen pero traído nomas -ENTREVISTADOR- Ah, ya -INFORMANTE- Yo les he visto en Cañar -ENTREVISTADOR- Cañar únicamente -INFORMANTE- Si salen, los viejos, si los rucos -ENTREVISTADOR- ¿Cómo les llaman ustedes rucos? -INFORMANTE- Viejitos son -ENTREVISTADOR- Pero no aparece ninguno todavía -INFORMANTE- No, no hay no salen, esas cositas encerrando, con encerrando no mas salen esos -ENTREVISTADOR- Ah, ya ...(Corte).. -ENTREVISTADOR- La yupa son bastante interesantes, va ha describirnos ¿Cómo se llama? ¿Cómo se llama esto? -INFORMANTE- Pata -ENTREVISTADOR- Pata ¿Esto? -INFORMANTE- Pata mismo -ENTREVISTADOR- Pata ...(Corte)... -INFORMANTE- ... (Confuso)...Soñador con alma pura ...(Confuso)..en mi ofrenda en mi pobre corazón ...(Confuso)...respira con el sol ...(Confuso)... en el templo ...(Confuso)... sin igual ...(Confuso)... es el nombre del glorioso Miguel ...(Confuso)... alegrías en el corazón ...(Confuso)...vivir al arcángel san Miguel ...(Confuso)...con estos poderes la gracia busco la gloria del cielo la dicha y la paz. Oh glorioso san Miguel...(Confuso)... celestial es el rubor de las almas puras con la trinidad y el altísimo ...(Confuso)... de los ángeles ...(Confuso)... san Miguel y la virgen nos descansa en su pecho maternal, imploramos un camino un camino muy filial, gracias ...(Confuso)...mientras viva sinsabores que no prefiero recordar Oh, glorioso san Miguel ...(Confuso)... de nuestra muerte ...(Confuso)... humilde corazón , a dios de verdad ...(Confuso)... danos hoy vuestra bendición ...(Confuso)... señor curita ...(Confuso)... la fiesta del patrón san Miguel ...(Confuso)... Que viva la fiesta del arcángel san Miguel -Replica- ¡Que viva! Que viva el santo padre Torama -Replica- ¡Que viva! Que viva el ilustrísimo señor obispo de Cuenca -Replica- ¡Que viva! Que viva el señor curita Andrade -Replica- ¡Que viva! Que vivan los alcaldes hoy dia -Replica- ¡Que vivan! Que vivan los señores prioste y los jugadores -Replica- ¡Que vivan! Que viva el pueblo hoy dia -Replica- ¡Que viva! Que viva todo lo ...(Confuso)... -Replica- ¡Que viva! Oh glorioso san Miguel me lastima con dolor, dame tu bendición ...(Confuso)...señor curita ...(Confuso)...le recibo con dolor ahora y siempre por los siglos de los siglos amen Doy critica a los jugadores, le regalo este pollito al reverendo curita -ENTREVISTADOR- ...(Confuso)...al señor curita, el señor de la música está vestido con traje blanco se utiliza para las primeras...(Confuso)... tiene ángeles... En este momento va ha comenzar ¿Qué es lo que va ha comenzar ustedes? ¿Qué es lo que van a comenzar ustedes? -INFORMANTE- Vamos a comenzar a jugar -ENTREVISTADOR- Ya, ¿Qué van ha comenzar a jugar? ¿No saben? -INFORMANTE- Aprendido y han venido antes señor -ENTREVISTADOR- Ya, ¿Qué van ha comenzar a jugar? -INFORMANTE- Ahora vamos a quemar este... -ENTREVISTADOR- Ah, van a traer a las... -INFORMANTE- Sí, ahorita vamos a quemar -ENTREVISTADOR- En este momento están yendo a traer a las comadres. en este momento comienza a jugar la escaramuza. Vamos a grabar la companía, la companía como decíamos está formada por instrumentos convencionales los únicos que los podemos observar que son distintos, un tambor y un bombo; se dirigen hacia Sichi Lobato que es la organizadora de la fiesta ...(Corte)...vemos allí...(Corte)... de la escaramuza -INFORMANTE- Todavía tenemos que quemar -ENTREVISTADOR- Ah, pero que hicieron antes cuando yo no estuve aqui -INFORMANTE- Nada, pero ahora nada, realmente eso -ENTREVISTADOR- Ah, entonces solamente vieron la loa -INFORMANTE- La loa nada más, ahora entonces visto de nuevo ya -ENTREVISTADOR- Y usted si se sabe toda la loa ...(Corte)... Vamos a grabar la curiquinga -INFORMANTES- (Interpretación musical, Banda La companía; “La Curiquinga”) Inicio (14´59´´N°4) -ENTREVISTADOR- Dos aparatos Final (16´51´´N°4) -INFORMANTE- Gracias -ENTREVISTADOR- Como dice la curiquinga cañareja, puede decirme la letra -INFORMANTE- Letra mucho más canción -ENTREVISTADOR- Si tiene la canción yo he oído -INFORMANTE- Antes señor, antes haya oído...(Corte)... -ENTREVISTADOR- ...Estan viniendo este momento la escaramuza con las comadres -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- Las comadres estan junto a gentes que han sido invitadas y han auspiciado juntas para la juega de hoy, vienen los señores de la escaramuza La companía está formada por dos tambores y dos instrumentos de soplo convencional, podemos oir la companía que viene con la escaramuza y la otra la banda de pueblo ...(Corte)...Aqui vienen las comadres ellas portan ramos de flores bellamente engalanadas, la primera pasa con su ramo de flores zapatos siete vidas, se viene una niña, también una señora casada, dos más por aqui portando sus cintas y con sus buenas vestimentas, una niña con una cera otra muy ricamente vestida con una, dos, tres, cuatro, siete, diez, doce ...(Corte)... -INFORMANTE- ...Cada minuto -ENTREVISTADOR- Disculpa esto es, ah esto es lanzada, está lanzada lo hacen con las comadres -INFORMANTE- Comadres -ENTREVISTADOR- En este momento con las comadres van en dirección frente hacia la iglesia todas ellas con sus ramos, se forma una línea, se les puede ver que todas son solteras jóvenes unas de alguna edad ...(Corte)... ... Están dando un paseo los señores de la escaramuza -INFORMANTE- Estos están dando, un pensamiento con un huevo -ENTREVISTADOR- ¿Y para quién es esto ? -INFORMANTE- Esto es para el cura -ENTREVISTADOR- Ah, para el cura y todo se entrega -INFORMANTE- Todito -ENTREVISTADOR- Unas yemas con los huevos ¿No? -INFORMANTE- Sí, le dan un pollo -ENTREVISTADOR- Ah, pollos también -INFORMANTE- Sí ...(Corte)... -ENTREVISTADOR- ... Dígame pagan algo los de la escaramuza para jugar -INFORMANTE- Todo depende alguna cantidad de plata, No -ENTREVISTADOR- No pagan algo ...(Corte)... su nombre...(Confuso)... ¿Cómo se llama? -INFORMANTE- Lo que pasa es que se llama Mercedes Lozano -ENTREVISTADOR- ...(Confuso)...la fiesta -INFORMANTE- Sí hay -ENTREVISTADOR- Todos van después de su juego a la casa de él -INFORMANTE- Sí vamos allá toditos ...(Corte)... -ENTREVISTADOR- Entonces vuelven a salir todos los señores de la escaramuza y se dirigen hacia un lugar cercano. Esto se llama la salida -INFORMANTE- Sí, entonces lanzada todos nomás -ENTREVISTADOR- Lanzada lo hacen todos ¿No? -INFORMANTE- Sí todos, entonces de eso es la adoración y bandera de las damas -ENTREVISTADOR- Es el segundo número que hacen la adoración y la bandera de las damas -INFORMANTE- Sí, entonces después de ello salir paseando -ENTREVISTADOR- Para salir paseando lo hacen todos los que hacen la escaramuza ¿No? -INFORMANTE- Sí todos, entonces después se hace desde el palma y compra de la damas y después el abanico y de las damas hacen la “A” -ENTREVISTADOR- El abanico hacen las damas mismo ¿No? -INFORMANTE- No esto hacen los negros y cuando las damas hacen la “A” nomás -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- Y vuelta los otros barbudos también hacen los números entonces las damas hacen la “B” entonces la estrella vuelta es el peine de las damas, entonces la luna tema de las damas, en este corazón partido pelo de las damas, avión pelo de las damas, entonces asi en confinidad con la media suegra entonces ahi se van saliendo entonces para ver esito, entonces después de eso yo te cuy y de las damas ahora. Un corazón entero primoroso de las damas y con guitarra y alaba y con él toco la venada todo el rato -ENTREVISTADOR- ¿La venada? -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- ¿En qué consiste? -INFORMANTE- Estos se hacen en un lado al pichin todos es labores nomás estan que dicen, entonces después de eso le saco toda la llama, con esto es naranja de las damas, cuarto cruzado voladillo de las damas y el zorro enredadera de las damas y el último pilar ...(Corte)... -ENTREVISTADOR- Aqui vienen los señores de la escaramuza, con la companía adelante y también las ...eh, ¿Qué son las mismas priostes que vienen u otras? -INFORMANTE- Aqui están comadres de los gallos ya -ENTREVISTADOR- Ah, ahora en este momento entran las comadres de los gallos, todas ellas, las comadres portan su gallo en un cintado su ramo de flores y se dirigen hacia frente de la convento posiblemente de la parroquia, yo no se Los gallos tienen sus cintas, algunos con cigarrillos otros con dinero todo esto son ofrenda para el señor cura A esto se llama entrada de las damas de gallo, no, ¿Cómo es? entrada de las comadres de gallo -INFORMANTE- Comadres de gallo, si...(Corte)... -ENTREVISTADOR- ...Siempre ...(Corte)... a entregarle las presentes ...(Corte)... En este momento comienza la entrada, los jinetes, la entrada están dando la vuelta los dos guías hacia adelante, se empieza en la posición que le vamos a llamar occidental, dan la vuelta alrededor del pabellón, nuevamente se abren hacia afuera del pabellón, se dirigen hacia la otra esquina, se cruzan ...pero despues se dan la vuelta en la parte norte, ahí forman una figura circular ¿Cómo se llama esa figura? -INFORMANTE- Es la entrada nomás -ENTREVISTADOR- Es la entrada, todo esto es solamente la entrada -INFORMANTE- Todito es, después hacen el ladeo -ENTREVISTADOR- Ahora están en un movimiento circular alrededor del pabellón, en la otra solamente da la media vuelta -INFORMANTE- Sí -ENTREVISTADOR- ¿Qué vas a tocar? -INFORMANTE- Un san Juan -ENTREVISTADOR- Un san Juan ¿No sabe el nombre? -INFORMANTE- San Juan clásico vamos a tocar -ENTREVISTADOR- San Juan clásico van a tocar -INFORMANTE- (Interpretación musical, Banda La Companía; “San Juan clásico”) Inicio (23´25´´N°4) Final (06´53´´N°4) -ENTREVISTADOR- Ahora dígame ¿Qué es lo que están haciendo? -INFORMANTE- Ahorita están haciendo la adoración -ENTREVISTADOR- En este momento están haciendo la adoración, los dos curas se cruzan solos, otro se queda por supuesto donde un grupo en donde están, el siguiente grupo las damas están en su sitio en las cuatro esquinas y sola mente los hombres son los que están dando la vuelta, es una complicada subida que hacen, alrededor del pabellón dan una vuelta y se dirigen hacia una bandera, una parte da la vuelta al pabellón y se dirigen hacia el lugar del que salieron. En este momento salen otros dos les oigo el otro dia...(Confuso)...(Corte)... La companía está formada por un tambor un bombo y tres aparatos de soplo convencionales ...(Confuso)... -INFORMANTE- ...(Confuso)... -ENTREVISTADOR- La adoración -INFORMANTE- Vamos a ver bandera de las damas -ENTREVISTADOR- Ahora comienza la bandera de las damas, las damas como ya dijimos son hombres vestidos de mujeres con vestidos convencionales, está ahora la primera dama dándose la vuelta alrededor del pabellón, sale la otra da la vuelta hacia la derecha, se cierra vuelve abrirse y vuelta da otra vuelta, es una especie de cuadro que lo hacen con su vuelta unas internas y otras externas Ahora se dan la vuelta también, sale otra hace la misma figura, la misma vuelta una interna una dos externas otra vuelta externa, una vuelta al pabellón y se dirige a su lugar Sale la otra con movimiento similar...(Confuso)...todas las damas hacen la misma figura es prácticamente un cuadro con sus orejas abiertas hacia el exterior y cada una se dirige hacia su esquina. Ahora salen los guías ¿Cómo se llama esto? -INFORMANTE- Estos son los muros que estan en el río -ENTREVISTADOR- Los muros ...(Corte)...sale el muro entonces queda solo la dama -INFORMANTE- Y va así con la dama -ENTREVISTADOR- Ya, luego ¿Qué figura están haciendo ahora? -INFORMANTE- Eso mimo están haciendo la mima adoración, tienen que llevar los mismos priostes -ENTREVISTADOR- Vienen haciendo la adoración todos tienen que llegar al mismo templo ... (Corte)... Escaramuza no solamente puede ser de doce personas sino también de dieciséis, ya uno de dieciocho ¿No? ,Ya -INFORMANTE- Se pueden meter dos damas más -ENTREVISTADOR- Ah, se pueden meter dos damas más en cada grupo de tal manera que puede llegar el numero a dieciocho...(Corte)...son cuatro esquinas las que forman ustedes ¿No? eso es la base del dibujo -INFORMANTE- Sí la base del dibujo...(Corte)... -INFORMANTE (Fem.)- Pablo ¿Qué es? Pablo Marca ¿No? -INFORMANTE- Marca -INFORMANTE (Fem.)- Ese es el reconocido de ustedes dice: - Ah, ay, yayay esa es casado con el hijo del patrón Roberto Crespo, dice, conocido es de aquí, si conocemos que vive en Cuenca...(Corte)... -ENTREVISTADOR- Nos hemos divertido ya de todo aquí -INFORMANTE- ...(Confuso)... -ENTREVISTADOR- Eh, hijo de él, hijo de él ya él murió hace seis años, hijo es Marquito, si te acuerdas que sabia irse a la fiesta de allá de Uzhupud -INFORMANTE- ...(Confuso)... una raspadita -ENTREVISTADOR- Una vitrilla -INFORMANTE- Una vitrinilla, vitrilla -ENTREVISTADOR- Sí, Ja, ja, ja, ja -INFORMANTE- Ja, ja, ja, ja -INFORMANTE(Fem.)- Buena memoria tiene este abuelo ¿No? -ENTREVISTADOR- Sí, buena memoria ¿Cuántos años tiene usted taita Pablo? -INFORMANTE- Noventa años, ahora noventa y seis -ENTREVISTADOR- Noventa y seis ...(Corte)... -INFORMANTE- ...Curiquinga, alza la pata curiquinga, curiquinga nada arriba curiquinga, este, mete la pata saca la chicha, este eh, curiquinga no hay arriba fuhh, eso hay -ENTREVISTADOR- Bueno siga nomás, curiquinga no hay achira dice -INFORMANTE- No hay arriba, no hay arriba -ENTREVISTADOR- No hay arriba ¿Y qué quiere decir eso? -INFORMANTE- Nada los que tienen la cosa blanca pes no, la Nada quiere decir, la Nadita que en paz descanse, Curiquinga, curiquinga alza la pata curiquinga curiquinga no hagas liga -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- Curiquinga no hagas liga -ENTREVISTADOR- No hagas liga, quiere decir que tiene blanca -INFORMANTE- Sí pe vea la nadita, la nadita -ENTREVISTADOR- La nadita, ya, ya, ya -INFORMANTE- Curiquinga dice: - Mete la pata saca la cuica, esta es -ENTREVISTADOR- Ya esta es cañareja ¿No? -INFORMANTE- Sí, si Curiquinga tienes sitio curiquinga -ENTREVISTADOR- Siga nomás, siga nomás -INFORMANTE- Que dice, como siempre asi -ENTREVISTADOR- Aja -INFORMANTE- Asi es -ENTREVISTADOR- Aja -INFORMANTE- Alza la pata curiquinga nada singa curiquinga -ENTREVISTADOR- Vamos a grabar la versión a curiquinga ...(Corte).... ¿Cómo se llama usted? -INFORMANTE- Yo Miguel Guazhún -ENTREVISTADOR- Miguel Guazhún ¿Y usted se llama? -INFORMANTE- Pablo Marca -ENTREVISTADOR- A Pablo Marca le conozco mucho, entonces entre los dos van a cantar la curiquinga -INFORMANTES- ...(Confuso)... -ENTREVISTADOR- Ya -INFORMANTE- Curiquinga, curiquinga, alza pata curiquinga, alza la pata curiquinga, curiquinga, curiquinga, nada arriba curiquinga, nada arriba curiquinga, chullo nadie curiquinga, alza la pata curiquinga, nada arriba curiquinga, Curiquinga, curiquinga, mete la pata saca la centa, mete la pata saca la centa, Curiquinga, curiquinga, nades a nadie curiquinga, nades solo un chico curiquinga -ENTREVISTADOR- La de Cañar. Grabación de Manuel Agustín Landivar en el carro, aqui termina la grabación del dia doce de octubre de mil novecientos sesenta y seis Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bocina - Tonos y explicaciones.<br /> Subject The topic of the resource Folclore Description An account of the resource Instrumento musical de caña guadua o guama. La bocina es un aerófono; se produce el sonido por aumento de presión o rapidéz del aire insuflado en el tubo.<br /><img loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-13278" src="https://casadelacultura.gob.ec/wp-content/uploads/2020/09/BOCINERO.jpg" alt="" srcset="https://casadelacultura.gob.ec/wp-content/uploads/2020/09/BOCINERO.jpg 612w, https://casadelacultura.gob.ec/wp-content/uploads/2020/09/BOCINERO-300x167.jpg 300w" sizes="(max-width: 400px) 100vw, 400px" width="221" height="133" /><br /><br /><a href="https://casadelacultura.gob.ec/postnoticias/obra-del-dia-la-bocina/" target="_blank" rel="noopener" title="Ver fuente de foto"><img class="alignnone size-full wp-image-13277" src="https://casadelacultura.gob.ec/wp-content/uploads/2020/09/BOCINA.jpg" alt="" srcset="https://casadelacultura.gob.ec/wp-content/uploads/2020/09/BOCINA.jpg 682w, https://casadelacultura.gob.ec/wp-content/uploads/2020/09/BOCINA-300x200.jpg 300w" sizes="(max-width: 682px) 100vw, 682px" width="370" height="246" /></a> Creator An entity primarily responsible for making the resource Manuel Agustín Landívar Source A related resource from which the described resource is derived Repositorio del Archivo Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Uzhupud, 8 de octubre de 1966 música http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/132cf05299cbe794641d24b831ecb418.pdf 9b6466cefea8fa6592925f9391ded9a8 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bolívar y el congreso de Panamá 468 http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/cb22cb7483d940081cfa7d079b65794f.pdf a116a2e9b55f13432586874c71885882 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource breve estatuto relativo a la nueva ley sobre matrimonio http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/dbfef735bc1dc733b4fbec418aff22e9.pdf 076dbf9c410ebc8a0eb15d733f36d614 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource breve estudio de la constitucion http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/f7748e3b6fc089b338126d777cdcb1ab.pdf 3128d61ba049dde61fbdf4719b418b0d http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/2b14e0c020bd479aac836eeccb3aeeea.pdf 82cd4a7665820fb4b925f262225de3a5 http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/96bc43cdef57b683c20bdc09689cd69a.jpg 64b7c971e211b9fb8e1478268b37f475 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Oficial / Sección Gobierno-Administración Subject The topic of the resource Gobernación de Cuenca - Corregimiento Description An account of the resource <div><img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/11e10b2f83f8ed76d0d846e702ba2e5e.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/11e10b2f83f8ed76d0d846e702ba2e5e.jpg" title="" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="766" height="264" /></div> <br />Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados. Source A related resource from which the described resource is derived ANH/C Fondo Oficial - Sección gobierno administración Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca Casa de la Cultura Núcleo del Azuay Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fechas extremas de la sección: 1760-1899 Relation A related resource ANH/C Fondo Oficial - Sección Gobierno admnistración expedientes Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Soporte papel Language A language of the resource Castellan, Latin Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Matute Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bula de erección del Obispado de Guayaquil Subject The topic of the resource Historia Description An account of the resource Creación del Obispado de Guayaquil, separándolo del de Cuenca por la distancia, temperamento de las personas y la dificultad de llegar con auxilios religiosos en años a la misma. Source A related resource from which the described resource is derived Repositorio del Archivo Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 4 de febrero de 1838 Rights Information about rights held in and over the resource libre de derechos de autor por acuerdo de Cartagena Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource A4 Language A language of the resource Español, latin Scripto Transcription A written representation of a document. La frustrada erección de la diócesis de Guayaquil en 1820. LA FRUSTRADA ERECCIÓN DE LA DIÓCESIS DE GUAYAQUIL EN 1820 José Luis Mora Mérida Profesor Adjunto de “Historia de la Iglesia en América e Instituciones Canónicas Indianas” de la Universidad de Sevilla De un tiempo a esta parte los historiadores estamos redescubriendo la importancia de la información documental sobre la Iglesia para complementar los datos necesarios sobre aspectos especialmente referidos a la historia regional. En la investigación histórica hispanoamericana el caso es claro y, en nuestra opinión, fundamental, como ya indicamos a propósito de la visita eclesiástica indiana , y otros lo han hecho respecto de los registros parroquiales, los concilios provinciales, los sínodos, etc. . Pero aún queda un amplio campo de mutua interacción metodológica abierto a aspectos varios. El caso guayaquileño que nos ocupa ahora es uno de estos que interesa analizar. En él no se trata sólo de la posible erección de una nueva diócesis en el antiguo Reino de Quito; posibilidad que llegaría a ser realidad por bula de 4 de febrero de 1838, siendo su primer obispo don Francisco Javier de Garaicoa, electo el 15 de febrero del mismo año . Tampoco, que esta posible nueva diócesis estuviera en los planes que elaboraron conjuntamente Simón Bolívar y el obispo de Mérida de Venezuela, don Rafael Lasso de la Vega, entre los años 1820-1823. Como sabemos, aprovechando la circunstancia política del Trienio Liberal o Constitucional en España, los triunfos militares de los independentistas y la proclamación de la neutralidad pontificia ante la emancipación de América por el papa Pío VII, a través de su famosa carta de 7 de septiembre de 1822 al La frustrada erección de la diócesis de Guayaquil en 1820. mismo obispo Lasso de la Vega, se intentó normalizar la situación canónica de los obispados hispanoamericanos . Ambos hechos, o aspectos del mismo problema, se salen fuera de nuestro intento, y además su análisis alargaría excesivamente la presente exposición. Sólo buscamos aprovechar la información pertinente que se preparó con ocasión de la nueva solicitud de crear la diócesis de Guayaquil en 1820, entre otras cosas porque este tipo de datos nos ofrece la oportunidad de acercamos más profundamente al tema y con una nueva perspectiva. En ella, las circunstancias se plantean en unos términos eminentemente regionalistas, y podríamos decir casi localistas, por lo que nos presentan un modo particularísimo de entender todo el problema. La razón primera la encontraríamos en la erección canónica de la segunda diócesis del Reino de Quito, que como sabemos se realizó en Cuenca. Después de solicitar diversos informes a variadas personas e instituciones representativas del territorio, las autoridades metropolitanas se inclinaron por esa ciudad, a pesar de la constante oposición de Guayaquil, que desde un principio también había solicitado la cabecera del obispado. Parece ser que el último motivo que se alegó en su momento para elegir a Cuenca fue la bondad de su clima, elemento que ciertamente Guayaquil no podía ofrecer, y también los mejores precios en los víveres, circunstancia que tampoco Guayaquil podía mejorar, entre otras cosas porque era puerto y además tenía una población flotante muy elevada, datos estos que influían especialmente en el coste de la vida. Corría el año 1776. Pero lo que sí podía ofrecer Guayaquil era una dinámica en su desarrollo socioeconómico que Cuenca jamás podría igualar. El crecimiento de las plantaciones tabaqueras, la pujante producción de cacao, el aumento en la construcción naval y el comercio, eran datos inapelables que hacían pensar a los dirigentes del cabildo que era necesario convertir a la ciudad en la segunda en importancia administrativa del Reino de Quito. Lógicamente, si ya era cabecera de provincia, el siguiente paso sería buscar la sede episcopal.  La frustrada erección de la diócesis de Guayaquil en 1820. Sin embargo, no debemos olvidar que, a veces, este crecimiento podría ser ficticio, al menos en algún aspecto, como por ejemplo el poblacional, toda vez que el rápido desarrollo económico atrae a un buen número de personas que buscan trabajo efectivamente, pero también lo hace con un numeroso grupo de vagos y pícaros que no aportan nada y que, además, oficialmente no están censados. Parece ser que este último caso fue muy frecuente en el Guayaquil del último cuarto del siglo XVIII . Así las cosas, diversas circunstancias motivaron el que se retrasase la presentación de las bulas episcopales de la diócesis conquense hasta 1788. Entre ellas podemos citar la guerra que por aquellos años mantuvo España con Gran Bretaña y que tuvo ciertas repercusiones en la zona del Reino de Quito. Solventadas éstas, la catedral se estableció provisionalmente en la iglesia parroquial de Cuenca, pero cuando el flamante obispo la vio y se hizo cargo de la situación pretendió se construyese una catedral de nueva planta con dos edificios anexos, es decir el palacio episcopal y el seminario conciliar. El problema de todo ello era la financiación, y el obispo propuso como solución que el cacao que se produjese en la provincia de Guayaquil tuviese una recarga impositiva de dos reales por fanega. La propuesta episcopal fue aceptada por las reales cédulas de 2 de julio de 1789 y 12 de febrero de 1796, con la única condición de que los planos de los edificios debería realizarlos la Academia de San Fernando. Como era de esperar, este hecho motivó las más airadas protestas de Guayaquil, con el gobernador a la cabeza, hasta el punto que el propio ayuntamiento de la ciudad solicitó se suspendiera el nuevo impuesto o que, en su caso, se erigiera allí un nuevo obispado. Por diversas circunstancias la supresión del impuesto no fue aceptada hasta enero de 1802, cuando ya se habían recaudado 146.474 pesos. Respecto a este punto debemos decir que no es fácil estudiar el tema de la producción del cacao, pues en su análisis deben entrar diversas variables que lo complican (tipo de matas, producción por matas, elaboración del producto en bruto, etc.). No obstante, parece ser que la zona guayaquileña era la de mayor producción de cacao en Indias durante los años finales del siglo XVIII y principios del XIX; a ello cooperaba, ciertamente, el constante crecimiento de la demanda que se estaba dando en Europa. Ello explicaría, al menos en parte, la pujanza económica de la provincia y, por  La frustrada erección de la diócesis de Guayaquil en 1820. consiguiente, el convencimiento de sus vecinos de ser capaces de albergar la nueva diócesis que se pensaba debía erigirse, y cuya petición aprovecharon para hacerla con ocasión de la clausura de las Cortes hispanas . Como sabemos, el año 1814 fueron disueltas las Cortes ordinarias, que venían celebrando reuniones desde 1812. Pero, antes de disolverse, les fue comunicada a los diputados americanos una Real Orden por la que se les permitía hiciesen peticiones sobre los problemas o asuntos que creyesen de más urgente solución en sus respectivas provincias. Los correspondientes de Guayaquil, don José Joaquín de Olmedo y don Vicente Rocafuerte, hicieron varias solicitudes, y la primera de ellas era concerniente a que se erigiese en la ciudad un obispado y un seminario conciliar. Ambas peticiones fueron remitidas, por Real Orden de 21 de octubre de 1814, a consulta del Consejo de Indias . Por el contenido de la solicitud y la documentación que la acompañaba, sabemos que el ayuntamiento de Guayaquil no había olvidado el tema durante los años anteriores y que se había preocupado de mover a la opinión pública de la ciudad en su favor. Se trataba, pues, de presentar ante los organismos oficiales una visión de la provincia lo más adecuada posible para obtener la concesión de la diócesis. Así sabemos que la provincia tenía 80 leguas de longitud, 60 de latitud y 227 de circunferencia; era cabeza de 14 partidos, distribuidos en 42 pueblos con 18 parroquias, que totalizaban en ese momento 62.682 almas; la mayor parte de sus habitantes se dedicaban al cultivo y comercio del cacao y el tabaco y otros frutos naturales e industriales; la producción de cacao había llegado a ser de más de 100.000 fanegas anuales. Otras cualidades de Guayaquil eran su puerto y un excelente arsenal en plena producción. Un elemento que no podía ser olvidado, sobre todo para lo que se pretendía, era la economía eclesiástica. Los diezmos de la provincia se habían rematado, según los informantes, en los años 1809 y 1810 en 132.000 pesos cada año. A esta cantidad había que añadirle otros 1.000 pesos de los curatos eclesiásticos y 400 pesos más de las penitenciarías pecuniarias por las diversas dispensas matrimoniales. Todas estas cantidades sin contar los 146.474 pesos que se recogían con el famoso impuesto sobre el  La frustrada erección de la diócesis de Guayaquil en 1820. cacao para la construcción de la catedral de Cuenca, que seguía sin edificarse en ese año. Como se ve, unas cantidades más que suficientes para las exigencias, dentro de una decorosa subsistencia, que podía traer la nueva diócesis. También se aludían otros factores y ventajas. Entre ellos, si se llegaba a fundar el seminario conciliar, el que así podría existir un centro de enseñanza digno para la provincia, toda vez que hasta el momento sólo existían escuelas de primeras letras. Como consecuencia de la inexistencia de este centro hasta el momento, los empleos más importantes, tanto civiles como eclesiásticos, eran desempeñados por forasteros, mientras que los jóvenes guayaquileños que querían instruirse no tenían más remedio que ir a Lima, de donde, una vez formados, debían salir a buscarse el sustento por otras regiones indianas. Además, afirmaban los diputados, Cuenca no padecería ningún tipo de perjuicio, pues ambas provincias no mantenían relaciones comerciales, agrícolas e industriales entre ellas, teniendo sus habitantes intereses totalmente distintos. Por otro lado, los diputados eran de la opinión que los diezmos de la provincia de Cuenca eran suficientes para el mantenimiento de la diócesis, circunstancia que en ese momento parecía muy discutible. Pero el argumento más desarrollado por la provincia de Guayaquil, y que fue el recibido con mayor beneplácito por la Contaduría General, era el del crecimiento poblacional de ambas provincias. Basándose en ello se había llegado a creer que éste era la causa por la que se hacía cada vez más difícil la normal atención de todo el territorio desde Cuenca, cabecera de la diócesis. La explicación que daban era que el crecimiento numérico de los pueblos había sido más intenso en la provincia de Guayaquil, con lo que la distancia de los mismos a Cuenca era cada vez más sensible. Este hecho había motivado, además, el que la provincia de Guayaquil no hubiera sido visitada por el obispo desde 1792, con el consiguiente deterioro de la disciplina eclesiástica y de la dirección espiritual. Con ello se conculcaba, por otro lado, la ley 3ª, título 7º, Libro 1º de Indias, por la que se disponía que las diócesis no tuviesen unas dimensiones superiores a las 15 leguas de contorno. De todos modos, aducían los informes de Guayaquil, si los diezmos no alcanzasen a mantener todas las dignidades y canongías de la nueva catedral se podían suprimir algunas, como se hacía en bastantes diócesis de América, o se le podía dar  La frustrada erección de la diócesis de Guayaquil en 1820. entrada en ellas a los curas rectores de las iglesias parroquiales de Guayaquil, así como a los coadjutores. Con esta solución, la cuarta capitular quedaría refundida y la renta de estas personas algo más proporcionada y efectiva. Por otro lado, y como se esperaba que la fundación del seminario conciliar en Guayaquil tuviese también algún problema de índole económica, se sugería que la dotación que hicieron en 1701 varios vecinos de la ciudad para la fundación de un colegio de la Compañía de Jesús, y cuyo monto ascendió a 73.569 pesos, se trasladase a este nuevo concepto, toda vez que con la expulsión de la Orden jesuítica ya no tenía sentido y, al mismo tiempo, desde el punto de vista jurídico, se respetaría la voluntad de los donantes. Estos eran los datos socioeconómicos que presentaban como argumentos para obtener la nueva diócesis los vecinos de Guayaquil. Como dijimos más arriba, el principal de todos era el crecimiento numérico de los pueblos. Su estudio comparativo (1775 y 1810) lo creemos importante para el conocimiento de la historia regional. El cuadro correspondiente a 1775 es más esquemático, aunque parece ser, según informaciones contrastadas, que dos pueblos, Margaches y Alonche, no llegaban a la categoría de tales sino que eran simples lugares de asentamiento de grupos indígenas bajo idéntica denominación, aunque en los .informes de Jorge Juan y Antonio de Ulloa sí aparecen como pueblos y, tal vez, de aquí lo tomaron nuestros informantes. El de 1810 es más detallado, buscando destacar especialmente el crecimiento, circunstancia que aparece con claridad, pero en el caso del partido de Naranjal la población está alterada, debiendo ser 400 y no 4.000, según se desprende de los datos que constan en un informe de 1804 publicado por Cornejo y Osma, pero en el cuadro que presentamos preferimos no alterarlo y ofrecerlo así . Este tipo de resumen no lo hemos visto publicado hasta el momento, aunque su uso debió ser frecuente durante los primeros años del siglo XIX. Destacamos en el segundo el dato significativo de indicar la localización y número de los curatos.  La frustrada erección de la diócesis de Guayaquil en 1820. 1. Ciudad de Guayaquil 15. Ñausa 2. Tenientazgo de Babahoyo 16. Alonche 3. Ojivar 17. Tenientazgo de la Puna 4. Caracol 18. Ciudad de la Puná 5. Quilca 19. Tenientazgo de Portoviejo 6. Margaches 20. Montecristi 7. Tenientazgo de Daule 21. Picoasá 8. Santa Lucía 22. Charapotó 9. Balzar 23. Jipijapa 10. Tenientazgo de Baba 24. La Punta de Santa Elena 11. San Lorenzo 25. Chongón 12. Palenque 26. Morro 13. Tenientazgo de Yaguache 27. Colonche 14. San Jacinto de Yaguache 28. Chanduy PROVINCIA DE GUAYAQUIL EN 1775 NUEVOS PARTIDOS SEGUN EL CUADRANTE DE DIEZMOS DE 1809-1810 Cuenca: Exido Guayapala Baños Quingeo Cumbe Jadán Nabon Sigsig Zaruma: Pageha Tavay y Pindilig Bibbyan Loja: Santiago Siccay Chuquiribamba Pucara Célica Cagutamba Amalusa Chuquipata Valladolid PARTIDOS DE LAS PROVINCIAS DE CUENCA, ALAUSi, LOJA Y ZARUMA EN 1775 Cuenca: Cuenca Cañas Cañaribamba Jirón Cibambe Tigsan Zaruma: Zaruma Espíritu Santo Paycha Oña Jului Gualace Loja: Loja Paute Zaraguro Deleg San Pedro del Valle Gualleturo Guachanamá Azogues Gonzanamá San Bartolomé Cariamanga San Juan del Valle Sosoranoja Catacocha Alausí: Alausí Dominguillo Chunche San Lucas de Amboca Guasumptos Malacatos   PROVINCIA DE GUAYAQUIL EN 1810 Partido Pueblos Curatos Habitantes Capital Guayaquil 2 13.763 La Puna I Puna ( Balao y sus haciendas — 600 Machala ( Machala ( Pasaje anexo 1 1.194 Santa Elena Santa Elena í Colonche < Chanduy ( Morro Chongón 2 8.216 Naranjal Naranjal 1 4.000 Yaguache / Yaguache y su Bodega ) Taura ) Milagro । Ñausa 1 1.580 Pueblo del... Samborondón 1 1.761 Babahoyo / Babahoyo Caracol } Sabaneta r Santa Rita ’ Ojivar y Pijuyo 1 Pueblo Viejo í Pueblo Viejo / Ventanas y Ventanillas i Zapotal 1 1.700 Palenque ( Palenque Estero o Nuevo San Lorenzo 1 2.167 Baba í Baba t Juana de Oro ( Pimocha 1 5.080 Pueblo del... Balzar 1 741 Da ule í Daule j Santa Lucía 1 7.231 Portoviejo , Portoviejo Jipijapa Pichota j Montecristi i Charapotó 1 Pajan ' Picoasá 3 13.874 La Canoa r La Canoa I Chone 1 Tosagua ’ Mosca 1 1.473 TOTAI 43 18 .. 63.380 (Nota: En el partido de Babahoyo no está designado el número de habí tantes en la certificación que acompaña a la solicitud de los dipu tados de Guayaquil) ISSN 1988-7869 http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/559f68a5b3ff9147cbbc22530c0da547.pdf 513288e1f0e44de8bbc9bbea2afe452a PDF Text Text ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo oficial/ secciones: admin. y hda. / colección documental "Militares 1805-1831" Subject The topic of the resource Historia Description An account of the resource <div><img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/a8b3c326d9d4e388197c4c7c147a2377.jpg" alt="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/a8b3c326d9d4e388197c4c7c147a2377.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="774" height="266" /></div> Colección documental digital que contiene un total de 186 documentos comprendidos entre los años de 1805 hasta 1831 enfocados mayoritariamente en la temática de militares y cuyos contenidos incluyen:<br /> <ul> <li>Listas de compañías militares</li> <li>Listas de piquetes de infantería</li> <li>Cuentas por alimentos, vestuario y sueldos</li> <li>Listas de exentos por estado de salud</li> <li>Listas de caballería</li> <li>Oficios varios.</li> </ul> Tomados del Fondo Oficial, Secciones: Gobierno administración y Gobierno Hacienda. <br /><br />Documentos en formato de difusión (PDF, escala de grises) se incluyen las transcripciones completas de cada uno. Creator An entity primarily responsible for making the resource ANH/C Source A related resource from which the described resource is derived Fondo oficial/ sección Gobierno Administración y sección Gobierno Hacienda Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca - Juan Pablo Matute Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1805-1831 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lcdo. Julio Cesar Delgado (paleógrafo) Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos de autor por acuerdo de Cartagena Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource A4, A5 Language A language of the resource Español Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource C 32.046 Description An account of the resource Girón. Fol. 3. Gob. / Adm. Municipalidad de Girón al intendente del Azuay. Oficios: 1. Solicitando se conceda la gracia que solicita el protector a nombre de los devotos que pretenden hacer esta acción en obsequio del Altísimo. 2. Comunicando que de acuerdo a lo ordenado se establecerá cementerios en todas las parroquias del Departamento. Scripto Transcription A written representation of a document. // Fol. 1. / 9º Cantón de Jirón. Enero. / Fol. 2. / Municipalidad del Cantón. Jirón Enero 2 de 1826 -16º- Señor Intendente y Comandante General Esta Municipalidad ha recibido la peticion que acompaña a vuestra señoría. En vista de ella espera del cristiano anhelo de vuestra señoría, se digne conceder la gracia, que solicita el Protector a nombre de los devotos, que fervororosos pretenden hacer esta acción en obsequio del Altísimo, como siempre ha sido acostumbrado. Dios / Fol. 2v. / guarde a vuestra señoría. [r] Tomas Ordoñez [r] Teodoro Torres [r] Camilo Álvarez [r] José Sancehz Secretario [r] Francisco Pacheco / Fol. 3. / Municipalidad del Cantón. Jirón Enero 7 de 1826 -16º- Señor Intendente y Comandante General Ha recibido esta Municipalidad la nota de vuestra señoría de 5 del corriente, en la que se sirve vuestra señoría transcribir la Suprema disposición, sobre que a la mayor brevedad posible se establezcan en todas las Parroquias Cementerios para enterrar los cadaveres, y se formen estados de las Parroquias que tengan dichos, Cementerios, y se remitan al Supremo Gobierno de la República. Queda este Cuerpo con el cuidado del cumplimiento de la precedente disposición / Fol. 3v. / en este cantón al que corresponde esta Municipalidad. Dios guarde a vuestra señoría. [r] Tomas Ordoñez [r] Teodoro Torres [r] Camilo Álvarez Secretario [r] Francisco Pacheco // Giron http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/12746941e12c998bb34c1beb60fe34b1.pdf 74e032bd12375f837df2b4bc3e58b0b5 PDF Text Text ���������������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource C 90276 Subject The topic of the resource Historia Description An account of the resource El Juzgado Municipal contra José España Juicio por desobedecer al Gobernador, al no querer tener en su poder los instrumentos de falsificación de moneda Source A related resource from which the described resource is derived Repositorio del Archivo Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 24/01/1843 Falsificación moneda http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/61e7198578afee7ab731e1fd53a29914.pdf a012a9f05f0ac7c662b9bdc328e3a023 PDF Text Text ������������������������������������������������������������������������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource C. 1139 Subject The topic of the resource Historia Description An account of the resource La dirección del camino de Naranjal informe de avance de la obra Creator An entity primarily responsible for making the resource José Valdivieso y Chica Dirección del camino a Naranjal al Gobernador de la Provincia Source A related resource from which the described resource is derived Repositorio del Archivo Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 24/7/1854 Rights Information about rights held in and over the resource libre de derechos de autor por acuerdo de Cartagena Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource A4 Language A language of the resource Español, latin Camino http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/f4cc92642bf30731da936403f812b060.pdf cc742edc1c38d5fee85aa44c0e00f6f4 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo oficial/ secciones: admin. y hda. / colección documental "Militares 1805-1831" Subject The topic of the resource Historia Description An account of the resource <div><img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/a8b3c326d9d4e388197c4c7c147a2377.jpg" alt="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/a8b3c326d9d4e388197c4c7c147a2377.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="774" height="266" /></div> Colección documental digital que contiene un total de 186 documentos comprendidos entre los años de 1805 hasta 1831 enfocados mayoritariamente en la temática de militares y cuyos contenidos incluyen:<br /> <ul> <li>Listas de compañías militares</li> <li>Listas de piquetes de infantería</li> <li>Cuentas por alimentos, vestuario y sueldos</li> <li>Listas de exentos por estado de salud</li> <li>Listas de caballería</li> <li>Oficios varios.</li> </ul> Tomados del Fondo Oficial, Secciones: Gobierno administración y Gobierno Hacienda. <br /><br />Documentos en formato de difusión (PDF, escala de grises) se incluyen las transcripciones completas de cada uno. Creator An entity primarily responsible for making the resource ANH/C Source A related resource from which the described resource is derived Fondo oficial/ sección Gobierno Administración y sección Gobierno Hacienda Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca - Juan Pablo Matute Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1805-1831 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lcdo. Julio Cesar Delgado (paleógrafo) Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos de autor por acuerdo de Cartagena Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource A4, A5 Language A language of the resource Español Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource C. 128.003 Description An account of the resource Cuenca, 5 de junio de 1809. Fol. 1. Gob. / Adm. Antonio Soler y Francisco Calderón al Comisario de Cruzada Pedro Antonio Fernández de Córdova: Oficio comunicando que se verificará el juramento de obediencia y reconocimiento que debe prestarse a la Junta Central y Suprema de Gobierno en nombre del Rey Fernando VII. Scripto Transcription A written representation of a document. // Fol. 1. / En contestación al oficio de usted de hoy de la fecha con inserción del Excelentísimo Señor Comisario General de Cruzada de 5 de Octubre del anterior, sobre el Juramento que deben prestar todos los individuos que componen el Tribunal Subdelegado de esta Diócesis, sobre el reconocimiento y obediencia que debe prestarse a la Junta Central Suprema de Gobierno a nombre de Nuestro Rey y Señor Don Fernando Septimo, y lo proveído por usted en su cumplimiento; pasaremos mañana de diez, a once, a verificar segunda vez el referido juramento, respecto a haberlo hecho la primera el día dos del corriente, ante el Ilustrísimo Señor Obispo de esta Diócesis como usted mismo presencio. Dios guarde a usted muchos años Ministerio de Real Hacienda de Cuenca 5 de Abril de 1809. [r] Antonio Soler [r] Francisco Calderón. Señor Doctor Don Pedro Antonio Fernández de Córdova Comisario de Cruzada. militar http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/0619b4f7fa6808c0f5b9bd513e1a3c77.pdf b5fe2ea98f5eb2628d991b63e6bf5838 PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo oficial/ secciones: admin. y hda. / colección documental "Militares 1805-1831" Subject The topic of the resource Historia Description An account of the resource <div><img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/a8b3c326d9d4e388197c4c7c147a2377.jpg" alt="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/a8b3c326d9d4e388197c4c7c147a2377.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="774" height="266" /></div> Colección documental digital que contiene un total de 186 documentos comprendidos entre los años de 1805 hasta 1831 enfocados mayoritariamente en la temática de militares y cuyos contenidos incluyen:<br /> <ul> <li>Listas de compañías militares</li> <li>Listas de piquetes de infantería</li> <li>Cuentas por alimentos, vestuario y sueldos</li> <li>Listas de exentos por estado de salud</li> <li>Listas de caballería</li> <li>Oficios varios.</li> </ul> Tomados del Fondo Oficial, Secciones: Gobierno administración y Gobierno Hacienda. <br /><br />Documentos en formato de difusión (PDF, escala de grises) se incluyen las transcripciones completas de cada uno. Creator An entity primarily responsible for making the resource ANH/C Source A related resource from which the described resource is derived Fondo oficial/ sección Gobierno Administración y sección Gobierno Hacienda Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca - Juan Pablo Matute Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1805-1831 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lcdo. Julio Cesar Delgado (paleógrafo) Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos de autor por acuerdo de Cartagena Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource A4, A5 Language A language of the resource Español Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource C. 13.748 Description An account of the resource Cuenca, 16 de junio de 1812. Fol. 1. Gob. / Hacienda. Melchor Aymerich a los ministros de Hacienda: Carta autorizando entrega de 2 resmas de papel al sargento mayor Antonio María del Valle para la elaboración de cartuchos. Scripto Transcription A written representation of a document. // Fol. 1. / Señores Ministros de Real Hacienda. El Sargento Mayor Don Antonio María del Valle Comandante de la Division que marcha el día 18 para la Expedicion, necesita para hacer cartuchos, dos resmas de Papel; en esta virtud se servirán vosotros entregarlas del que hay de oficio para los fines enunciados. Dios guíe a ustedes muchos años. Cuenca 16 de Julio de1812. [r] Melchor de Aymerich. / Fol. 1v. / Recibí de los Señores Ministros de Real Hacienda dos resmas de Papel de Sello cuarto del presente bienio de las que se hallaban destinadas para la refaccion de Cartuchos por hallarse algo averiadas, y consecuente a lo mandado en el oficio precedente. Y para resguardo de dichos Señores, doy el presente y firmo en Cuenca a diez y siete de Julio de mil ochocientos doce. [r] Francisco Cañas. Nota. Estas dos resmas están incluidas en el recibo de las seis resmas del mismo sello que dio el Teniente Don Narciso Leon, comprobante de la partida a foja 550 del Manual de 1813. // http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/original/9155d7c8ec7654b1ba1aa9f1b86d85e1.pdf 864ad495b31830b59b108db53387ac1e PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo oficial/ secciones: admin. y hda. / colección documental "Militares 1805-1831" Subject The topic of the resource Historia Description An account of the resource <div><img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/a8b3c326d9d4e388197c4c7c147a2377.jpg" alt="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/a8b3c326d9d4e388197c4c7c147a2377.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="774" height="266" /></div> Colección documental digital que contiene un total de 186 documentos comprendidos entre los años de 1805 hasta 1831 enfocados mayoritariamente en la temática de militares y cuyos contenidos incluyen:<br /> <ul> <li>Listas de compañías militares</li> <li>Listas de piquetes de infantería</li> <li>Cuentas por alimentos, vestuario y sueldos</li> <li>Listas de exentos por estado de salud</li> <li>Listas de caballería</li> <li>Oficios varios.</li> </ul> Tomados del Fondo Oficial, Secciones: Gobierno administración y Gobierno Hacienda. <br /><br />Documentos en formato de difusión (PDF, escala de grises) se incluyen las transcripciones completas de cada uno. Creator An entity primarily responsible for making the resource ANH/C Source A related resource from which the described resource is derived Fondo oficial/ sección Gobierno Administración y sección Gobierno Hacienda Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Nacional de Historia de Cuenca - Juan Pablo Matute Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1805-1831 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lcdo. Julio Cesar Delgado (paleógrafo) Rights Information about rights held in and over the resource Libre de derechos de autor por acuerdo de Cartagena Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource A4, A5 Language A language of the resource Español Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource C. 140.032 Description An account of the resource Quito, 17 de marzo de 1823. Fol. 2. Gob. / Adm. Intendencia Departamental de Quito al Gobernador de Cuenca: Oficio remitiendo una lista de individuos que fueron expulsados del Departamento de Quito y que el libertador a dispuesto sean perseguidos y sean remitidos de vuelta a Quito. No consta. Scripto Transcription A written representation of a document. //Fol. 1. / República de Colombia Intendencia del Departamento de Quito. Quito a 17 de Marzo de 1823-13º- Al Señor Gobernador Comandante General de Cuenca Acompaño a vuestra Señoría la adjunta lista de individuos que por desafectos al sistema de la República fueron expulsados de este Departamento, y han fugado de la Ciudad de Guayaquil, Su Excelencia el Libertador ha dispuesto que sean perseguidos con la mayor actividad y diligencia, y remitidos con mucha seguridad a dicho Puerto, lo que comunico a vuestra señoría para que así lo verifique en la Provincia de su mando, tomando al efecto las más eficaces medidas. Los que fueren habidos de dichos individuos se servirá vuestra señoría mandarlos directamente a Guayaquil a disposición de aquel Señor Intendente bien asegurados, pasándome un aviso de haberlo así ejecutado con expresión de sus nombres. Dios guarde a vuestar señoría [r] V Aguirre // desertor militares