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                  <text>&lt;img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /&gt;&lt;br /&gt;Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental.</text>
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                <text> Carta denunciando que Luis Muñoz de Guzmán, Superintendente de la Real Hacienda, le ha despojado de su cargo de Oficial Mayor de esa Secretaría para colocar en su lugar a Gerónimo Pizana, su sobrino.</text>
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                <text>Carta-memoria informando sobre los daños que causa en aquella ciudad el juego del Boliche. &#13;
&#13;
** Publicado en la Revista del ANH/C. Nº 2, pág. 105, 1980</text>
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                <text>Excelentisimo . Señor&#13;
El Padre Mario Ma. Cicala dela Compa. de Jhs paresco&#13;
ante Va. Ecca. Con esta Carta-memorial; pues no me es&#13;
dable practicarlo en Persona. Señor Eccmo. ocho años ván&#13;
y ás passados, qe. estoy en esta nueva Resida. delaCompa. De Jhs&#13;
de Hambato con el cargo de Operario; y entodos estos años&#13;
esforzadamente hé procurado actual las obligaciones de mis&#13;
ministerios, qe. el Altissimo Dios me há impuesto por medio de&#13;
mis Superiores, en quienes devo reconocer al mismo Dios: es&#13;
á Saber; para desarraigar vicios, plantar virtudes, explicar&#13;
dogmas evangelicos, estimular alas obras chrystianas, exortar&#13;
ala tan util frequancia de los Sacramentos, e infundir en los&#13;
pechos de todos el Santo temor de dios con la assidua predi&#13;
cacion dela divina palabra. Y aviendo sido esta nueva&#13;
Villa antes Assiento de publicos escandalos, y de estragadas&#13;
pessimas costumbres, motivo de aver sido estos Vecinos escar&#13;
necidos, y motejados de toda la Prova. como hombres sin ley, sin&#13;
consciencia; sin alma, y sin dios; y aún como inscios dela doc&#13;
trina chrystiana, con el frequente beneficio yá de saludables&#13;
Consejos, yá de acres iuectivas, yá de missiones casi annuas,&#13;
yá de eficaces energicos Sermones, yá delos exercicios espiri&#13;
tuales publicamente dados en el Espacio de doze, á trece años&#13;
por los Padres desta Resida., se han, á Dios gracias, desminui&#13;
do en gran parte las muchas maldades, y se han morigerado&#13;
de algun modo los animos viciosos, como tambn. se han desem&#13;
brado,y bastantemente enervado aquellas tan poderosas fuerzas&#13;
&#13;
con qe. señoreavan los mas escandalosso vicios; aunqe. estos no’&#13;
han sido frutos correspondientes á los sudores, y alas apostolicas&#13;
industrias, con qe. se há procurado beneficiar, y cultivar esta ma&#13;
la viña del Antichristo llena de tantas malezas, para formar&#13;
la á fuerza de cosntantes assiduos affanes viña epeciosa, y propia&#13;
de Christo limpia delas espinas dela maldades.=&#13;
Mas, eccmo. Sor., el enemigo del genero humano&#13;
valioso de ver destuido su tirannico imperio, se há retirado&#13;
y pertrechado en una Ciudadela, qe. la malicia diabolica; y lá&#13;
malignidad humana la han hecho inexpugnable. Esta es&#13;
la diversion del Boliche. Ygnorava yo lo qe. era juego de&#13;
Boliche (pues allá en mi Pais, qe. es la Sicilia no lo avia ny&#13;
oído, ny Sabido), y el primer año, qe. en esta Resida. conoci&#13;
perfectametne lo impio, y lo infame deste juego. Me em&#13;
peñe con toda energia, y efficacia desterrarlo de Hambo. Y de&#13;
todos sus comarcanos recintos; mas nada pude conseguir con&#13;
la predicacion, nada con la escandescencia del zelo, nada con&#13;
los /&#13;
Folio 54 v&#13;
los ruegos, y aun nada con las violencias, qe. siguence qe&#13;
dela horna y gloria de dios, y del bien delas almas, como fue&#13;
haver ido yo en persona enarbolando un Sto. Christo, y á su&#13;
lencia desmoronarlo, deshacerlo, y desbarattarlo.&#13;
Quando vino&#13;
V. Preste. Montufar á servir suPresida. le mereci no -------&#13;
narias señales de Cariño, y animado de su affable comunica&#13;
cion escrivi á su Sna. Exponiendole lo pernicioso del Boliche&#13;
en esta Villa de Hambo. y su Jurisdiction; embióme un -----&#13;
cho de fuego, con qe. se estorvo en aquel año el mencionado&#13;
Boliche. Enfurecidos algunos destos vecinos muy relaxados&#13;
en las costumbres, muy desafforados en los vicios, y poco&#13;
nos qe. afeistas en las operaciones, arrojando de sus pessimas&#13;
boccas saña y veneno de dictenios contra mi en publico&#13;
&#13;
privado, el año siguietne con el empeño, con la astucia,&#13;
la plata, y con el engaño consiguieron de su Sria. facultad&#13;
para el Boliche, y la han ofrecido en algunas otras accio----&#13;
nes, pretextando yá el remedio desta donzella, yá el sub---&#13;
de aquel Sobre, yá la refaction de aquesta Puente, etc. pero&#13;
en la realidad en la realidad, Eccmo. Sor= no há avido mas&#13;
sas qe. el interes, y el despicarse contra mi para darme, en&#13;
entender Juve pudor, y summa vergüenza escrivir ca&#13;
da vez á su Sria, y reconvenirle con su mismo despues&#13;
arbitré impedir (aviendo visto cerradas totalmte. las puertas&#13;
á aquel tribunal) sino entodo, alo menos en parte los ----&#13;
fando del Boliche; ello es, escrivi al Sr. obispo rogando&#13;
&gt;me embiasse autto de descomunion contra el sexo muger&#13;
para qe. se abstiniesse á no concurrir al Boliche; y desta&#13;
se te pusiera obice ala escandalosa inhonesta diversion&#13;
del Boliche; en effecto logróse bellamente este proyecto&#13;
pero por un solo año; pues aviendo experimentado el&#13;
pellado concurso delos hombres, qe. el Boliche sin Mugeres&#13;
&gt;era muy insulso, y de ningun deleitte, (assi lo pronunció&#13;
mi presencia un cierto Casado jugador vicioso, y en presen&#13;
cia del mismo Theniente Dn. Franco. Lopez Naranjo hombre&#13;
muy timorato de Dios, qn. por mas esfuerzos qe. hizo no&#13;
pudo barajar, ny frustrar la licenzia del Vr. Bresto.) ha&#13;
tomado el medio de ridiculizar la amatema ecclesiastica&#13;
y mas con el conocimiento, de qe. el Sr. Vicario desta Pr&#13;
es bonus Vir, como le dicen, logrando qe. sea promiscuo&#13;
el concurso en dicho juego puclico, conqe. se hace diabolica&#13;
mente escandaloso, y netando attropellando leyes huma&#13;
nas, reales, ecclesiasticas, y divinas.&#13;
Este año qe. corre, el Al&#13;
calde ordinario Dn.Juan de Mora grandemente facorecido&#13;
y patrocinado, como el lo blassona, y lo vocea, del Sr. Pres&#13;
de algunos Ssres. oydores, no teniendo otra jurisdiccion, qe.&#13;
ordinaria de administrar puramente justicia, y nada mas&#13;
&#13;
con el pretexto solappado, y titulo colorado de reedificar la&#13;
puente destruida, y arrebattada del Rio, abrogose, y usan&#13;
la jurisdiction, p’ unicamte. pertenecer al Superior gobierno&#13;
y alo meramente gobernativo del Sr. Preste., estando an&#13;
te el Theniente genl. desta Villa Dn. Anto. Pereira, ponien&#13;
do publicos Boliches en el Barrio de Sn. Franco. como occasion&#13;
delas /&#13;
Folio 55&#13;
delas Fiestas delos Reyes, y despues en el Pueblo de Peli&#13;
leo con la mas descarada ossadia, y desvergonzada avilan_&#13;
tez por 70=ps, sabicado, y conosciendo dho Alcalde las&#13;
&gt;enormidades tan horrorosas, qe. se cometten en semejante&#13;
juego; aviendo él siempre execrado desta tan infernal&#13;
passatiempo; y alabado el zelo, con qe. incansablemente&#13;
hé perseguido el Boliche; sin hacerse cargo, qe. (como me&#13;
lo há assegurado el Sr. oydor Navarro Ministro recto justo,&#13;
limpio, y como el qe. mas integro) qe. ai Cedula real, y ley&#13;
severa; qe. prohibe seriamente, y gravemente veda Boliches,&#13;
y toda especie de juego publico de suerte, embite, y&#13;
de fortuna..=&#13;
No há avido Eccmo. Sor., Boliches ny mas decantados,&#13;
ny mas aplaúdidos, ny mas acclamados, y celebra&#13;
dos, como estos dos ultimos por las inauditas insolencias&#13;
y por las iopinables impudencias comettidas delos extraor&#13;
dinarios Cóncursos de hombres, y de Mugeres de Riobamba, dé&#13;
Tacunga, y de otros pueblos; esperando con impaciencias, y con&#13;
anzias los otros Boliches, qe. se han de armar en todos los&#13;
demas Pueblos delaJurisdiction para completar la medida&#13;
de las iniquidades con estos (ségun labrase común, qe. todos&#13;
usan), con estos execrandos Novenarios de abominaciones con_&#13;
tra la infinita Magestad de nuestro amabilismo. Dios.=&#13;
Por no&#13;
contaminar, y offender los muy christianos oidos, y por no&#13;
&#13;
purpuear el verecundo rostro de Va= Ecca=, por una parte;&#13;
y por otra, po no rasgar y pormer el velo dela religiosa&#13;
Modestia, y por no hacer mas negra de lo qe. ella es, la tin_&#13;
ta de mi pobre pluma, omitto especificar, e individua_&#13;
lizar los casos, y sucessos practicos acontecidos en los Bo_&#13;
liches anteriores ala venida dela Compa. de Jhs. á esta vi&#13;
lla, y passados en estos ocho años, y en los presentes, qe.&#13;
por lo impio, y nefando de ellos, se horroriza, y se estre&#13;
mece de pies á Cabeza qualquier hombre medianamente&#13;
racional; y solo pondré en un muy appagado de suaneci_&#13;
do bosquero la feissima fisonomia, y las abominables factio_&#13;
nes del Boliche; pues á mi limitadisma. Capacidad faltan&#13;
los Colores vivos, y vivaces, y áun necessarios para pintarlo&#13;
á Va= Ecca=, qual él es en si mismo.=&#13;
El Boliche Erigese en lugar&#13;
publico, y de ordinario en la publica plaza una amplia y&#13;
capaz Choza conel Boliche, ó Hoyo en la testera. Juega&#13;
se de dia y de noche; de dia con muy poca claridad de luz&#13;
de noche con la llama de una sola vela, qe. apenas alum&#13;
bra, para ver las bolittas, y reconocer la Cantidad, y ca&#13;
lidad dela plata. Mas es á oscuras, qe. alas claras.&#13;
Concurren en él Boliche hombres y Mugeres de todos gre&#13;
mios, de todas classes, de todos estados, de todas dignidades,&#13;
condiciones, y edades. En esta Mescla confusa, entre medias&#13;
Luces, y tinieblas; arrebattada dela libertad, del denuedo,&#13;
de la desemboltura, y dela liviandad, accalorada del interes,&#13;
de la incontinencia, dela rabia, y del aplauso, se vende en&#13;
publica subastacion la pudicicia, y se rematta a plus offerenti&#13;
la continencia. Todos juegan en él, y todos pierden&#13;
pierden, aunqe. ganen, la donzellas su Virginidad, las viudas&#13;
su /&#13;
&#13;
Folio 55 v&#13;
su Castidad, las Casadas su honestidad, las Solteras (si la tie&#13;
nen) su honrosidad; y de ordinario pierden tambn. las saya&#13;
los rebozos, las sortijas, los zarzillos, las gargantillas, y final&#13;
mente hasta las camisas. Juegan los hombres en él, y por&#13;
mas qe. ganen la plata, pierden los Niños su innocencia&#13;
los Jovenes su rubor, los varones su madurez, los ancianos&#13;
su seriedad, los casados su fidelidad, los solteros (si la pose&#13;
en su Bondad. Los hijos, y las hijas de familia su sugecion&#13;
los Criados, y las Criadas sus sobordinacion. Perdida la pla&#13;
ta, se pierden tambn. evillas, charlatteras, sombreros, capas&#13;
casaquettas, espadines, chuppas, bottones, y hasta las medias&#13;
y zapatos. Alli juegan siempre los vicios, y quedan mas&#13;
gananciosos, por qe. mas poderosos; Juega la immodestia, y&#13;
gana ala Modestia, el desenfreno ala Verecundia, la de&#13;
semboltura ala pudicizia; la impudencia al pudor; la tram&#13;
pa ala legalidad; el denuedo, ala urbanidad. Comunmente&#13;
succede en los Boliches, qe. la muger mas fuerte se rinde&#13;
la Señora muy noble se envilece; la Casada mas honesta se&#13;
deshonra; la Criada mas sugetta se pierde; la negra mas&#13;
leal se tizna; el niño mas sencillo se corrompe, el Joven mas&#13;
recatado se precipita; el Caado mas irreprehensible adulte&#13;
ra; el anziano mas mas juicioso enloquece. Los Sobrios pa&#13;
recen ebrios; los sabios parecen nescios; los prudentes pa&#13;
recen fatuos, los discretos parecen estolidos. Se cruzan&#13;
maliciosas las quinadas, escandalosas las Leñas; se vibran&#13;
deshonestos los tactos, descarados los asculos; se vomitan&#13;
borbollones los turpiloquiso á enxambres los insultos. En&#13;
aquel continuado confuso murmullo no resuena otra cosa&#13;
ny otra armonia, qe. dela iniquidad; abundan en el Boliche&#13;
las Satiras, qe. despechan; las cantalettas, qe. encarnizan; las&#13;
offertas, qe. provocan; las contumelias, qe. denigran; las carca&#13;
xadas, qe. exasperan.=&#13;
En fin, Eccmo. Sor., el Boliche no es otra&#13;
&#13;
Cosa, qe. un Emporio de maldades, un seminario de vicios, y&#13;
esterquilinio de impurezas, una Cloaca de vascosidades, un&#13;
Pozo de infamias, una Lentina de torpezas, una Babilonia de&#13;
confusiones, una sodoma de iniquidades, una Gomorra de im&#13;
pudicizias, una Ginebra de desembolturas, un Absterdam de&#13;
impudencias, una Cueva de latroncinios, una Almoneda de a&#13;
dulterios, una Feria de trampas, una Flotta de Mentiras,&#13;
una conglobacion de perjuros, un Burdel de dissoluciones,&#13;
una Republica de libertades, un salvo-condutto de peccados,&#13;
un Zerrallo de inverecundias, un Lupanar de prostitucion&#13;
una Zaurda de obscenidades, un conciliabolo de Malicias,&#13;
Congresso de insolencias, un Abismo de luxurias, un Caos de&#13;
escandalos, un Antiinfierno de Blasfemias. El Boliche&#13;
corrompe las buenas costumbres, pervierte las buenas y no&#13;
doles, aniquila las virtudes, ocntamina y empaña los ho&#13;
nestos cristales dela innocencia; Que absurdos, qe. desorden&#13;
qe. vio /&#13;
Folio 56&#13;
q. violencias no produce el novenario de un ----------&#13;
Enbevidos, y enviciados los hombres en este malditto juego,&#13;
logran en aqllos dilatados intersticios de tiempo, en aquellas&#13;
horas de enteras los Amasios, y los insolentes violar en sus&#13;
mismas Casas álas Mugeres olvidadas, y dexadas por aque&#13;
llos intervalos particularmte. nocturnos, de sus Maridos.&#13;
Bien, y muy bien sabe esta Villa de Hambo. y tambn.&#13;
toda esta Prova. de Quito los escandalosos desastres, y&#13;
los violentos desaffueros (especialmente aquel, qe. ahora&#13;
ocho años há succedió tan vergonzoso, tan pesado y tande&#13;
nigrativo, qe. boló su individual affrentosa noticia hasta&#13;
la Corte de Madrid) acontecidos con discredito de no pocas&#13;
casadas, con ignominia de Muchas doncellas, con infamia,&#13;
y desdoro de Muchissimas familias.=&#13;
esta es, Eccmo. Sr. la&#13;
&#13;
monstruisa fisonomia, y la escandalosa naturaleza del&#13;
Boliche en Hambo. y en sus Contornos. Puede aver peste&#13;
mas horrible, contagio mas infernal, tossico mas terrible,&#13;
veneno mas mortal contra las costumbres? Puede hallar&#13;
se invencion mas diabolica, diversion mas obscena, jun&#13;
ta mas iniqua, luego mas impio, y mas infame, qe. el&#13;
Boliche de Hambo., para vulnerar tan malvada, y escan&#13;
dalosamente leyes reales, humanas, ecclesiasticas, y&#13;
divinas? Juego endemoniado, en qe. ademas de perderla&#13;
republica el honor, el decoro, la tranquilidad, la&#13;
union, y tal qual buena opinion, qe. tiene, pierden sus&#13;
vecinos con el Boliche el Caudal, el vestido, la decenzia&#13;
la fama, la honestidad, el tiempo, la plata, el alma, el cie&#13;
lo, la gloria, y á Dios; pues me attrevo á decir, qe. no se co_&#13;
metten de todo este vecindario en los 12= Meses del&#13;
año tantos peccados, y tan escandalosos, y nefandos,&#13;
quantos se hacen en 9= dias de un Boliche, en donde&#13;
de una Bolichada á banderas desplegadas triunfa&#13;
el vicio, y el Ynfierno contra la muy Santa ley de dios.&#13;
y contra las buenas Costumbres.=&#13;
creame Va= Ecca= qe. to_&#13;
do lo qe. llevo referido es una muy sincera limpia&#13;
verdad, totalmente libre de hiperboles, y de exagera_&#13;
ciones. Contemple ahora la perspicacisma. discrecion&#13;
y capacidad de Va. Ecca. sobre qe. estrivos, y cimi_&#13;
entos se fabrica la Puente; sobre los escandalos,&#13;
y peccados delos Boliches fundamentados, y compa_&#13;
ginados de tartareos viciosos Betunes. Y qual, y&#13;
quanta será su duracion, su consistencia? Cier_&#13;
tamente Ninguna; Mas sea lo qe. se fuere: Non&#13;
susntfacienda Mala, ut eneniant Gona. No es&#13;
licito /&#13;
&#13;
Folio 56 v&#13;
licito, ó Eccmo. Sor, ny se debe permittir el mas a&#13;
nimo escandalo, y maldad, para qe. se haga una Puen&#13;
te (aviendo otra mas arriba mejor y mas segura&#13;
para beneficio publico de un Vecindario. Si el men&#13;
cionado Alcalde quiere erigir la puente arruinada&#13;
porque. no ronda amancebados, qe. ai no pocos, y los&#13;
Mule para el Puente? Porque. no aplica algun ra&#13;
mo delos effectos, qe. ofrece toda la Jurisdiccion? Por&#13;
qe. no hace derrama en todos nueve, y mas Pueblos&#13;
y muy Numerosos? Ah Sor. Eccmo, qe. el demonio&#13;
está fuertemente pertrechado con el Boliche, y abra&#13;
quedado con este escandaloso juego para perder a&#13;
las almas, y estorvar con todo su Conato tal qual&#13;
progresso, qe. pudiera tener la virtud, y el Sto. te_&#13;
mor de dios; pues quando se há visto, qe. la vara&#13;
de un Juez, de un Alcalde ordinario deve servir de&#13;
authoridad para qe. injusta, y escandalosamente tenga&#13;
libertad las maldades, hagan alarde los vicios, y&#13;
señoreen las iniquidades?&#13;
Bien ruego, qe. el muy piadoso&#13;
corazon de Va. Ecca. se alterará, (y con razon) conesta&#13;
velacion prolixa, y tan cinrcunstanciada, evidente in&#13;
dice, de qe. no me há quedado otro medio, a qe. apelar&#13;
aviendoseme frustrado miserablemente tan sobre&#13;
salientes, activos, efficazes medios para la destruction&#13;
total del Boliche; y qe. solo por ultima diligencia&#13;
hé molestado á Va. Ecca. con este recurso apelan_&#13;
do á su inflrexible, en invariable rectitud. Eccmo. Sor.&#13;
muy distante está Madrid, ny soy capas penetrar&#13;
con este mal formado Memorial aquella gran Corte&#13;
Por lo qual llana y sencillamente hé recurrido á&#13;
Va. Ecca. dignisimo Virrey de su Magd. qe. Ds. Ge., para q.&#13;
con su myy alta exquisita comprehension arbitre al_&#13;
&#13;
guna poderosa executiva determinacion contra el&#13;
tan pernicioso Boliche, pero qe. sea irresistible, é&#13;
é inviolable.=&#13;
No ignoro, Eccmo. Sor., y oxalá lo ignorara,&#13;
qe. los depachos delos Ssres. Virreyes en los subordinados&#13;
regios tribunales, ó se arropan; ó con un obedesco&#13;
y suplico le desbanecen; las multas pecuniarias&#13;
y las penas con otro Suplico deellas, se evitan; y&#13;
por esto nada se lleva á devida execucion y todo le&#13;
dissipa como humo, quedando en su mismo vigor, y&#13;
pertinas protervia las sinrazones, las injusticias, y los&#13;
vicios. Bien sé, qe. Personas de authoridad, y de categoria,&#13;
para defender al Alcalde Dn. Juan de Mora, y saccar_&#13;
le /&#13;
Folio 57&#13;
le ayroso, y aún benemerito y benefactor desta Villa&#13;
informacion á Va. Ecca., todo lo contrario, lo justificarán&#13;
lo sanctificaran con instrumentos publicos firmados&#13;
con tamaños juramentos para desmentir, y desformar&#13;
la pura verdad, y bien conosco, qe. para el effecto se forjara&#13;
luego qe. ó Va. Ecca. haga alguna mocion sobre&#13;
este assumpto, o se les trasluzga aver yo reclamado&#13;
al Supremo tribunal de Va. Ecca., se forjára, digo&#13;
la licencia del Sr. Preste. para el Boliche no concedi_&#13;
dida entonces, á costa de alguna propina, y por quan&#13;
to oy distey, ó de alguna Bula de Composicion para&#13;
resguardo, y segura defensa de dho Alcalde, y desta&#13;
suerte falsificar lo arriba referido con la mas leal, y&#13;
sincera verdad, con todo esto de ninguna suerte me re&#13;
trahen semejantes maliciosas trampas para no cla&#13;
mar y reclamar al Serio rectymo. Tribunal de Va.&#13;
Ecca., á qe. su incorrupto Baston, y su derecha Vara;&#13;
sea aquel fuertemente blandeado, y esta gallarda&#13;
&#13;
mente vibrada contra los Faraones destos tan cala&#13;
mitosos tiempos, qe. itannizan con sus injustissimas&#13;
perniciosas licencias para Boliches al Pueblo escogido&#13;
de Dios; y espero del inclito Nobilisimo; no menos,&#13;
qe. christanismo. Corazon de Va. Ecca., qe. su integro sin&#13;
gularismo. zelo del honor de dios, y de No. Monarcha&#13;
especule alguna ácre, dura, irresistible, é inviola&#13;
ble Providencia, como la materia, y la necessidad la&#13;
exige, y pide, para escarmiento delos presentes, y&#13;
para exemplar delos venideros.&#13;
Las muy excelsas bri&#13;
llantes prendas de Va. Ecca., cuya munificencia y&#13;
generosidad há ampliamente ennoblecido, é ilústra&#13;
do este Assiento con el titulo de Villa tambn. pido,&#13;
y quiere, qe. como hechura de Va. Ecca. logre el mayor&#13;
beneficio, qe. sus beneficas manos la pueden hacer,&#13;
qual es, expurgandola de vicios indecorosos, de escan&#13;
dalos perniciosos, lo qe. Va. Ecca. ciertamente conseguirá&#13;
con la total destruction delos Boliches borrones feissimos,&#13;
qe. la marcan, y notan de impia, y malvada,&#13;
y de infame.&#13;
Y por ultimo no devo yo carecer de&#13;
nobilisma. Beneficencia de Va. Ecca. y assi con todo&#13;
empeño possible pido, y suplico á Va. Ecca. este favor&#13;
qe. no se mehá de negar, haciendo Va. Ecca. tantos,&#13;
y tan continuados álos pobres, y desvalidos como yo.&#13;
es á saber; qe. impuesto Va. Ecca. en el contenido assumpto,&#13;
se sirva mandar, qe. esta carta memorial&#13;
qe. hé escritto con todo sigilo, y con el mas estricto secreto,&#13;
sea luego destinada para victima delas llamas, y&#13;
solo /&#13;
Folio 57 v&#13;
y solo qe. Va. Ecca. arbitrara, qe. passaze ala Corte,&#13;
&#13;
diera de algun modo con descender gustoso, el qe. no i&#13;
riera la pena de mi pedida. Tambn. hé de merecer&#13;
Va. Ecca. qe. si se expidiere alguna Providencia; no&#13;
visto, ny oído mi Nombre; pues soy un pobre, y parti&#13;
cular Jesuita, qe. no tengo el mas minimo valimiento&#13;
ny para evadir, ny para hacer frente álas violencias&#13;
álos insultos, alás vexaciones, y persecuciones destas&#13;
personas constituidas en officio publico Civil. y aunque&#13;
si resultare deste informe secreto algun enfatico eje&#13;
cutivo despacho de Va. Ecca., pensaran averse originado&#13;
por recurso mio, y por mys influxos; no obstante, no&#13;
viendo ny firma ny nombre mio, podré deslumbrar&#13;
affirmando con toda verdad aver sido, disposicion e&#13;
manada de la universal legitima, y viceregia Jurisdic&#13;
tion de Va. Ecca. y de su rectissimá integra Justicia.&#13;
uno, y otro favor se lo pido á Va. Ecca. per viscera&#13;
su Christi.&#13;
Perdóneme Va. Ecca. esta (llamaréla assi) u&#13;
na satisfaction, con qe. hé molestado con lo prolixo,&#13;
extenso desta Mi Carta-memorial, (causa de no se&#13;
er mi natural el idioma Castellano) y con lo malo,&#13;
penoso dela lettra (motivo de ser italiano) ála nobilisi&#13;
sima Persona de Va. Ecca., y por esta molestosa ----&#13;
neza me constituyo, y dedico ser desde ahora en a&#13;
delante uno de sus mas obsequiosos, y rendidos siervos&#13;
y á rogar continuamente ala divina Magd. prospe&#13;
re la importante Vida de Va. Ecca. por muy dilata&#13;
dos, y felices años.&#13;
Hambo. y Febo. 24 de 759.&#13;
Eccmo. Señor.&#13;
BM. del Va. Ecca. Su mas atto. Servor; y Lego. Capp&#13;
Jhs.&#13;
Mario Ma. Cicala&#13;
&#13;
Ambato 24 de Febrero de 1759&#13;
El Pe. Mario Maria Cicala.&#13;
Ynforma los&#13;
Daños qe. Causa&#13;
en aquella Ciu&#13;
dad el Juego de&#13;
Boliche=&#13;
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                  <text>Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza</text>
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                  <text>&lt;img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /&gt;&lt;br /&gt;Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental.</text>
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                  <text>ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA </text>
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                <text>Félix de Llano, capellán, al Virrey y al Dean y Cabildo de la Iglesia Catedral de Quito </text>
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                <text>CONTENIDO: Informe sobre la administración de los Santos sacramentos de la iglesia en los pueblos de indios. FOLIOS: 10 (del folio 59 al 68) &#13;
&#13;
**Publicado en la Revista del ANH/C. Nº 9, pág. 128, 1992</text>
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                <text>Señores Bo. Dean y Caudo= Havien&#13;
do dispuesto la Catholica Rl.M. de nuestro&#13;
Soberano lomas flaco, mas debil, y&#13;
enfermo, ófalto detalentos para visitar&#13;
esta tierra, que ha llandose en los ultimos&#13;
confines del nuevo munco, no deve carezer&#13;
de la venigna influencia propia de su&#13;
paternal charitativa, y Justificada memoria,&#13;
en alivio delos naturales, aquienes&#13;
sacó el poder seus armas dela lobre&#13;
ga noche del genitismo ála vida dela&#13;
gracia; y dado principio mi rendida fiel&#13;
obendiencia al cumplimto. deuna materia&#13;
tan grave, util y provechosa: teniendo&#13;
ála vista la circunstancia de mi esta&#13;
do, y la óblicarian deRl. Ministro, nohé&#13;
podido ápartar de ella la ley 8ª,, Tito. /&#13;
Folio 59 v&#13;
31,, lib. 2o,, de las municipales para el&#13;
mejor gobierno de estos Dominios: por&#13;
la que expresamte. se órdena me informa&#13;
en cada lugar, y Pueblo de Yndios, como se les&#13;
administran los Santos Sacramentos de&#13;
la Yglesia, y que si huviese álguna falta,&#13;
provea luego detodo lo conveniente.&#13;
&#13;
Estrechado de esta Rl. disposicion y cier&#13;
to deque se contraviene á ella, no quiero&#13;
me alcanze aquel Hay, y voz lstimera&#13;
(1) deel Profeta, sobre que callé quando debi á&#13;
Isai.6.v.5. blar. Uemichiquia tacui (1) Pues conozco&#13;
que por particular providencia de Dios hesido&#13;
tras ladado á esta Prova. donde semedestinaba&#13;
el tiempo oportuno, y acceptable. Ecc-&#13;
(2)Sn. Pabl. nunc tempus (2) Por lo que espero, que hacird.&#13;
cor.6. endo de la lengua pluma. Lingua mea ca&#13;
(3) P. salm la mus (3) ocurro con velozidad al reparo&#13;
44.v.2. de lo que enquetro digno de Remedio, fia&#13;
do en que ha de conzederme el Señor vozes&#13;
(4) Math. y palabras en esta hora. Dabitur enim&#13;
10.v.19. vobis in illa hora quid lo quaminé (4)&#13;
Folio 60&#13;
Para que dirigidas aun Cuerpo tan respectuoso,&#13;
sabio, y erudito, las reciba su&#13;
benevolencia de manera, que engendran&#13;
do nuevamente á estas álmas por el&#13;
(5) S. Pabl. evangelio en Jesu christo. In christo-&#13;
1.ad cor.4. Jessu per Evangelus ego vos genui (5) –&#13;
v.5. ólvidado de él impulso debil que lo anima&#13;
y sin hazer juicio dela flaqueza del espiritu&#13;
que selo recuerda, excite, y promueva&#13;
óficiosa mente á los Doctrineros&#13;
de esta Diocessis ála reforma de que necescitan&#13;
para consuelo delas almas&#13;
que les tiene encomendadas las Real&#13;
Persona deS.M. y que despertando del&#13;
sueño dela negligencia, ó de el letargo&#13;
dela omission, y malas costumbres he&#13;
redadas succesivamente de unos ó&#13;
tros, aviven la piedad, y resuene ende&#13;
licioso, y sonoro clarin el Nectas Divino,&#13;
y sagrado Maná que les deben repar&#13;
tir á sus óvejas, no negandoles la Refecc /&#13;
Folio 60 v&#13;
cion espiritual, y nutritivo alimento&#13;
asus christanos corazones: ni dandoles&#13;
lugar áque se mantengan como parvulos&#13;
mas tiempo pidiendo pan, y gimiendo&#13;
conternura por no haver quien&#13;
(6)Theren selo reparta. Parvuli petierunt pang-&#13;
4.v.4. et non erat qui frangeret eis (6)&#13;
En muchas ólas mas Doctrinas (aun&#13;
en el tiempo Quadragessimal) nose dáel&#13;
S, Sacramento de la comunion alos&#13;
Yndios, quienes contra el dro. Divino&#13;
son pribados de él aun en el ultimo y te&#13;
rrible doloroso tranze de ápartarse de&#13;
esta vida mortal para dar cuenta al&#13;
criador, delas buenas ó malas óbras&#13;
lo que me Causa impóderable lastima:&#13;
por que siendo criaturas redimi&#13;
das con la preciossisima sangre de&#13;
Jesus, no hallo entodo el espacioso cam&#13;
po, de mi ignorancia moral seguro, ni&#13;
ópinion bastante para impedirles tanto /&#13;
Folio 61&#13;
bien en quetalvez puede consistir su&#13;
eterna salvacion: pues siendo soldados&#13;
que viven y se alistan vajo delas van&#13;
deras, y estandarte dela Yglesia su&#13;
getos á sus leyes, sagradas, y preceptos&#13;
&#13;
evangelicos; es mui reparable los óbliguen&#13;
á la Confesion annual, y les nieguen la&#13;
comunion, ó no los hallen Capazes de ella&#13;
quando nezesitandose para lo uno, fee, y&#13;
creencia delos mismos necessarios y en&#13;
lo ótro gracia, ésta es consequente, y&#13;
piadosamente pre sumible, supuesto&#13;
aquel fundamento.&#13;
Bien sé yo, que enlos adultos se per&#13;
mite la Confesion, y que suele suspen&#13;
derseles la Comunion según eljuicio que&#13;
forman los confesores y Mros (aquie&#13;
nes seles entregan para examinarlos)&#13;
desu candor, y innocencia; omalicia; y&#13;
que muchos Doctos, y stos. Prelados assi-&#13;
Folio 61 v&#13;
lo han dispuesto en sus Sinodos y Pastorales&#13;
exertaciones: por que no aviendo&#13;
Rayado en ellos toda la luz nezessaria&#13;
dela Razon óperfecto conocimiento de lo&#13;
bueno, y delo malo, se esperan uno dos&#13;
ótros años, hasta que vien instruidos y&#13;
alumbrados, entren ál yugo dela Ygle&#13;
sia, y partizipen delos beneficios de nra&#13;
sagrada Redempcion, cuyas Reglas pia&#13;
dosas, y prudentes yá nopueden adaptar&#13;
-se en estos tiempo para los Yndios, nitener&#13;
duracion que exceda asu vida.&#13;
por que es inhumanidad mantener estas&#13;
álmas desde el septenio hasta elultimo&#13;
termino desu natural Carrera&#13;
pribandolas deque Comulguen y que&#13;
no óbserven la devida disposicion para&#13;
&#13;
elsto. sacramto. del matrimonio y velazon.&#13;
dela Yglesia: que no ganen Jubileos prenarios&#13;
enla forma establecida, y pres /&#13;
Folio 62&#13;
cripta por ella; si no es por sus privilegios;&#13;
y que no pudiendo librarlos delos penal&#13;
en la trasgrecion delos preceptos por las&#13;
culpas de que se confiesan respecto de&#13;
állarlos capaces para ser absueltos, áyan&#13;
de disponerse ala Contrizion ójustificarse&#13;
por medio de la atricion junta&#13;
con el sacramento dela Penitencia; y&#13;
se les impida el argumento dela gracia&#13;
yá adquirida, ó la primera que denuevo&#13;
pueda adquirirse, y asii estas Reflexiones&#13;
y gravisimos fundamentos&#13;
estrechan demasiadamte. mi conziencia&#13;
para la estrañeza, y son parte de&#13;
la educacion temporal y espiritual&#13;
de los indios, Cuyo alivio buen regimen&#13;
y concierto me encarga el Rey, ytan&#13;
bien conduce algovierno politico y civil&#13;
deestos miserables vassallos, /&#13;
Folio 62 v&#13;
porque como es presumible que desvelandose&#13;
la Rl. Clemencia en proveér&#13;
los deMaestros, y costearles Pastores aqnes.&#13;
premia contantas honrras, y dignidades&#13;
suliberal mano; y que desde el instante&#13;
dela adquisicion de estos Dominios esel&#13;
mayor timbre, ó esmalte desu Catho&#13;
lica Rl. soberania mantener y culti&#13;
&#13;
var estas almas, y plantar racima&#13;
les para el Cielo, seabandonen y ex&#13;
pongan á Estado dela eterna infelici&#13;
dad, ¿Nique juicio desapasionado y li&#13;
bre podra persuadirse aque parcialidades&#13;
y Pueblos enteros de Yndios hayan&#13;
de ser medidos por una misma vara;&#13;
y que no pudiendo ser iguales entodos,&#13;
los alcanzes, talentos, y aptitudes haya&#13;
deverificarse en ellos una distribuzion,&#13;
ó negazion? Lo cierto es que repugna /&#13;
Folio 63&#13;
este modo de proceder enlos Parrochos;&#13;
y me hace una gran Humonia, que no&#13;
todos lo óbservan: por que algunos la&#13;
dán con generalidad alos que confiesan&#13;
de donde debo inferir que estos se con&#13;
forman mejor con los establecimtos. de&#13;
la Yglesia; y como no es posible que en&#13;
los pueblos donde sepractica lo contrario&#13;
se hallen todos en el estado de adultos&#13;
tantos años, sin mas ni menos; es ila-&#13;
-cion precissa, ócurrir algran descuido&#13;
que sepadece, y que nose exonera la&#13;
Real Conciencia ni se cumple con la&#13;
propia postergandose absolutamte.&#13;
el noble óficio dela Charidad christiana.&#13;
Y para que V.S.Be. refelcciones este-&#13;
Caso como debe, con sus grandes talen&#13;
tos y se haga cargo de quetodas las cosas&#13;
tienen su termino; y oquiero (en /&#13;
&#13;
Folio 63 v&#13;
quanto está demi parte) apartarme&#13;
del propio pensamto. y seguir por un Ra&#13;
to el Concepto delos Curas benemeritos&#13;
timoratos y dignos de hacer ópinion pro&#13;
bable a ab extrinseco, juntos con los Doc&#13;
tos Prelados que venera mi Respecto&#13;
y que siguiendo sus huellas VS.Be. no&#13;
le haga fuerza el modo de óppinar y&#13;
discurrir de mi angustiado corazon.&#13;
En este caso podránegarseme que el defe-&#13;
-cto ó escasa itneligencia de estas cria&#13;
turas es temporal y proveniente de&#13;
no haver tenido ante todo el comple&#13;
mento y noticia delos miesterios nezesarios&#13;
para salvarse? es imposible:&#13;
Pues sipasan nosolo tres años,&#13;
sino es Decenios, y siglos, y siempre&#13;
mantienen su ignorancia, no pudiera&#13;
ser prueba bastante (sintemeridad) /&#13;
Folio 64&#13;
de que nose les enseña, ni instruye, y&#13;
portenor de buena consequencia que el Reyesta&#13;
deservido, porque los Parrochos no&#13;
cumplen consu óbligacion y que desde que&#13;
el Yndio nace hasta que muere no llegoo,&#13;
á saber la Doctrina christiana? No fuera&#13;
violencia discurrirlo, assi: pero yo no&#13;
lo creo ni creeré jamas, quetal aya su&#13;
cedido: por que me inclino á que los Pastores&#13;
de esta grey y rebaño hán desempeñado&#13;
el Cargo desus ófficios; me persuado&#13;
&#13;
piadosamte. aque los que han fallecido están&#13;
gozando de muchos grados degloria, y que esta&#13;
costumbre, asi mantenida, óperpetuda&#13;
sin haver dejado deponer los medios para doctrinarlos,&#13;
y athequisarlos, haprobenido&#13;
deuna ómision protegida dela tolerancia&#13;
simpararse nidetenerse entodos los incom&#13;
benientes que le Refiero a V.S.Be. y que&#13;
assi hanformado dictamen probablemente&#13;
sano, para que noles aya sido mui pecaminoso,&#13;
aunqe. puede no averles gustado&#13;
sialgo huvieren temporalmte. padecido. /&#13;
Folio 64 v&#13;
Y volviendo ami discurso lo confirmo&#13;
contener noticia cierta (aun que no hé me&#13;
recido llegue amis manos para áprobechar&#13;
me de ella) de una Carta pastoral escrita&#13;
por el sor. Dn. Luis Franco. Romero de feliz memoria&#13;
siendo Obispo de esa sta. Yglesia en que&#13;
prectina aconsejó y exortó, atodos su Curas&#13;
para qe. observasen lo mismo que yo ennombre&#13;
del Rey pido áhora aV.S.Be; y sitan&#13;
docto Prelado há tiempo de Cuarenta años&#13;
(pocos mas omenos) que halló álos Yndios&#13;
Capazes detan saludable beneficio en esta&#13;
Tierra que yo estos visitando, y que&#13;
los genios cortedadesyreunticidad de esta&#13;
gente, indica, nose le pudieron ócultar: como&#13;
asu egemplo notendrá el mas authorizado&#13;
patrocinio ni Razon? Y como V.S.&#13;
Be. Dejará de compadecerse de mi congoja?&#13;
Por lo que expero que nezersittado Sátanota&#13;
imitacion libre las mas fuertes penas&#13;
&#13;
y circulares edificativas providencias&#13;
para qe. respiren estas álmas, dejando /&#13;
Folio 65&#13;
deser desgraciadas y no carezcan mastiempo&#13;
del pan Divino, que manda seles con&#13;
fiera sto. Thoribio Arzobispo de Lima en uno de&#13;
sus Concilios que no cito por no tenerlo alamano&#13;
y por que V.S.Be. lo sabe mejor qe. Yo.&#13;
Debiendo advertir depaso para exonerarme&#13;
que seles hace alos Pobres Yndios la mayor injuria,&#13;
y agravio en Regularlos tan limitados&#13;
pues aunque parezcan insencibles, por lo qe&#13;
sufren; noson tan escasos de Razon que noconozcan&#13;
supropio tren y lamenten los ma&#13;
les, y extraccones con que los afligen no res&#13;
pirando muchas vezes detemor; y asi como&#13;
tienen malicias, y advertencias para&#13;
delinquier; no les faltan alcanzes en su idioma&#13;
para condolerse y esplicarse; sentir, lo&#13;
que se les niega de Justicia y temer el castigo&#13;
que seles espera; pues lo contrario seria ópo&#13;
nernos álas sagradas determinaciones de&#13;
la Yglesia que asi lotiene decidido, y canoni&#13;
zado: por lo que nodeven ser vistos ni tratados&#13;
estos desbalidos como piedras ó como troncos.&#13;
(7)Psalm. Tanquan lignum. (7) Pues áun que son tan&#13;
1.v.3. aridos por pobres, y viven desnudos, ó pribados&#13;
de ojas flores y frutos son arboles catholicos&#13;
y Razionales que no merezen seles ni /&#13;
Folio 65 v&#13;
eguen todas las esperanzas y proporciones para el&#13;
celestial Parayso, y cultivados con arte piadoso&#13;
&#13;
pueden fructificar en algun tiempo. Fruc tu suuz&#13;
(8) Idem v.5 dabit Intempore suo (8) Pero faltandoles el riego&#13;
delas aguas saludables, todo se arriesga, y con&#13;
ternura verdadera venciendo mi genio, y olvi&#13;
dado dela moderaon. (porque nopuedo mas) le digo á&#13;
biertamte. aV.S.Be. que todo lo causa el interes y que&#13;
viene acomponer en los Curas la codicia (excep&#13;
tuando los qe. no deben ser comprehendidos por ha&#13;
ver algunos mui arreglados y egemplares) una&#13;
expecie de Poder que siendo imposible ála natura&#13;
leza aun llega ápracticarse en estos infelizes, como&#13;
triumplo lamentable del mismo vicio: por que&#13;
estando desnudos son desnudados delas bestidurar&#13;
qe. Notienen pribadolos de poder tener las&#13;
sin que parezca hyperbole, exageracion ó paradoja&#13;
que nose confirme Con la mayor paciencia&#13;
(9) Job.22. y sufrimto. Nudos Spoliasti vestibus. (9) Siestaban&#13;
desnudos queles quitaron? Pareze que la esperanza&#13;
y esto bastaba para una Crueldad y inaudita&#13;
tirania pero buscando modo conqe. esplicarle&#13;
a V.S.Be. mi dolor es el casso: quedesnudos los&#13;
Yndios quando viben, y quando mueren son los&#13;
despojados suhijos y sus mugeres viudas, quedan&#13;
vacias y exaustas para poder vestirse y alim&#13;
(10) idez Job.mentarse. Viduas dimissisti Vacuas (10) estas&#13;
Reziben los golpes quepadecieron áquellos Rindiendo&#13;
en vida la livertad del albedrio porque pa&#13;
gando en los óbrages haciendas, y estancias&#13;
Con su trabajo loqe. aun no devian quando mueren&#13;
experimentann las Vidas otra nueba desnu&#13;
|dez /&#13;
Folio 66&#13;
desamparo y orfandaz.&#13;
&#13;
Aquí pido toda la atencion de V.S.Be. puesle&#13;
ábla nezesitado con toda laverdad y peso de&#13;
su estado y empleo un fiel ministro de Dios, y del&#13;
Rey. Mueren los Yndios y qe.dan desnudas y pere&#13;
ciendo sus mugeres, é hijos sin espereranza de&#13;
poder vestirse y mantenerse por que los quitan&#13;
para Cortos funeráles en la muerte desus&#13;
maridos, lo que no siendo de estos perteneze&#13;
alas viudas, y asus hijos esto es lastierras&#13;
de comunidad que debiendo poseérla para los&#13;
piadosos fines consequentes asu miseria, son&#13;
vendidas para que los Cuerpos puedan ser se&#13;
pultados; y oy se hallan muchas por medio&#13;
de estas clandestinas enagenaciones en&#13;
mui estranos pozeédores que notienen ótros&#13;
títulos sino esfirmar y papeles sueltos delos&#13;
Parochos, que les hán transferido el Dominio&#13;
que notubieron nipudieron tener y siendo in&#13;
aberiguables todas, por el dilatado trancurso&#13;
delos tiempos y otros gravisimos incombenientes&#13;
Respectivos aus infeliz constituzon.&#13;
que no son bencibles portodo mi desvelo siesto&#13;
sucede con las tierras que sera con los ga&#13;
nados y demas bienes deestos Pobres,? Dejolo&#13;
á la álta penetrazon. deV.S.Be. aquien asegu&#13;
ro mebeo en las mayores angustias, y tribu&#13;
laziones qe. puede padezer un animo verdade&#13;
ramente dolorido y consternado sin otro Re- /&#13;
Folio 66 v&#13;
curso para el Remedio quela authoridad y&#13;
Justificazion al Prelado ecclesiastico y el poder&#13;
de Jesuchristo, que venero en su Representaon.&#13;
no dudando sebea consushijos por eltal Refor&#13;
&#13;
ma qe. sea un nuevo parto de la Divina pro-&#13;
(11).s.P.b.ad. videncia. Tiloli mei quos iteruz parturio Iteruz&#13;
Gal.1v.19. vos paturus in christo. (11) Sin que pueda ád&#13;
nirarse ni hacerse notable, que assi me esplique&#13;
en los principios ni que able contanto des&#13;
consuelo: porque. cocmo los Ministros Rs. viven&#13;
poseidos en el gobierno politico y juridico de mu&#13;
chas noticias verdaderas que no tienen con&#13;
duzencia con el egercicio desu regular insti&#13;
tuto y ereccion forense de los tribunales: no&#13;
pudiendo presindir de averlas adquirido,&#13;
las suprimen y reservan para áprobechan&#13;
se deellas quando les ejecute la necesidad y&#13;
las fonfimen conevidendia: por no ver lige&#13;
ros en él asensso y esto es lo que ami me há&#13;
sucedido peus antes servian de materia al&#13;
desprecio delos oidos, pero llegando yá ato&#13;
carlas los ojos Reconozco una innegable&#13;
certidumbre, ála dolencia y enfermedad&#13;
que viniendo desde la infancia, tiene curacion&#13;
tan dificil que solo es rreservada /&#13;
Folio 67&#13;
al medico Supremo no batando los Visi&#13;
(12) Marc.9. tadores ó Nuncios aunque sean Aposv.&#13;
20. tholes Santos (12) Por lo que unicamte. puede&#13;
inclinarse la esperanza ala potestad a&#13;
V.S.Be. que hade aparcentar la grey&#13;
y Rebaño de Jesuchristo como que le es co-&#13;
(13) S.Pedro metidos. Pascite qui in vobis est, gregen&#13;
eppiot.15. Dei. Y restablecerla (13), con la vara de la Justicia&#13;
y direccion del Rey no de Dios. Virga direct&#13;
ionis, virga regni tui (14) Pues el Divino Ma&#13;
estro quedejó en comendados sus Corderillos&#13;
&#13;
(15)Joan.21. alos Prelados. Pasce agnos meos. (15) Precisso&#13;
todos los Pastores aque se apartasen de&#13;
lomalo, y inclinasen á hacer lo bueno.&#13;
(16)P.salm. Diverte á malo et fac bonuz (16) Yno pudi&#13;
33.v.15. endo ser cosa peor ni mas lamentable&#13;
para esta óvejas quel desconcierto en&#13;
que se hallan; y siendo al mismo tiem&#13;
po la mayor desgracia de una fabrica&#13;
principarla y no poder concluirla. Cepit&#13;
(17) Luc.14. edificare, et non pouit consumare (17) Re&#13;
v.30. zelo justamente darle esta Cuenta ál Rey&#13;
en lo que me há mandado: porqueso lo /&#13;
Folio 67 v&#13;
podré dar principio y poner los medios&#13;
pero sime falta en los Doctrineros subdi&#13;
tos delV.S.Be. su auxilio , será innutil&#13;
el logro todo mitravajo; y aunque afane&#13;
y me desvele del dia ála noche incesan&#13;
(18) Psalm. temente verá en vano. in vanuz laboran&#13;
126.v.1°. berunt. (18) Sucediendome lo que álos pes&#13;
(19) Lucz.5. cadores con las Reales. Totaz nocetez labov.&#13;
5. rantes. (19) Sin fruto. Y proviniendo todo&#13;
en mi concepto delo que en seña la luz&#13;
dela Yglesia en una pregunta misterio&#13;
(20)Sn.Augn.sa, respondida con no saberla. Inte rrogetract:&#13;
11. mus eun (Dice el santo) Manducaes –&#13;
in Joan. carneem filij hominis? Nescet (20) Y&#13;
era preciso quetodo fuese ignoranica don&#13;
de faltaba la Comida de el pan Divino.&#13;
Repartase con franqueza: inpongan&#13;
se fuertes penas alos Curas para que&#13;
guarden, y cumplan las leyes y órdenanzas&#13;
del Reyno: Contengase la ava- /&#13;
&#13;
Folio 68&#13;
ricia en los funerales: no despojen á&#13;
las viudas: alimentense los pobres:&#13;
vistanse los desnudos; y deseles á entender&#13;
con rectitud, y severidad álos&#13;
Doctrineros seculares, y Regulares,&#13;
que es V.S.Be. su Prelado: porque en&#13;
esto ai mucho erros, y peligra la obediencia&#13;
quando sehalla Vacante la Episcopal&#13;
silla, pues Yo hecumplido con lo qe.&#13;
debo, y cumplire en adelante con lo quepueda&#13;
comunicando ál Rey eldefecto demis&#13;
opperaciones y el desarreglo delas provi&#13;
dencias que nofuesen conformes al Servicio&#13;
de ambas Magestades.&#13;
La Divina gue a V.S.Be. ms. ans. Riobamba,&#13;
y Diziembre 17. de 1763.= Sres.Be&#13;
Dean y Cavildo B.L.M. de V.S.Be.&#13;
su atento servor Capellan = Dr. Dn. Felix&#13;
de Llano = Duplicada ál Exmo. Sor. Virrey&#13;
Sres. Be. Deany Caudo. dela sta. Yga. Cathedral&#13;
de Quito. /&#13;
Folio 68 v&#13;
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                  <text>Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza</text>
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                  <text>&lt;img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /&gt;&lt;br /&gt;Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental.</text>
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                  <text>Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute</text>
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                  <text>ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA DE CUENCA </text>
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                <text>Levantamiento quiteño en contra del Estanco y la Aduana (1765). ** Publicado en la Revista del ANH/C. Nº 4, pág. 61, 1982.</text>
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                <text>Desde los ultimos años, al Siglo passado, lograba mas bella paz y el so&#13;
siego mas dulze, la Ciudad de Sn. Franco. de Quito; y aunqe hubiesse experimen&#13;
tado en diverzos tpos algunas de auqellas tormentas, aqe estan sujetas las Ciuda&#13;
des, y los Reynos, ya de epidemias ya de terremotos, plagas todas qe se altera&#13;
ron con maior repetision en estos Ultimos años, no obstante gozaban los Al---&#13;
mos desus moradores dequella tranquilidad qe est tan propria demis genios&#13;
qe no havia conocido por el espasio, casi en un siglo, nublado alguno, ensu apete&#13;
sible, y spre sereno emisferio; empero ya á obscurecerse, este cielo hermoso&#13;
desde el año passado de 1764,, y áformarse enel poco, á poco aquella horrorosa te&#13;
pestas, qe se dexo ver finalmte. con todos los aparatos, los mas sangrientos&#13;
en el passado Mes de Mayo, el dia 24,, en este año de 1765,, y solo se pudo des&#13;
hazer á prinzipios del Mes de Julio del mismo año. Según los proletos, que&#13;
se havian formado, allá enla Corthe de Madrid, se discurria tambien aquí&#13;
en nra Prova. y aquellos Espiritus qe saven tiran sus lineas, por mano&#13;
agena, y ecubrir sus pensamtos. conlas mas plausibles, y justificadas ideas&#13;
del Vien publico, y dela utilidad dela Moraquia, havian ya formado el plan,&#13;
unas soñadas Ventajas, para el erario publico, y remitido al superior Govier&#13;
no de Sta fee: En cuia consequencia salio de Bogotá para Quito embiado&#13;
desu Era el Sor. pedor dela Serda, Virrey del Nuevo Reyno de Granada, Don&#13;
Juan Dias de Herrera Selebre Proiectista, á establecer en esta Ciudad, de&#13;
quenta del Rey, assi el Estando de Aguardte. como la Aduana. La sola noti&#13;
zia deesta determinaron, inquieto luego alos Vezinos todos, deesta Ciudad, y aque&#13;
llos qe se veian mas expuestos, á padezer enos adelantamientos de un caudal&#13;
asegurado, ya sobre la disolucion de este Pueblo, tomaron la smas fuertes&#13;
medidas, qe permitian las circunstansias del tpo. Llegó el dho Dn Juan&#13;
Dias de Herrea á este Quito, y pusso luego en ejecusion el proiecto qe llebaba&#13;
erigiendo la Aduana, y el Estanco del Aguardte. en la Cassa qe fue delos Suarez&#13;
y oi es del Rey, junto ala Yglessia Parochial de Sta Bárbara: En esta Cassa&#13;
&#13;
se hizieron luego todas las ofizinas correspondientes á costa delas Cajas Rea&#13;
les, gastando en ellas, mas de sinco mil pessos. Escogio el dho Dn Bartholome&#13;
Puiol, llamado, y conocido comunmte por Letanias, y similor como superior&#13;
tendte. dela Aduana. Desde los primeros dias, se conocio, qe este nuevo entable no&#13;
decearia, pues esnla practica y es --------- diaria, se obraron las maiores /&#13;
Folio 69 v&#13;
maldades y las mas conocidas injurias, con toda claze deperzonas, aña&#13;
diendo, amenazas, ó insultos alas violenzias, extorciones, y rapiñas qe se&#13;
executaban. Dio la ultima mano ala ruina de esta mal fundado edificio, a&#13;
Letanias saliendo el dia 27,, por la tarde al Barrio de S. Roche, montado á&#13;
caballo, con Pistolas, y con Ministula, á reconocer, y medir unas Cortas quadritas&#13;
deunos Pobres de aquel Barrio imponiendo assu Capricho, ya con pessola&#13;
2,, ya 4,, á cada solar de impuesto anual: Con esta novedad, se alteraron&#13;
mas los de Sn Roche y las Mugeres tubieron su Contienda, con dho Letania&#13;
quien las amenasó, con horca, y Cuchillo: No hubo menester mas, para&#13;
qe rebentasse esta mina, qe poco a poco se havia hido formando. La noche&#13;
del dia 22,, de Maio, empeso la mas lastimosa tragedia, qe pueden referilas&#13;
historias: alas 11,, se juntaron tumultuariamte. los Barrios todostocando&#13;
á rebato, en todas sus Yglessias, y con impetu el mas Violentoacometieron&#13;
la Cassa Rl. dela Aduana, y Estanco; la qe al punto saquea&#13;
ron, y arruinaron totalmte. en menos de 3 horas con perdida de mas de&#13;
30000,, pesos, parte del Rey, y parte del enviado Dn. Juan Dias&#13;
de Herrera: quien tubo la fortuna de Salvar la Vida, huiendo al Combto.&#13;
de Sn. Franco. en Compañía de Arjona, y Puiol, sus Ministros. Juntose&#13;
luego en acuerdo la Rl. Auda. enel Ofizio del Escribano de Prova. y se lla&#13;
maron assu Cuerpo los Soldados dela guardia, y los Caballeros con armas&#13;
al pretil del Palazio, adonde se dispussieron las piezas dela Astilleria, orde&#13;
nando todo para hasser resistenzia al furor dela Pleve, y Contenerla en&#13;
casso, qe quisiera intental alguna Cosa Contra el Thesoro desu Magestad. al&#13;
tumulto acudieron algunos Religiosos, y especialmte. los dela Compa. llama&#13;
dos, en nombre dela Rl. Auda. por el Señor Oidor Dn. Juan Romualdo Na&#13;
barro, Dn Franco dela Rea Alce. ordo. Dn Manuel Guerrero Conde de selvaflo&#13;
rida, y Dn Mariano Ubimus Thente. Gral deCaballerias. Con ruegos, ame&#13;
&#13;
nazas, y promezas qe acordaron los Señores, consiguieron finalmte, qe se&#13;
retirasse la multitud, y qe por entonces se sosegasse la Pleve. Amane&#13;
cio el dia 23,, acompañado delas inquietudes del bulgo, y delos temoresdela&#13;
Ciudad, pues se havian exparsido Vozes, deqe enfuresida la Pleve, queria&#13;
acometeraotras Cassas de particulares, y en particular la del Sor. Dn Anto&#13;
nio Solano dela Sala, Estanquero qe havia sido, y Alguacil Maior de&#13;
Corthe, y la de Dn Bartholome Puiol, Ministro recien entrado en la admi&#13;
nistracion dela Aduana. Los Padres dela Compa. harto trabajaron essa ma /&#13;
Folio 70&#13;
ñana, pralmte. enlos Barrios de Sn Roche, y de S. Sebastian para apa&#13;
siguar la gente inquieta, y los Religiosos tambien delas demas Reli&#13;
giones, con sus Superiores, acudieron acompañando, conla Cleresia al Sor&#13;
Obispo Dor. Dn Pedro Ponze Carrasco, quien subio ala Parrochial de Sn. Roche&#13;
adonde despes de haver hablado al Pueblo, prometio en nre del Rey, que&#13;
se quitaria la Aduana, para spre y tambien el Estanco del Aguardte.- ---&#13;
ta dar parte al Sor Virrey en sta fee. Concluido assi el tratado de pazes di&#13;
xo, su S. Yma conel mismo aconpañamto. seguido detodo el Pueblo ala Plaza&#13;
maior: aquí la Rl. Auda. renovo su promeza, y el Pueblo su juramen&#13;
to de fidelidad, al Rey, retirandose todos despues de repetidos Victores al Rey&#13;
ala Auda. alas Religiones, y tambien asus Barrios. Despues de este pri&#13;
mer cusseo. Reselando algun otro movimiento quedo defendido el Palazio, y Pro&#13;
metio, con 6,, piezas de Artilleria sea 8,, y 30,, soldados consus respectibos&#13;
ofiziales, y Armas. El Palazio dela Rl. Auda. deesta Ciudad es Efifizio nuevo&#13;
qe mira al Este; cuio pretil de piedra de Silleria, qe le corre delante&#13;
coge toda su fachada, y un lado, ó quadra entera dela plaza maior se leban&#13;
ta del plan dela plaza como quatro baras, y tiene sinco quartas dealto el&#13;
parametro qe le siñe alrededor: Se sube ael por 4 gradas: las 2 qe baxando&#13;
plaza, y las otras 2 qe miran, la una ala Calle dela Compa. Sur ó este, y&#13;
la otra ala Calle dela Concepcion Este Nord Este: enlas 2 gradas azia&#13;
la plaza se montaron 2 piezas menores, y enlas 2 gradas colaterales&#13;
á 2 piezas a cada una, del maior Calibre, para impedir la entrada alque&#13;
servia defuente, resguardando assi los Tribunales, y las Caxas del Thesoro&#13;
Rl. Mandó entre tanto su Alteza qe se alistasse el Vezindario, y llama&#13;
&#13;
dos, todos los dela Ciudad, apenas obedecieron ala Voz del Rey, unos 400~ en&#13;
tre Caballeros del Lugar, y del Comerzio contando en este numero, no&#13;
pocos dela gente orda la qe asento plaza para explorar los movimien&#13;
tos, y dispocissiones qe se tomaban, para dar prompto aviso detodo, alos&#13;
Barrios. El dia 23,, se nombraron 8 Capitanes, 2. en Cada quartel&#13;
qe se formó con 50, hombres asu mando, el siguietne dia 24,, se for&#13;
maron solamte. 2 quarteles de a 50, hombres cada uno, con su Capitan&#13;
los qe se alternaban cada noche siguiendo su turno. El dia 28,, se tomo&#13;
otra determinasion y los 2 quarteles se redujeron a uno solo de 50,, hom&#13;
bres consu Capitan, aunqe se obcerbo, qe delos señalados, para remudarse cada /&#13;
Folio 70 v&#13;
noche apenas se dejaban ver enel Pretil diez, ó doze, y no todos permanecian&#13;
sobre hasta la mañana del siguiente. Miraban los Barrios con mal semblante&#13;
y peor animo estas disposissiones militares, y no dejaban de expresar su disgusto&#13;
con algunas de aquellas expressiones, qe suenan poco, é indican mucho; pues rese&#13;
laban qe conla fuerza, seles obligaria otra vez, á resevir el Estanco, y la Adua&#13;
na, y se daria finalmte. el devido castigo, alos amotinados y sus Cavezas. Los&#13;
susessos qe ocurrieron hasta el 24 de Junio, eran Señales Claras deqe no esta&#13;
ban aun sosegados los animos, y qe enellos ardia un fuego, qe quanto mas&#13;
se ocultaba, tanto mas violento se dejaba ver, quando, ya no hubiesse fuer&#13;
za, ni tpo para atajarle. Se atrevieron primeramte. aromper la Carzel de&#13;
sta. Marta, para Sacar de alli, auna Muger delinquente, qe tenia pressa la&#13;
Justizia. Despues intentaron lo mismo enla Carzel de Corthe, para extraher&#13;
tambien a otro Reo: Pero los al Barrio de S. Roche, Viendo que los de S.&#13;
Blas querian sacudir toda sugesion al Gobierno instigador de Cierto Balle&#13;
nas, hombre fassineroso, se ofressieron ala Rl. Auda. para contrarrestar&#13;
la temeraria osada delos Amotinados: mas no hubo menester desu&#13;
auxilio; porque sequedaron las amenazas en solas palabras, y recono&#13;
ciendo su atentado, y quan injusta era su pretencion. los mismos de San&#13;
Blas cogieron ala Cabez del Alboroto, y la mañana siguiente entre&#13;
garon al dho Ballenas, en mano dela Justizia. Viendo los Señores dela&#13;
Rl. Auda. qe no acababa se serenarse aun la Ciudad, dispucieron deqe salie&#13;
se la nonda; ó patrulla de 50,, hombres consu Capitan, y conel Corregi&#13;
&#13;
dor, y Alce. assi para obcerbar los movimientos delos Barrios, como pa&#13;
ra qe las Calles estubiessen sosegadas, y castigados los qe se hallassen&#13;
o en borracheras, ó en fandangos, ó amansebados. De hecho, salio dos&#13;
noches la patrulla, y halló sobre enlos Barrios, y enla Ciudad, la ma&#13;
ior quietud, y solo algunos pocos borrachos, y amansebados, qe se llebaron&#13;
a la Carzel; para darles el merecido castigo, elqe fue aun mas Sua&#13;
ve, y vegnino de lo qe correspondia al delito. Pero esto bastó para qe los&#13;
mal intenssionados se baliessen deesta Justizia, como de motibo, y pre&#13;
texto, qe les fassilitasse, y disculpasse lo qe tenian, ya penzado en destruc&#13;
sion deesta Ciudad. Luego el dia 24,, de Junio, el mas funesto y lastimo&#13;
so qe amanesio jamas á Quito, pues fue la epoca desus maiores des /&#13;
Folio 71&#13;
dichas. Unos papelones ó Carteles qe porla mañana aparecieron en la&#13;
puerta dela Cassa de Cavildo, y en otros parages dela Ciudad, ame&#13;
nazando y prometiendo de asaltar, y saquear la Cassa del Corregidor&#13;
fueron los preludios alo qe sucedió en essa noche, y enlos dias siguentes-&#13;
Con este aviso tan publico, y tan osado, se dispuso secretamte. qe por la noche&#13;
saliesse el mismo Corregidor enla ronda para impedir qualquiera empreza&#13;
dela Pleve: llegó la noche del 24,, dia de S. Juan Baptista, y como alas 7,, se&#13;
embio á reconozer con toda diligensia los Barrios. péro sertificando los embiados&#13;
qe todo estaba en Un profundo silenzio, no se penso por entonzes en hazer la&#13;
conzertada salida: Enla Cassa del Sor. Oydor D. Juan Romualdo Nabarro, se&#13;
hallaban algunos señores en una deliziosa divercion de musica, y enel Co&#13;
legio Real, y seminario de S. Luis, otros muchos entretenidos, enlos ensaios&#13;
de una representacion Comica, qe se havia de selebrar en el dia de S. Pedro&#13;
Estaba la guardia acostumbrada en el Pretil de Palazio, y su Capitan era&#13;
en essa noche Dn Mariano de Ubimuz, Theniente Gral de Caballeria: como&#13;
alas 9,, dela noche, los siosos delos Barrios, embiaron alos suios, qe reconosie&#13;
sen el Quartel del Palazio, y diessen prompto ávisso delo qe passaba, y no ha&#13;
vidndo reparado movimto ni dispocission alga. Regresaron alos suiso, con el&#13;
aviso, deqe estaba pasifico, hallandose la pral nobleza ocupada, ó enel&#13;
Theatro, o enla Musica sin penzar enla Salida, qe se havia determinado fue&#13;
el Casso qe delos Barrios, se havian alterado, por la notizia, deqe el Corregi&#13;
&#13;
dor, y los del Comerzio, con otros muchos, en numero de 300 havian resu&#13;
elto, hasser su salida alos Barrios, y alli matar, degollar, destrozar, quantos ha&#13;
llasen delos Amotinadores: Un hombre de Barrio qe se hallaba señadado, á&#13;
correr los Vestidores de Theatro, havia oído á dos Caballeros hablar dela ronda&#13;
qe en aquella noche devia de hir por los Barrios, y pareciendo, oir, qe con esse&#13;
fin, e intento, y en esse numero de 300 saldrian despacho con este havizo, á&#13;
uno desus hijos, qe se hallaba enel Theatro, á dar prompta notizia deessa trai&#13;
zion (segun juzgaba) á todos los Barrios: Entretanto desde el Pretil de Palazio&#13;
se reparo que en distintos parages, se hazian bolar unos Cohetes, señal&#13;
de motin, y de juntarse los Barrios: El dho Capitan deessa noche, fue luego&#13;
adar haviso al S. Nabarro, quien salio al instante, conlos Caballeros, qe se ha&#13;
llaban ensu Cassa; se fue alfuerte, e hizo disparar una pieza; acuia señal&#13;
el Colegio de S. Luis; para qe saliessen los qe alli se hallaban, y serrandose lue&#13;
go, el Theatro se fueron todos conel, al fuerte, para ponerse en defenza, si hubie se, alguna&#13;
novedad de parte delos Barrios: El Corregidor se abovó con el señor /&#13;
Folio 71 v&#13;
Presidte. Dn Manuel Rubio de Arebalo, para recibir sus ordes. á serca dela patru&#13;
lla, Consertada: y salio asu Cassa conel ordn, expreso de rondar, y de hazer&#13;
fuego, en Casso de hallarse opocission, y ressistencia: El S Navarro, y el Señor&#13;
Santa Cruz, quienes se hallaron ya enel Pretil, fueron de parecer, qe no con&#13;
benia, saliesse la ronda; qe este era medio seguro, de perderlo todo, inquietando, y&#13;
abotinando alos Barrios, quienes se havian de esperar a pie firme, si se atre&#13;
viessen á acometerlos: pero el Corregidor quizo obedecer el orden superior, qe tenia al&#13;
Thente. Gral y Presidente, y sin aguardar otra determinacion, salio con 20,, Caballeros&#13;
y otros pocos hombres de Armas asia el Barrio de S. Sebastian endezandoseala&#13;
Calle qe llman el Mezon: Los qe componian este pequeño Esquadron fueron&#13;
el Corregidor Dn Manuel Sanchez Pareja. Dn Franco dela Rea Alce Ordo. y Thente. dela&#13;
guardia. Dn Jossph Azcasuui. D. Manuel Ximenes. Dn Pedro Seballos. Dn Pedro&#13;
Buendia. Dn. Ramon Redin. Dn. Nicolas Pacheco. Dn. Lariano Ortega; Dn Angelo&#13;
Yzquierdo. Dn Jossph Yzquierdo. Dn. Juan Valladolid. Dn. Antonio Azpiazu. Dn&#13;
Juan Antonio Bustamante. Dn Manuel de Aguilar. Dn. Gregorio Texada. Don&#13;
Ramon de Nava. Dn. Franco Murio. Dn Manuel Zavala. y Dn. Miguel Fernan&#13;
dez, se encamino este piquete de gente honrrada, y baleroza asia S. Domingo&#13;
&#13;
conla maior quietud, y Silencio, para nodar motivo de alterasion, y tumulto-&#13;
Llegaron ala Plaza de S. Domingo, y desde alli reapraron qe en Una Tienda asia&#13;
laCalle del Meson, estaban algunas borrachos, qe metian mucha bulla, y rui&#13;
do; apartase entonzes el Corregidor desu Compañía, y se fue asosegarlos, y reti&#13;
rarlos con buen modo, mandando serrar la Tienda: lo qe haviendo conseguido&#13;
passificamte. bolvio á incorporarse alos suios, quienes prosiguieron sin novedad&#13;
su Camino. Se adelantó como una media quadro el Alce. Dn. Franco dela Rea&#13;
ala Calle del Messon, y luego retrosedio, acusando, ocmo enla Puente de Chave&#13;
rria, se oia un mormollo de gente, qe según señas eran los amotinados del&#13;
Barrio. Con este aviso prosiguio, la patrulla con maior rezerva, y en buen&#13;
orden hasta el Arco de N.S. del Rosario, y alli oieron preguntarse que&#13;
gente, iba alo qe respondiendo, qe la Justizia; escucharon, qe anadie se dava&#13;
quartel, con una griteria, de Vozes confusas acompañadas de un granizo&#13;
de piedras: entonzes mandó el Corregidor, qe se hissiese fuego, sobre los del&#13;
Barrio; lo qe al punto ejecutaron, los qe llebaban fuziles, qe ni eran mas, de&#13;
12,, y estos se han de quitar 2 qe jamas dispararon. Al ruido delas pie&#13;
dras, y delos Arcabuzes, salio deuna Tienda sercana, con Cobetero, quien&#13;
basiendese departe delos suosos, acometio alos de la ronda, con piedras, co&#13;
mo lo hasian los demas, pero sessó luego caiendo muerto, deun balazo qe de&#13;
prompto le dispararon. Este hecho ha sido materia fertil de muchos men-&#13;
--------------------------------------------------------------------------------------------------- /&#13;
Folio 72&#13;
la Culpa detodo lo qe ------, unos cuerpos, como qe su ----sangre fria, y un moti&#13;
bo, alguno hubiessen dado muerte hombre. Lo qe aquí se ha dho es, lo qe enla rea&#13;
lidad, passo, por mas qe otro smal intencionados quieran desfigurarlo. Despues&#13;
de algunos tiros, viendo qe se resistia el Pueblo, y acometia con mas furor, y&#13;
no teniendo la nesessaria provision, para mas larga pelea, determinaron&#13;
retirarse al fuerte del Palazio. Enbistieron entonzes los mosos, qe Venian delado&#13;
porla Calle dela Loma, Conla maior osadia, detal manera qe fue presisso he&#13;
char mano del Arma blanca para desacerse de ellos, y obligarlos á apartarse:&#13;
poco, a poco, y con el mejor orden, fueron retrosediendo, al Pretil dela Yglessia, de&#13;
Sto. Domingo, á donde hizieron algo para Cargar sus fuziles, al resguardo, de&#13;
un parapeto de piedra, contra los tiros delas piedras qe no sessaban: de halla&#13;
&#13;
prosiguiern su retirada, sin perjuicio alguno hasta llegar todos al Pretil&#13;
dela plaza, Contentadose los amotinados, con segurlos de lexos tirandoalgunas&#13;
piedras, y hablando mil disparates: En este tpo las Mugeres del&#13;
Barrio de S. Sebastian fueron presipitadamte. atocar a rebato, al qual corres-&#13;
Pondieron al punto las Thorres de las demas Yglessias detodos los Barriosjuntandose&#13;
estos en mucho numero, para acudir al socorro delos qe estaban&#13;
enla pelea. tambienal ruido delos fuziles, penzaron los del fuerte, qe hubie&#13;
se algun entcuento, enlos dela Patrulla, y los Mosos delos Barrios: por esto&#13;
mando luego el S. Navarro qe saliessen promptamte 25 hombres delos dela&#13;
guardia al socorro delos dela ronda, y qe seles emviasse provission de pol&#13;
bora, y de balas. En efecto se entrego porcion delas unas, y dela otra áun&#13;
de á Caballo, qe alli se hallaba: Pero como era este uno delos práles Gefes&#13;
del Barrio de S. Sebastian, jamas se dejo ver, enel socorro y delos 25,,&#13;
hombres, qe se mandaron salir, solamte dos fueron, a socorrer los dela Patru&#13;
lla, esto es Dn. Franco del Rio Dn. Pablo Perez; y estos tamvien llegaron tarde,&#13;
quando ya el piquete dela Ronda, se retiraba al fuerte, para proveherse&#13;
de municiones, y volber al Ataque. Apenas ganaron al Pretil, quando&#13;
oieron por todas partes, tocar á rebato, y las griterias dela multitud, que&#13;
se hiba asercando. Determinaron entonzes, el no apartarse mas del fu&#13;
erte, y esperar apie firme al Enemigo, en Casso, qe quisiesse acometerlos,&#13;
ensu real. Entretanto la multitud furiosa, se hecho sobre la Cassa&#13;
de Dn. Angelo Yzquierdo, la qe esta enla esquina de S. Catharina, y es la&#13;
ultima dela Calle del Comercio. A esta notizia pidio el dho Caballero, que&#13;
sele diesse alguna gente de prompto, para acudir al Socorro desu Cassa,&#13;
y familia. Conseguiolo al instante, y con algunos Amigos, y una pieza&#13;
de Artilleria, se fue assia la Pleve, qe inundaba la Calle, pr todas partes /&#13;
Folio 72 v&#13;
á mano derecha confrente del truco qe estaba al lado dela Cassa del Marquez&#13;
de Maenza, se monto la pieza; la qe con tres tiros consequtibos, mal efe&#13;
cutados, nada hizo contra los Mosos, cuias piedras lloviendo, sobre los po&#13;
cos, qe con sus fuziles cubrian la pieza, los obligaron á retirarse sin por&#13;
der recoger la dha pieza, que quedó en mano delos alzados: estos acabaron&#13;
de saquear la Cassa de Yzquierdo, y robarse su rico caudal; perdiMeliza&#13;
&#13;
endo este Caballero mas de 20000 pessos, en generos, alajas, y plata-&#13;
Enfurecidos mas, y mas los Mosos, despues de este Saqueo, se abanzaron&#13;
ya ala Plaza, y por el Pretil dela Cathedral, al resguardo deun para&#13;
peto de piedra Sillas, ala desfilada acometieron atrevidamte. al Pretil&#13;
del Palazio por la parte qe mira ala Calle dela Compa. sinco delos animas&#13;
se adelantaron tanto con solas sus piedras qe llegaron á apoderarse de dos piezas de&#13;
Artilleria, y hizieron retroseder alos qe defendian este puesto hasta la primera pu&#13;
erta dela guardia: aquí conel fuego, qe no sessaba, caieron quatro delos agresores&#13;
y entre ellos el Capataz delos amotinados, quien haviendo rebuelto el Cañon pr.&#13;
falta de mecha, havia cogido una bela, qe ardia enla guardia, para ensenderle&#13;
y hasser el mas latimoso estrago alos qe hallaban ala defenza del Pretil. Viendo&#13;
los demas, qe los 4 mas esforzados, havian muerto, no penzaron en acome&#13;
ter mas, y el dho qe havia quedado, delos sinco, tubo valor para arrastrarse&#13;
solo, una delas dos piezas: pero bolteandose la Cuñera enlas gradas, la&#13;
pieza se quedó alli, y como en triunpho de este glorioso ataque, se llebó la&#13;
Cureña; Viendo qe por esse lado, nada Conseguian, intentaron, otro segundo atta&#13;
que con maior numero de gente, y con mas empeño, por el lado dela con&#13;
sepcion, al resguardo del Portal deel Palazio deel S.Obispo. De hecho se dejarn&#13;
ver, por essa parte consus aconstumbradas piedras, qe llovian por todas par&#13;
tes, sobre los defensores. Estos los resibieron con repetidas descargas de fusi&#13;
leria, y aunqe. pues no passaban de 20 animados deel S. Oydor&#13;
Nabarro, setubieron aquella multitud furiosa, la qe finalmte. alas 4 dela&#13;
mañana, se vio obligada, á retirarse despues de haver dejado algunos mu&#13;
ertos, y muchos heridos. Delos Caballeros del fuerte, muchos, tamvien&#13;
quedaron maltratados delas piedras, assi enla refriega dela Calle deel&#13;
Messon, como enla defensa del Pretil, deel Palazio. Al abrirse el dia 25&#13;
tomaron mas aliento los dela guardia deel Palazio, pues seles havian&#13;
agregado, algunos nobles, y generosos Jovenes deel Colegio Real Maior&#13;
y Seminario de S. Luis dela Compa. lamados dela Rl. Auda. y con&#13;
la luz podian assegurar sus tiros, y resguardarse delos Alzados, los qe favo /&#13;
Folio 73&#13;
recidos dela obscurridad dela noche havian poco antes tenido la maior&#13;
osadia, y ejecutado los maiores exfuerzos desu furor. En efecto se dejaron&#13;
&#13;
ver como alas 6 y enla Calle del Marquez de Marocha aunqe no en mucho un&#13;
mero: halli fueron embestidos, y obligados á retroseder, conel continuo fuego delos&#13;
fuziles aunqe lograron quitar la Vida al Dn. Antonio Dueñas, Escrivano de Provin&#13;
zia quienes siguiendolo con mas ardor, delo qe convenia, se vio despues inpoci&#13;
bilitada la retirada delos suios, y se dio alos golpes de piedras; qe le quitaron fina&#13;
menta la Vida; Tambien quedó Victima del furor popular, otro soldado delos deel&#13;
Cuerpo de Guardia, quien de un golpe de piedra fue derribado; y despues cargando&#13;
sobre el la multitu muerto á pedradas; Rechasados assi por esse lado acome&#13;
tieron, porla Calle dela Compañía en maior numero, haziendose fuertes, al res&#13;
guardo, aún pequeño parapeto de piedra, enla esquina dela Yglesia al lado dela&#13;
Cruz de piedra hubiera aquí havido, una gran mortandad de gente si los Padres&#13;
dela Compañía, y los dela Merced, no se hubieran interpuesto deteniendo ala Ple&#13;
ve, qe siega corria, á entregarse al Cañon: Dios quizo qe hubiesse este estorbo&#13;
porqe ano mediar essos Religiosos se hubieran disparado dos piezas de a 8 car&#13;
gadas á metralla, las qe hubieran sin duda barrido toda la Calle, pues Dn&#13;
Pablo de Sn. Roman de nacion Catalan, hombre qe havia, servido muchos años&#13;
al Rey, en diversas Campañas, enlas guerras de Ytalia, havia dispuesto la&#13;
Artilleria, de modo qe no podian perderse sus tiros. Salio en este tpo el Fiscal de&#13;
el Rey Dn. Joseph de Sustue, acompañado deunos negros, y Criados ha dar una bu&#13;
elta alas Calles imediatas, para obligar alo restante delos amotinados, á reti&#13;
rarse asus Barrios: Los fue persiguiendo hasta el Pretil de S. Franco. a donde&#13;
su gente, mató a sinco con lanzadas, y fusilazos de alli bajo ala Calle qe ba&#13;
á S. Domingo, por la Esquina de Andraca, siguiendo alos qe hiban de huida, pe&#13;
ro no encontro tanta multitud, qe halli le esperaba a pie firme, y qe le resivio con&#13;
una granizada de piedras, qe se vio pressisado á rebolver, y retirarse al fuer&#13;
te dela Plaza dejando muerto a un soldado qe le havia acompañado en esta ex&#13;
pedicion; enla qe corrio mucho riesgo de perder la Vida.&#13;
Cansados ia los delos Barrios, y viendo qe de dia no podian adelantar sus&#13;
emprezas, se retiraron a descansar, y acobrar mas brio para la noche, enla&#13;
qe estaban resueltos de hasser los ultimos exfuerzos, para acabar con todos&#13;
los deel Pretil. y para esto havian discurrido de apoderarse dela Cassas que&#13;
caen detras del Palazio. y saliendo alos texados, llegar hasta el texado deel Pa&#13;
lazio, y desde arriba con texas, piedras, y ladrillos, oprimir alos defenzores&#13;
mientras los demas armados acometiessen, por quatro partes al mismo tpo /&#13;
&#13;
Folio 73 v&#13;
el Real. No ingnoraban, qe los deel Pretil, estan pocos, y qe ademas de estas, can&#13;
zados, se hallaban faltos de municiones pues apenas havia polvora para dos&#13;
ó tres tiros de artilleria, y balas ninguna, haviendose de prompto prevenido un&#13;
poco de metralla, qe presto de acabar; La polvora, havia Caido en po&#13;
der delos Mosos deel Barrio de S. Blas, adonde estaba el Estanco, y no havia de&#13;
donde proveherla entanta cantidad, qe bastase para la defenza detoda una noche&#13;
Esta consideracion afligio mcho alos señores, y atodos los qe se mantenian&#13;
firmes, y fieles enel Pretil deel Palazio: por esto se determinaron los Señores&#13;
á embiar Padres dela Compañía qe propuciessen alos Mosos de S. Roche las&#13;
condiciones mas honorificas de paz: De hecho salieron al Barrio de S. Roche&#13;
los Padres Jesuitas, los qe finalmte. despues de muchos ruegos, suplicas, y pro&#13;
mesas, consiguieron qe se sosegassen, con estas Condiciones: 1ª. de qe se quitase la&#13;
horca qe porla noche se havia lebantado enla Plaza: 2ª. deqe se soltarian los&#13;
presos delas Carseles y se bolverian asus respectibos Barrios: 3ª qe ningun&#13;
Chapeton, ó Europeo entraria á rondar enlos Barrios, como tampoco soldado al&#13;
guno: 4ª qe la ronda se haria por un Alce. ordinario, con sus ministros, y un&#13;
Escrivano. 5ª. qe se bolveria la pieza qe enla noche antesedente se havian cogi&#13;
do, los Mosos conla Cureña, qe havian llebado deel Pretil. Regresaron con&#13;
estas Capitulaciones los Padres, y se abocaron conlos Señores Oydores, qe se jun&#13;
taron promptamte. en acuerdo extraordo. enel Ofizio deel Escrivano de Prova.&#13;
salio luego el Auto enqe seles consedieron todos los 5. Articultos, y juntamte&#13;
el perdon Gral. detodo lo passado. Estaba ya en dho Ofizio el S. Obispo, y todas&#13;
las Comunidades, para acompañarle al dho Barrio de S. Roche, y assi salie&#13;
ron los 2. Padres para llevar al Barrio, el Auto firmado delos señores, y&#13;
tras deellos siguio el S. Obispo con el Dr. D. Marcos Dominguez, y Escorza, Ca&#13;
nonigo razionero deesta Santa Yglessia, quien llebaba el Estandarte del Rey.&#13;
y en Compañía las Religiones todas, Conssus superiores. Algo se resistieron&#13;
al principio los de S. Roche pues imaginaban qe no se prosedia con sinseri&#13;
dad, y qe esso no era sino pretexto para tomar tpo, y medi para engañarlos&#13;
y cogerlos despues á traicion, y improviso. Finalmte. dieron dieron muestra&#13;
de sosegarse, oiendo el Auto dela Rl. Auda. qe les leio por tres Vezes, en tres&#13;
distintos parages, el Padre Antonio Aguado dela Compañía, sugeto vien cono&#13;
&#13;
sido, en esse y en los demas Barrios, por cer elque por muchos años, se ocu&#13;
pa en enseñarlos, y predicarlos todos los Domingos deel año: Entro el Señor&#13;
obispo enla Yglessia Parroquial, y halli les hizo una platica, exhortasion&#13;
persuadiendoles la paz, y el sosiego, y ratificando lo qe les tenia prometido la&#13;
---------------------------------------------------------------------- asu Magestad, y con un /&#13;
Folio 74&#13;
festuo replique, y alegres Victores, al Rey, ala Conpañia, y alas demas Religiones, rebo&#13;
loteando el Estandarte Real enla Torre dela Yglessia. Salieron todos siguienddos si&#13;
guiendo al Yllmo Prelado, y se fueron al Barrio de S. Sebastian, para comunicar&#13;
los Articulos dela paz, y unirze Con el, y conel de S. Blas, al juramto. Solemne&#13;
qe havian de hazer enla Plaza delante dela Rl. Auda. Quando ya se jusgaba, qe&#13;
estos tratados restituian en Vrebe el Sosiego, se econtró el maior, y mas&#13;
superable estorvo enlso Mosos de S. Sebastian, los qe no quicieron en modo alguno&#13;
oir propocissiones de paz, y se resistieron alas persuaciones, assi del señor Obispo&#13;
como delos Padres, y Religiosos qe inutilmte. Esforzaron las mas solidas razones&#13;
y los motivos mas poderozos. Ynsistia essa Pleve, enqe seles entreassen las Ar&#13;
mas, y se depocitassen en algun combento, y enqe saliessen dela Ciudad quan&#13;
to antes todos los Europeos Chapetones; Havian consevido un odio implacable&#13;
contra los Caballeros, qe salieron ala ronda, por aquella aprehencion deqe ha&#13;
vian ido con animo de Cogerlos, á sangre fria, y de hazer en ellos la mas&#13;
cruel Carneseria y por otra parte tenian hun horror, y un miedo formida&#13;
ble, alos fuciles, y Cañones, por el estrago, qe havian hecho enlos desu Barrio&#13;
Viendo pues qe no se podian reduzir los Mosos de S. Sebastian, y qe aun los de&#13;
S. Roche mostraban deno estar realmte. apasiguados: passo el S. Obispo á expo&#13;
Rar los animos delos de S. Blas: hallosos juntos enla Plaza dela carniseria&#13;
Adonde los havian Conbocado, y hablados antes los Padres dela Compañía, y luego&#13;
les hisso leer el Auto dela Rl. Auda. al qe mostarron de rendirse algunos de mas&#13;
juicio, y reboso; pralmte. oiendo loqe les propusieron endos breves, pero eficazes dis&#13;
cursos. El P. Juan de Hospital, y el P. Joachin Alvarez, ambos dela Compa&#13;
ñia. A pessar no obstante deestas diligensias, de decubrir enlos rostros de&#13;
aquella multitud, una turbasion, é inquietud sospechosa, y enus Vezes, una&#13;
bariedad, la mas opuesta alas ideas de paz, qe se havian cosevido al prinsi&#13;
pio. Se retiro assi el S. Obispo, y conel se bolvieron las Religiones todas&#13;
&#13;
asus Cassas: havisando alos señores y demas Caballeros, qe se hallaban&#13;
ala Sazon enel Pretil del Palazio, como las cosas no admitian aquel remedio&#13;
qe se havia esperado. A vista deesto, y conla notizia, deqe estaban conbocados los&#13;
Pueblos delas 5. leguas alrededor dela Ciudad, y la havian entrado algunos&#13;
sentenares de Yndios de S. Clara, deel Batan de Guangacalle, de Chanpieruz&#13;
armados de palos, zejones, y lanzas, Capitaneados de Llanamaqui, y Considerando&#13;
qe enel fuerte, no havia la nesessaria provision de municiones, para una vigo&#13;
rosa defensa; se feuron poco, a poco retirando los qe se hallaban enel fuerte&#13;
de modo qe alas 5. apenas se contaban, unos 20: y alas oraciones quedarian /&#13;
Folio 74 v&#13;
unos 8. entonces estos pocos conociendo ya, impocibilitada la defenza del puer&#13;
to, preguntaron al S. Presidte Rubio, que se Mantenia enel Ofizio deel Escri&#13;
vano de Prova, lo qe determinaba, sobre el asumpto. Ala respuesta deqe se retira&#13;
sen, y se recogiessen las Armas, enel quartel de adentro, cada uno penzó, po&#13;
nerse al Cubierto delos inzultos dela pleve, y assegurar, no menos sus Vidas,&#13;
qe sus Vienes: Pero antes se repartieron entre si, los talegos, y cargaron&#13;
con todo lo qe pertenecia al Thesoro desu Magestad, passandolo promptamte ala&#13;
Compañía de Jessus acuio Padre Procurador, se entrego, y en cuias manos&#13;
esta aun hasta el dia de oy. En esse Colegio, y enlos combentos delas otras&#13;
Religiones, depocitaron los Caballeros, y negociantes de esta Ciudad lo mejor&#13;
desus Caudales, pues ensus Cassas, tiendas, y Almazenes, no podian estar&#13;
seguros, dela inbacion deun Pueblo insolente. Sobre uno ya la noche y&#13;
a cosa delas 6% enpezaron los arrebatados en todos los 5. Barrios. Los&#13;
qe juntos, y vien prevenidos, no solamte. de piedras, si tambien de Armas&#13;
blancas, de Lanzas, y de algunas bocas de fuego, repartidos en tres esquadro&#13;
nes deuna multitud increible de gente; vinieron resueltos á acometer el&#13;
fuerte deel Palazio: Pero hallandolo desamparado, y sin gente, ni Armas, he&#13;
charon muchas brabatas, y repetidos Victores assus Barrios: retiraron tan&#13;
vien, dos piezas menores qe aun estaban montadas ala entrada delas dos gra&#13;
das qe bajan ala Plaza, y dando buelta ala misma Plaza, como cantando&#13;
la Victoria se bolvieron assus Barrios, á selebrar su glorioso triumpho, con&#13;
las mas disolutas borracheras: En esta misma noche saquearon, y arrui&#13;
naron el Obraje de Dn. Thomas de Arostegui, enel Barrio de S. Blas, por&#13;
&#13;
imaginar, qe su Dueño havia dado Poluoza alos dela Plaza; siendo assi, que&#13;
ni la dio, ni la tubo.&#13;
El dia Miercoles 26,, amanecieron los Mosos, mas insolentes, y atre&#13;
vidos, qe nunca conel frenesi, y empeño rabioso de matar á todos los Europe&#13;
os, ó Chapetones, assi Vezinos de esta Ciudad, como forasteros: No los veian mas&#13;
en Un Cuerpo, qe aunqe pequeño, les infundia terror; Conocian qe estando dis&#13;
perzos ya enlas Cassas, ya enlos Combentos, no podian hazer aquellas&#13;
muestras de valor; qe les havia costado tanto enla noche de el Lunes&#13;
y enel dia Martes: Se repartieron pues, en tropas, porla Ciudad, unos en&#13;
las esquinas, otros enlas tiendas, y todos con Armas, ocultas, y asechando&#13;
also qe eran, ó les parecian Europeos, ó Chapetones, auna Voz, y grito, qe uno&#13;
havia dedar, se devio hechar sobre el infeliz, qe passase un tropel de azesinos /&#13;
Folio 75&#13;
para matarle. Corrio luego la Voz por todas partes delo qe intentaban essos&#13;
malvados, y las qe aun no se havian resguardado, trataron de refugiarse,&#13;
esconderse, en parages los mas ocultos: Con igual furor buscaban, alos ne&#13;
gros, Mulatos, y demas Criados por qe estos aconpañando asus Amos enlas&#13;
refriegas antecedentes, les hizieron el maior daño qe pudieron. De hecho&#13;
caio enssus manos un Mulato (qe según digeron era de Dn Ramos Redin)&#13;
y á este desdichadodepues de muchas heridas, le arrastraron desde el Pane&#13;
sillo, á donde lo prendieron, hasta la Plaza de S. Domingo aquí llegar&#13;
ia muerto, y assi le Colgaron porlos piez deuna horca qe havian pues&#13;
to, en dha Plaza, diziendo qe del mismo modo havian de Ver colgados, á&#13;
todos los Europeos. Cogieron tambien aotro Europeo, aquien llebaban&#13;
ala horca con algasaras y griterias, pero protextando con ruegos, y&#13;
lagrimas deqe no havia concurrido, á haserles daño algo. y viendose&#13;
esto, las persuasiones, y suplicas de un Sacerdote qe por cassualidad se halló&#13;
presste, le perdonaron la Vida, y dieron libertad. Porla tarde al mis&#13;
mo dia alas 2. sentraron ala Ciudad porla parte de S. Blas como 300.&#13;
Yndios delos Pueblos mas imediatos, y passando porlas Calles prales, se fue&#13;
ron al Barrio de S. Roche de donde bajaron ala Cassa del Dr. Dn. Antonio dela&#13;
Sala, Alguacil maior, la qe al punto saquearon llebandose, lo poco qe halli ha&#13;
via, quedado; pues enlos dias antessedentes, saco Su Dueño todo lo mejor&#13;
&#13;
y mas presioso depocitandolo enel Combento dela Merzed, a donde primera&#13;
mente Se retrajo, conel Fiscal del Rey, y su familia: quienes todos despu&#13;
es, no jusgando mui seguro esse asilo, se passaron al Combento de San&#13;
Franco. Enla noche siguiente acometieron ala Cassa de Dn. Ramon&#13;
Redin, no por desecho de enriqueser conel Botir deella, pues no havia&#13;
sobre qe fundar sus esperanzas, si por Vengarse de dho Caballero, quien&#13;
según ellos dissen, les havia muerto a muchos de sus Compañeros, de&#13;
hecho la quemaron, en parte, y enparte la arruinaron, despues de&#13;
estos estragos, y atrevidas emprezas delos Mosos detotos los Barrios&#13;
(aunqe quieran escusarse los de S. Barbara, y de S. Marcos) dieron final&#13;
mente algun lugar ala razon, y alos pensamientos de paz. Dejose Ver&#13;
esta auqne entre nubes, y conel sembralnte no deltodo sereno, y apasible&#13;
la mañana del dia 27,, Juebes de Julio. El P. Antonio Aguado dela Com /&#13;
Folio 75 v&#13;
pañia de Jessus se havia hido alos Barrios de S. Sebastian, y de San&#13;
Roche, haverse conlos prales entre ellos para entender quales heran&#13;
sus pretenciones, y qe pensamientos tenian en este estado de Cosas: Halló qe todos&#13;
auna Voz, pedian qe por una y otra parte se entregassen, y depocitassen las Armas;&#13;
y qe saliessen de la Ciudad los Europeos, ó Chapetones no Cassados: pues deeste mo&#13;
do solamte. consevian qe podia restituirse la quietud, y el sosiego, con estas propuestas,&#13;
bajo el dho Padre aver los señores, Oydores; quienes en acuerdo ex&#13;
traordinario qe hicieron, y enel qual hizieron entrar tambien adho Padre como á&#13;
Ynterlocutor, acordaron quanto pedian los Barrios: Volbió con esto el dho Padre&#13;
al Barrio de S. Roche, a donde se havian los de S. Sebastian, y al prinzipio&#13;
fue mal revevido, pues uno desus capatazes, le amenaso la Vida: á esto re&#13;
bertido el selo el Pe. le hizo una repressentacion, y reprehension mui fuerte&#13;
con la qe consiguio qe se reconociesse el Moso, y pidiendole perdon de su alevosia&#13;
le llevó en copañia delos suios con mucha alegria ala Yglessia Parrochial&#13;
Aquí fue adonde oio Unas Vozes de algunos pocos, q decian ser su intension&#13;
deq ver el numero delos Europeos, qe se querian desterrados dela Ciudad, entrasen&#13;
tambien los Padres Europeos dela Compañía, los qe havian tamvien de&#13;
salir de Quito, queriendo entonzes el Padre, hablar sobre el asumpto, tomo&#13;
le; la palabra Cura Dr. Dn. Ramon Yepez, y les hecho, en Cara su ingratitud&#13;
&#13;
y maldad, saviendo ellos por experiencia, el Vien qe espiritual, y corporalmte.&#13;
le havia hecho, y continuamte les hazian aquellos mismos Jesuitas, que&#13;
aora pedian, qe se desterrassen por cer Europeos, tanfuerte, y convinsen&#13;
te, fue la arenga deel Cura, qe todos alzaron la Voz, exclamando, qe ni lo havian&#13;
imaginado, y qe de ningun modo permitian, qe sus Padres los desamparassen-&#13;
Concluido este discurso, les propuso el Padre Antonio aqe eligiessen algunos Dipu&#13;
tados, qe llebassen la Voz, en nre detodo el Barrio, porlo qual conbinieron&#13;
todos en nombrar por Diputado al mismo Cura: Yban ia bajando ala&#13;
Plaza, quando sobrevinieron algunos, enviados dela Plaza qe les havizaron&#13;
Como estaban alli los Señores aguardadndo solamte. los Diputados de San&#13;
Roche: Con esto, al puento nombro el mismo Cura, unos seis delos, prales&#13;
del Barrio, qe halli se hallaban, y ensu Compañía, y del P. Aguado, se en&#13;
derezo toda la multitud azia la Plaza. Hallaron enella los demas Ba&#13;
rrios, aquienes ia los Alos. Mismos por ordn dela havian hecho en&#13;
tregar, las Armas: se alteraron los de Sn Roche á esta Vista, y pregunta /&#13;
Folio 76&#13;
ron enqe conformidad se entregaban las Armas solamte. áunos, y no atodos pe&#13;
ro luego se conpusso la discordia conviniendo fasilmte, enqe las Armas, y Lan&#13;
zas, se repartieran con igualdad entre todos los sinco Barrios; y qe el de S.&#13;
Blas, las depocitaria en S. Augustin, el de S. Barbara, ensu Yglessia, Parro&#13;
chial. El de S. Sebastian, en S. Domingo, ye lde S. Roche, ensu misma&#13;
Yglessia por no haver admitido el P. Aguado, lo qe ellos pedian deqe las reco&#13;
biessen los Padres Jesuitas ensu Colegio las Capitulaciones qe en este dia se hicie&#13;
ron son estas.&#13;
1ª.. Que seles entregassen atodos los Barrios las piezas todas de Arti&#13;
lleria, los fuziles, y lanzas dela Sala de Armas, para depocitarlas en los&#13;
Combentos, ó Yglessias, como tambien los Ynformes = Consedido:&#13;
2ª.. Que Salgan todos los Europeos, solteros, y no solteros, de Quito = Conse&#13;
dido, lo primero = delos no solteros negado, y saldran dentro deltermino de 8 dias&#13;
3ª.. Que se quite el Corregidor, y el Fiscal deel Rey, y salgan tanvien&#13;
Como qe son Europeos = negado: pero si ellos pidiessen salir seles dara libre&#13;
facultad para hasserlo, enel modo, y por el tpo qe jusgazen combeniente, los&#13;
señores dela Rl. Auda.&#13;
&#13;
4ª.. Que no haia soldados de guardia en Quito, y se quiten los 50. que&#13;
hai conssus, Ofiziales: = Consedido.&#13;
Acordados ya estos articulos por la Rl. Auda. con Auto publico, qe luego se&#13;
pregono por toda la Ciudad en la forma acostumbrada, se repartieron los&#13;
Barrios las piezas, los fuziles, las lanzas, y la Caja de Guerra, y entre los&#13;
mas festivos Victores, se retiró cada partido asu Barrio. Entre tanto Co&#13;
rrio Voz, por toda la Ciudad, como se hiban asecando en gran numero los&#13;
Yndios armados, qe havian sido llamados delos Barrios: Esta notizia asustó&#13;
atodos y pusso en gran cuidado, assi los Señores Ministros, como tambien&#13;
alos mismos alzados: Pidieron entozes los Señores, qe los mismos Mosos de&#13;
todos los Barrios, como qe tenian ensu poder todas Armas, saliessen al en&#13;
cuentro de essa multitud, é inpiediessen su entrada ala Ciudad: Ala Caveza delos&#13;
Barrios armados salieron hasta S. Blas, el S. Oidor S. Cruz el Maestre&#13;
de Campo Dn. Manuel Guerrero Conde de Selva florida. el Capitan Dn Franco&#13;
de Borja, y Larraspuan, y otros pocos para disponer las Cosas, con orden&#13;
y asierto, según lo pidiessen las Sircunstansias. Dios quizo qe la Voz fuesse fal&#13;
za, y quedassen todos libres deel Susto, y deel riesgo, aunqe en parte se verificó,&#13;
pues llegaron como unos Siento, y mas yndios de Lanza, y asu frente, el /&#13;
Folio 76 v&#13;
---------- de Conocoto, los q haviendo llegado, ala entrada dela Ciudad por la parte&#13;
de S. Sebastian rescivieron delos deel Barrio esta respuesta: os agradesemos her&#13;
manos Vuestra pronptitud; pero no es nesessaria Vuestra asistenzia, por qe nos&#13;
hallamos en paz conla Ciudad: Con esto se rebolvieron los Yndios assus Cassas:&#13;
Por este ardiente quedaron las Armas, en mano, y poder delos Barrios, los qe ofrecie&#13;
ron servirse deellas, con toda fidelidad, si se proporssonase ocason de mostrarla, en&#13;
casso de alguna inbacion delos Yndios: En este dia tambien pidieron, y consiguieron&#13;
los Mosos, porsus Juesses, ál S. Santa Cruz, delos Barrios de S. Blas, San&#13;
Marcos, y S. Sebastian, y al S Navarro delos Barrios de S. Roche, y de Santa&#13;
Barbara. Se eligieron al mismo tpo los Capitanes delos Barrios, y fueron&#13;
de S. Roche el Conde de Selva florida Dn. Manuel Guerrero, de S. Sebastian, Dn.&#13;
Nicolas Calisto de Alarcon, de S. Blas el Thente. Gral de Cavalleria Dn. Maria&#13;
no de Voilluz. de S. Barbara, Dn. Josph de Lasso; y de S. Marcos Dn. Miguel Gon&#13;
&#13;
zales: paraqe, estos Caballeros los Apadrinassen el dia siguiente, iendo, á reno&#13;
bar, publica, y solemnemte. el juramto. de fidelidad aus Rey, y Señor.&#13;
Havian ya los Mosos de San Roque, porla tarde deesta dia 27,, insulta&#13;
do Como ellos decian alos Caballeros todos, qe se hallaban retraidos, y sacandolos&#13;
delos Combentos, y llebandolos de Barrio, en Barrio, como tambien alos negros&#13;
y demas Criados, qe estaban escondidos, el dia siguiente 28 de Junio saviedo qe&#13;
los de S. Sebastian, no querian admitir alos indultados por el Barrio de San&#13;
Roche, bajo este porla mañana, llebando á D. Franco de Borja el Estandarte&#13;
Rl. á abocarse conlos de S. Sebastian, quiens finalmte combinieron enel&#13;
indulto, y assi alas 3..·/· dela tarde deeste dia unidos todos los Barrios consus&#13;
Capitanes, passaron á sacar alos indultados delos Combentos, y Colegio dela&#13;
Compa. y en medio delos Diputados, y prinsipales delos Barrios fueron todos&#13;
ala Plaza, á donde renobaron los Mosos su juramto. de fidelidad al Rey, de&#13;
lante desu reatrato qe se sacó en publico enla Galeria deel Plazio, y delante&#13;
delos Señores Ministros deesta Rl. Auda. conla assistenzia detoda la nobleza&#13;
detodas las Religs. y dela Clerecia, la qe conel Cavildo Eclesiastico acompaña&#13;
ba á S.Y. quien hablo al Puebo, conals Vozes mas acomodadas al suseso&#13;
y ala seriedad detal Casso. havilitando atodos los Mosos, para poder ser&#13;
absueltos delas sensuras incurridas. Bolviose contento el Pueblo asus Ca&#13;
sas, entre alegres Victores, y los indultados asus primeros retiros, pues –&#13;
aun no se fiaban delas promesas delos Barrios, fundadas unicamte sobre&#13;
la inconstancia de un bulgo, tan reboltoso, é inquieto. Los Padres de S. Franco /&#13;
Folio 77&#13;
el dia siguiente 29 de Junio, salieron con una devota prosession enlaqe&#13;
llebaron porlas prales Calles dela Ciud. á N.S. delos Dolores, mui selebrada&#13;
y Venerada, con el Titulo de N.S. de Cantuña: A esta nogativa qe se hizo&#13;
la tarde assistieron los Padres de S. Franco, de S. Domingo, y dela Recoleccion&#13;
de S. Diego, y tambien los Señores Colegiales, del Colegio Rl. Maior, y Semi&#13;
nario de S. Luis dela Compañía de Jessus. A esta se siguio al otro dia qe fue&#13;
el 30 ultimo de el Mes, la solemne prosession delos Reverendos Padres Pre&#13;
dicadores, quienes sacaron en esta ocasión ala Milagrosa Ymagen de S.&#13;
S, del Rosario con otro titulo, la Natural. El Yllmo Prelado assistio aella&#13;
acompañando al Santissimo Sacramto. como tambien las Comunidades&#13;
&#13;
de S. Domingo, de S. Franco. de S. Augustin dela Merced, y delos Cole&#13;
giales de S. Fernando, con un numeroso concurzo assi delas prales per&#13;
sonas como dela Pleve.&#13;
Dio feliz prinzipio al Mes de Julio el Auto qe salio dela Rl. Auda. por&#13;
acuerdo extraordinario tenido enel Mono. Consepcion adonde aun per&#13;
manecian los Señores enel qual se consedio al Fiscal deel Rey Dn. Jossph&#13;
de Cistue elqe saliese deesta Ciudad, pr el termino qe permitia la Ley de solos&#13;
dos Messes, y se fuesse al Lugar, q mas fuesse desu agrado, y maior seguridad&#13;
desu Persona. Despues deesta savia determinacion delos Señores, los Dipu&#13;
tados delos Barrios, passaron al Monasterio dela Consepcion, á sacar ál S.&#13;
Presidente, y llebarlo asu Cassa; como de hecho lo hicieron; El Auto dela&#13;
Rl. Auda. deel dia 10,, de Julio, se ejecuto promptamte el dia 3. Saliendo de Qui&#13;
to, el dho Fiscal deel Rey, con el D. D. Antonio solano dela Sala Algl. Ma&#13;
ior. Dn. Domingo Sapalez. D.D. Josph Lorenzo Uru Medico Sardo. y Dn. An&#13;
tonio Pereira. todos Comprehendidos, enel destierro, qe se acordo apeticion delos&#13;
Barrios, enel Segundo Articulo delas capitulaciones, el acompañamiento&#13;
fue Solemne, y ruidoso, pues amas, delos Cavalleros prales, qe se juntaron&#13;
á formar su Comitida, fueron tambien ensu Compa. los prales delos Barri&#13;
os, de S. Roche y de S. Sebastian, y un numeroso Pueblo, qe mirava con&#13;
gusto, lo qe havia sido el pral objeto detodos sus deseos, y esfuerzos. Endereza&#13;
ron su derrotero á Juigua enla Jurisdicsion de Latacunga. Hazienda deel&#13;
dho Dor. Salas para passar despues á Guayaquil, termo propuesto, y señala&#13;
do, aus Viage D. Franco de Borja y Lauaspuru, en este mismo dia 3. de Julio&#13;
porla mañana, viendo qe los Cavalleros Vezinos de Junto, lo iban dejando sus /&#13;
Folio 77 v&#13;
Cassas y saliendo a otros Lugares, o asus haziendas, pressento enla Rl. Auda. una&#13;
Peticion, deqe se cirviesse asu Alteza, mandar por Auto qe nadie de hálli en ade&#13;
lante desaparasse la Ciudad. Saliendo deella aotro parage. Finalmte al otro&#13;
dia 4. del mismo Julio se apasiguo del todo la Ciudad, y se bolvio la antigua Se&#13;
renidad alos animos desus Moradores pues alos ruegos, y razones assi delos&#13;
capitanes delos Barrios, como del P. Pedro Milanecio dela Compa. de Jessus, Rector&#13;
del Colegio Rl. Maior y Seminario de S. Luis, quien en esta ocassion trabajo muchi&#13;
simo, se resolvieron los Mosos delos Barrios, á restituir ala Rl. Auda. las piezas&#13;
&#13;
y demas Armas qe tenian ensus manos. Alas 10 del dia junotse el Barrio..&#13;
S. Sebastian y precidio desu Capitan Dn. Nicolas Calisto y Alarcon, entro enla&#13;
Plaza adonde le experaban los Señores Ministros aquienes entregó con toda&#13;
Solemnidad las piezas de Artilleria, y las Armas qe tenian: De alli á poco, se&#13;
siguio el Barrio de S. Barbara, Capitaneado pr. D. Jossph Lasso, y ejecuto lo mis&#13;
mo, y despues de repetidos Victores al Rey, Se retiraron los Mosos assus Cas&#13;
sas; Por la tarde como alas 3. se vinieron tambien los de S. Roche, y de SBlas,&#13;
y consus Capits. D. Manl. Guerrero. Conde de Selvaflorida, y D. Maria&#13;
no, de Ubillus, Thente. Gral de Cavalleria, bajaron ala Plaza llebando las pie&#13;
zas de Artilleria adornadas con banderillas, y conlas Armas del Rey; pla&#13;
teadas, y disparandolas, atrechos, entre el común regosijo, y los festibos ecos de&#13;
todo el Pueblo, aque correspondia el alegre ruido delos cohetes, clarines, cajas&#13;
y chirimas restituieron en Mano dela Rl. Auda. las dhas piezas, los fuciles&#13;
las Lanzas, y la Caja Guerra, y delante del Theatro desu Magd. renovaron de&#13;
veras el juramto. defidelidad. Desde la Galeria deel Palazio á donde assistian&#13;
los Señores conla nobleza, se hecho plata al Pueblo, en Señal de Alegria, de&#13;
paz, de perdon, y de olbido detodo lo passado. por la noche se iluminó todala&#13;
Plaza ala qual concurrio con toda la nobleza, una multitud grande de&#13;
Pueblo, para lograr deuna especial Mucica detodos Ynstrumtos. y delos Dulzes&#13;
y otros agasajos qe se repartieron atodos, en abundansia, y esto mismo, con&#13;
el maior regosijo se practicó enlas otras, 2 noches consequtibas.&#13;
En esto finalmte. paro la tormta. Y este fue el termo. detantas revoluciones&#13;
é inquietudes qe obligaron por el espacio de 43. dias á esta Ciudad, á costa&#13;
delos Caudales, qe se perdieron, y de Serca de 300. hombres, entre muertosy&#13;
heridos. Los resultos aunqe inquietaron alos Lugares sercanos á esta Ciud.&#13;
no han sido dela maior consideracion. Esperamos enla Diva. Bondad qe nos&#13;
mire con piedad, y suspenda el Azote de Justizia probocada, con nrs cul&#13;
pas: para conseguirlo sea dado prinsipio aunas Missiones enlso Barrios&#13;
toda el dia 12 de Julio, y por medio deellas, conel trabajo y desvelo delos Padres /&#13;
Folio 78&#13;
dela Compa. de Jesús, quiera Dios que se sosieguen del todo los ánimos, y las&#13;
conciencias volviendo ala gracia de Dios; y ala, obediencia de su Rey y S.&#13;
el Católico Monarca D. Carlos III que Dios guie</text>
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                  <text>Correspondencia personal generada desde y hacia el Dr. Alberto Muñoz Vernaza</text>
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                  <text>&lt;img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /&gt;&lt;br /&gt;Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental.</text>
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                  <text>Archivo Nacional de historia de Cuenca - Pablo Matute</text>
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                <text>Joseph Diguja a Pedro Messia de la Cerda </text>
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                <text> Relación que hace excusándose por varias acusaciones emitidas en su contra.</text>
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                <text>Exmo Señor//.&#13;
Debo partisipar al V.Exa. como&#13;
luego qe. llegue, aesta Cuid., repuesto ami Empleo,&#13;
exsepsionado delas temerarias imposturas, con&#13;
que me calumniaron, mis enemigos en el Fuero&#13;
Rel. Procurando con falsas Acusaciones, destruir&#13;
me, enque experimente no pequeños. quebrantos&#13;
los que reprodusgo, enlapiadosa, y Justificada&#13;
penetracion de V.Exa., quese halla inteligenciada&#13;
dela Verdad bajo laque, ygualmte. estarapersuadida&#13;
demi Inosencia perseguida de mis Ene&#13;
migos aestimulos dela maledisencia y hodío&#13;
que renacion por haverlos pretendido sugetar&#13;
alas Costumbres politicas y Xstianas Cor&#13;
rigiendolos delas Escandalosas y estragadas&#13;
enque sehavian mantenido, sin temor á&#13;
Dios, ni ala Real Justicia, y Como lamala- /&#13;
Folio 127 v&#13;
&#13;
pacion deestos fuese tangrave, no perdono&#13;
sumalicia, medio alguno, quese pudiese suge&#13;
rir, quando selos proporsionaba figurable&#13;
y bajo deestepie de elmesmodo. Siniestro con&#13;
queme infamaron enel dho Fuero Rl. inter&#13;
pusieron Delacion iniqua en el Santo Tribu&#13;
nal dela Inquisicion, y como los ministros&#13;
ella onesta Ciud. sean el Dr. Dn. Geronimo&#13;
Gallegos Comisario y Dn. Juan Chica Alguacil&#13;
mar, no hubo embarazo, para dar color&#13;
ala temeraria machinacion; pues uno, y otro&#13;
se havian declarado mis Capitales adbersiones&#13;
por motibos de haver pretendido el Servicio&#13;
de Dios, y de el Rey, y conesta ocacion pro&#13;
porsionaron tal apariencia, qe. como bieron&#13;
Santo tribunal Libraselas mas serias Provi&#13;
dencias, que acostumbra, deqeu tubenoticia&#13;
desde elmes de Junio progsime pasado, qe&#13;
aumehallaba Vindicando mi honor, en la&#13;
Capital de Quito: mas no sobresalto mi&#13;
Consiencia deningun modo, pr. hallarme sa&#13;
tisfecho, demis prosederes Religiosos, Xsthia&#13;
nos y politicos desbanesiendolasospecha&#13;
conqe seria dibulgacion demis Emulos /&#13;
Folio 128&#13;
Sin parar el Juicio, nimenos Atemorisarme&#13;
Siguiendo lapretencion de mi libertad, y Reposi&#13;
cion demi Empleo en el Fuero Rl. la queen&#13;
efecto consegui y parti para esta Ciudad, don&#13;
de llegue el dia quatro del presentemes&#13;
y con mayr. Fuerza sopropago ladibulgacion&#13;
de qeerallamdo pr. el dho Santo Tribunal&#13;
adelantando la especie, deque si haviasa&#13;
&#13;
lido dela acusacion Criminal, nome esa&#13;
saria deesta Segunda, laque ygualmente&#13;
despresie, quando el dia diesyseis deelcorri&#13;
ente, que llego un Soldado como alas dies deel&#13;
dia, condusiendo de dha Ciudad de Quito un&#13;
Pliego dela Inquisision elquefue eldel orden&#13;
me apremiaron intimandome Auto del mes&#13;
no tenor dibulgando, qe comparesiese en la&#13;
Ciud. delos Reyes de el Peru donde reside dho&#13;
Santo Tribunal Con los apremios deel mayor&#13;
rigor adonde mehallo dispuesto apartir en&#13;
el dia de mañana, y enestas Sircunstancias&#13;
tengo entregada la Llave de la Real Caxa al&#13;
Gral Dn. Joseph Uriguen mi lugar Theni&#13;
ente siendo esta laqe. recayo enmi por la qe. /&#13;
Folio 128 v&#13;
letocaba al Contadr. Suspenso Correspndiendo&#13;
recaer enuntodo en mi Plaza Conforme al Juez&#13;
que V.Exa. letiene Conferido astami buelta&#13;
que esperé en Su Divina Magestad Salir&#13;
en brebe y con bien, y entanto ygualmente,&#13;
pero, de V.Exa. me mirara con la conmy&#13;
cion, qe. ocasiona el verme, injustamte. perseguido&#13;
y recargado de afligciones ocacionadas de haver&#13;
procurado guardar Justa. En esta Desqua&#13;
dernada Repubca cuya Verdad instruiraen&#13;
el todo la adjunta Certificacion paraqe. Según&#13;
ella se digne V.Exa. detenermepresente, Re&#13;
futando quanto de contrario, Informen Contra&#13;
mi pr. aludir injustas pretenciones mism&#13;
mos Enemigos qe. interpongan aspirando a&#13;
resultos qe. temeriariamte anocasionado queriendo&#13;
continuar mi Ruinay perdicion originan&#13;
&#13;
do graves impedimentos y perjuicios ami Regreso&#13;
cuyos asuntos Exclamo los atienda V.Exa.&#13;
enpiedad, y Justicia.&#13;
Nro. Señor guarde laimportante Ver&#13;
dad V.Exa. ms. y proseperos ans. Cuencay May&#13;
19,, de 769&#13;
Franco de trelles&#13;
Valdepares [rubrica]&#13;
Exmo. Sor. Virrey /</text>
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                <text>Provisión Real para que se informe acerca de lo representado por la Audiencia de Quito, sobre el adelantamiento y fomento de las Misiones de Maynas y los asentamientos de poblaciones a orillas del río Napo.</text>
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                  <text>&lt;img src="http://archivo.cceazuay.gob.ec/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" alt="http://161.97.114.65:8083/files/fullsize/f6c82a6e92f3a84f61cbd3dfffb7d5d8.jpg" style="float: left;" width="795" height="274" /&gt;&lt;br /&gt;Los documentos que esta sección contienen, provienen de la compra que hizo la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo del Azuay, de la biblioteca que perteneció a este distinguido cuencano y en ella encontramos lo siguiente: un pequeño cuadernillo que hace referencia a la memorable Lápida de Tarqui, escrita para perennizar la llegada a esta ciudad de los sabios de la Primera Misión Geodésica Francesa, en el siglo XVIII para medir un grado de longitud en el Ecuador terrestre y así comprobar la forma de la tierra; Lápida que contiene el resultado de las observaciones por ellos realizadas y que, encontrada por el Canónigo y Provisor de la Diócesis de Cuenca, Doctor Pedro Antonio Fernández de Córdova, fue conocida por el científico Neo Granadino Don Francisco José de Caldas, quien la llevó a Bogotá en donde permaneció por muchos años, hasta cuando fue restituida a Cuenca, en la época en la que el doctor Muñoz Vernaza desempeñaba la Secretaría de la Plenipotencia del Ecuador en Bogotá, y era Ministro Plenipotenciario el poeta Don Numa Pompilio Llona, en octubre de 1882. Además, en esta Sección encontraremos varios estudios sobre Ciencias Políticas de su autoría sobre la situación en que vivía nuestro país en aquellos tiempos. A más de estos manuscritos, interesantes, por cierto, esta sección se enriquece aún más con dos valiosísimos libros titulados: “Documentos de la Colonia” (años de 1747-1799), y “Espejo - Documentos y Escritos” (años de 1786-1795). En el volumen “Documentos de la Colonia”, podemos encontrar varios testimonios relacionados con los sucesos vividos en esas épocas como, por ejemplo, los daños que causó en Riobamba el juego del boliche; la forma de administrar los sacramentos a los pueblos de indios; el levantamiento quiteño en contra del estanco y la aduana; un testimonio sobre los sucesos y abusos cometidos por los curas de los corregimientos de Riobamba, Guaranda, Ambato y Cuenca en contra de los indios; demostraciones sobre el estado de la Real Hacienda en la provincia de Quito; las aseveraciones que hizo José Antonio Vallejo, Gobernador de Cuenca, sobre la muerte dada al espadachín Zavala; una Provisión Real sobre el adelantamiento de las Misiones en Mainas y el asentamiento de poblaciones a las orillas del Río Napo. El volumen “Espejo - Documentos y Escritos”, contiene, así mismo, importantes temas, destacándose el relativo al escándalo que provocaron las cartas denominadas “Riobambenses” escritas por Espejo en contra de ciertos personajes nobles de esa ciudad, especialmente aquellos escritos satíricos en contra de una dama de la sociedad riobambeña. Hallamos todo el proceso legal que se siguió a Eugenio de Santa Cruz y Espejo como autor de esos pasquines; el allanamiento que sufrió su domicilio para incautar sus escritos, que servirían como prueba de todas aquellas acusaciones vertidas en su contra; su prisión y las condiciones infrahumanas en las que tuvo que mantenerse dentro de la cárcel, lo que motivó un deterioro grave en su salud y que al fin le provocó su muerte. Sin embargo, en este libro no encontramos la sentencia dictada en contra de Espejo, quizá por haber sufrido este libro una mutilación o sustracción de páginas o porque, posiblemente, hasta la muerte de Espejo, no se la llegó a dictar. Es importante señalar que hace unos años atrás, el Doctor Miguel Díaz Cueva, distinguido historiador de nuestra ciudad, nos hizo llegar en ocho fojas una copia del dramático testimonio hecho por el Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo, en el que pide clemencia y relata las condiciones insalubres en las que sobrevive dentro de la prisión, sin recibir sentencia, ni lograr su libertad, y expone que sus enemigos no han podido demostrar, con argumentos ciertos, los delitos que se le imputan. Suponemos que estos dos libros fueron conformados por el Doctor Muñoz en la época en la que, siendo Ministro Plenipotenciario del Ecuador en Bogotá, se arregló el problema limítrofe con Colombia mediante el histórico Tratado Muñoz Vernaza-Suárez, firmado en esa ciudad el 15 de julio de 1916. Debemos advertir, que en este Catálogo hemos dado preferencia al orden numérico de carpeta, y no al orden cronológico de las mismas, por ser éste el método utilizado en el ANH/C. durante el fichaje documental en sus inicios. Asimismo, hemos incluido algunas Observaciones con anotaciones de información importante contenida en la unidad documental.</text>
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                <text> Informe sobre un legado de una cantidad de pesos que dejó el presbítero Juan de Cabrera Barba, natural de Loja, a los Padres de la Buenamuerte, para la fundación de un Colegio en la ciudad de Quito.</text>
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                <text>Exmo. Señor&#13;
Señor: Pongo en noticia de V. Exa. como el Lizdo. Dn. Juan de&#13;
Cabrera Barba, natural dela Ciudad dexó en su Testamento&#13;
un Legado de quarenta mil ps. con mas cien marcos de plata, como&#13;
consta del testimonio dela clausula que presento, para que mi Religion&#13;
de Padres dela Buenamuerte Clerigos Reglares Ministros de&#13;
los enfermos fundan un Colegio en la Ciudad de Quito, por el amor&#13;
que tubo á nro Sto. Ynstituto de ayudar á bien morir á los fieles&#13;
á toda hora de dia y denoche spre que somos llamados, y visitas&#13;
en los Hospitales al mismo intento. Este caudl por estar en los&#13;
Reynos de España al tpo que falleció el dho Lizdo. Dn. Juan de Cabrera&#13;
Barba, no lo pudo recoger, ni entregar su Albacea, hasta passados&#13;
seis años, y en el mes de Enero de 1760,, lo entregó á mi Religion&#13;
como consta dela Carta de pago adjunta, la que no teniendo&#13;
por entonces religiosos para solicitar esta fundacion, procuró asegurarlo&#13;
á toda su satisfacion al dos por ciento interin que con el&#13;
haviso de los Prelados desu Religion en España, se fuesen crian&#13;
do y proporcionando religiosos para esta fundacion, y poderlos&#13;
conducir á Quito con el sufragio del dos por ciento referido. /&#13;
&#13;
Folio 79 v&#13;
En virtud de lo qual doy parte á V. Exa. de esta disposi&#13;
cion para que si fuere de su superior agrado informe al Rey nro&#13;
Señor sobre esta fundacion impetrando su Real licencia. Y por qe&#13;
los reditos de los dhos quaretna mil ps. de fundo no bastan para&#13;
la mantencion del crecido numero de Religiosos necesarios parala&#13;
practica de nuestro Sto. Ynstituto en aquella Ciudad tan populosa&#13;
para la compra de sitio, fabrica de Yglesia y Combento, suplico&#13;
á V. Exa. que si se digna su piedad á esta Obrapia se sirva de pe&#13;
dir al Rey nuestro Señor el Colegio de dha Ciudad, que fue de los&#13;
Padres de la Compañía, con los reditos de las obras pias en el fun&#13;
dadas, (no las Haciendas ni manejo de ellas,) para que de ese modo&#13;
puedan tener los religiosos lo suficiente para su manutencion, y&#13;
no tengan que pensar en nada mas, que en practicar su Santo&#13;
Ynstituto.&#13;
Esta misma manifestacion y suplica hago en esta ocasión&#13;
á la Rl. Audiencia de Quito, y al Yllmo. Prelado de aquella Sta&#13;
Yglesia. Y si la piedad deV. Exa. se inclina como llevo referido&#13;
a esta fundacion, se hará preciso, que para su logro todo corro&#13;
por cuenta de su poderosa mano: esto es, que informe al Rey&#13;
Nuestro Señor sobre la utilidad de ella tan a favor de los pobres&#13;
moribundos, y salvacion de sus Almas, le pida su Real licencia&#13;
al referido Colegio, y la asignacion de sus Obras pias con sus /&#13;
Folio 80&#13;
reditos; por que si esta Suplica se hace á su Magd. por parte&#13;
de mi Religion podrá no ser atendida, y hecha por V. Exa. sin&#13;
duda será apreciada; con lo que levantaria un Padron de&#13;
eterna memoria y agradicimiento en mi Religion.&#13;
Nuestro Señor gue á V. Exa. mus. as. Lima y&#13;
Mayo de 1768·/·&#13;
&#13;
Exmo. Sr.&#13;
R_ l. M_ h. V. Exa.&#13;
Su menor Siervo&#13;
Martin de Andres Perez=&#13;
=Prov!=&#13;
Exmo. Sor. Dn. Pedro Mezias dela Cerda.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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&lt;br /&gt;Dentro del fondo oficial y denominada así por contener la documentación procedente de la principal entidad política de la Provincia: la Gobernación, representada a su vez por la máxima autoridad local: el Gobernador, contiene libros con reales cédulas emitidas desde España a las indias y sus funcionarios reales en la ciudad Cuenca entre los años de 1760 a 1907 distribuidos en 207 volúmenes. Cabe destacar, que esta sección esta en proceso de carga de expedientes digitales al sistema por lo que mes a mes irán incrementándose los folios de los libros digitalizados.</text>
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